太乙逍遙掌是吳唐門內家拳派的秘功之壹。據說是太乙真人所創，武當創始人張三豐傳世。集健身、養生、修身養性、禦敵自衛於壹體。它是壹種家庭拳擊，是增進人類健康和人民友誼的重要橋梁。武術作為壹項體育運動項目，以其健身、防身、修身、競技的特點受到人們的喜愛。是壹項具有廣泛社會價值的體育活動。
中國武術內容豐富，形式多樣，不受年齡、性別、場地、器材的限制，比其他運動項目適應性更強。作為中華民族的國粹，中華民族的優秀文化遺產，它是人體科學的重要組成部分，自然成為我們大、中、小學生的必修課。然而，由於武術教師的缺乏和壹些武術書籍的種類繁多，基層體育工作者在武術教學活動中很難入門。
這位經營者，武術七師高級教練、國家級裁判員楊先生認為，武術和其他運動壹樣，應該由易到難，循序漸進，從掌握武術的基本動作入手。所以這套武術基本動作是以武術的主要手、步形式為主要內容，按照體操的原理和要求，組合成各種單項動作和組合動作而編制的。這套練習有八個部分，沒有特殊要求。通過實踐，為武術體系打下壹定的基礎，適合大中小學生和廣大群眾武術活動的開展，更適合全民健身。
《少年武術操》創編後，在相關中小學和武術學校試行以來，受到了學生和老師的廣泛好評，也得到了上級有關部門領導和專家的認可。
我們堅信，武術運動的普及和推廣將會吸引更多的青少年參與到武術運動中來，從而達到弘揚民族傳統文化、振奮民族精神的妙用，為人類的健康和幸福做出應有的貢獻。武當拳起源於道教聖地武當山，在中國傳統武術流派中稱為內家拳。它是中國著名的武術學校。
為了弘揚武當武術，再創輝煌，根據中國武術運動管理中心和中國武術協會領導同誌關於要把壹套武當拳法通俗易懂地推廣到群眾中去的指示，在十堰市政府的重視和支持下，成立了以胡副市長為主任的編委會，由中國武術第七段高級教練、國家級裁判員楊為主編，編著了這套簡易武當拳法。
重組的理論基礎是以武當拳的“三論四論”等傳統文化思想為基礎，即養生健身本源、拳法自然本體、圓周運動軌跡、攻後攻敵戰術、守柔策略、揚善道德理論(見《武當拳研究》)。技術動作以武當太乙五行拳、武當逍遙掌、武當張冕、武當太極、武當自然門、武當智慧錘、武當純陽拳、招寶太極等套路為基礎。試圖使簡化武當拳在理論和技術表現上符合武當武術的技術性和健身性。壹、起源
武當太乙五行拳(原名武當太乙五行遁23式)是武當武術的主要拳種之壹。此拳為明弘治(孝宗朱佑樘年間(1488-1504))，由武當山龍門道教第八任掌門人張壽星根據武當史丹張三豐的太極十三式，並追溯到漢末名醫華佗的“五禽戲”，以及道門派的吐納、導引、技擊而成。
1929年，當時24歲的愛新覺羅·普歡(中文名金彌)在紫霄宮住了七月有余，無意間窺探到李鶴林在練太乙五行拳，想向其取經。由於規章制度，李道昌斷然拒絕了。但金子茂先生態度誠懇，焚香拜師，並在信帝塑像前下跪，發誓絕不傳其課。最後，他感動了紫霄派的掌門人李鶴林，讓他學會了這套拳法，並練習了壹輩子，悟出了其中的真諦。
1980和1981，浙江隊的金彌老師在太原和沈陽兩次練習此拳，並公之於眾，引起了武術界的廣泛關註，獲得了極高的贊譽。為了挖掘、整理、研究、推廣這壹套路，武漢市體委成立了整理組，並邀請金子茂先生來漢講學。在此期間，丹江口市體委多次邀請金老到武當山，看望王嬌華，講武當拳，並舉辦學習班傳授。楊和趙劍英學會了這種拳。老金心情很激動，他寫了壹首詩，“回到紫霄宮，憶往昔朦朧，五十二年滄桑淚，今日已成了殘疾人。太乙五行功不可沒，有後繼者繼前傳，復興武當健身，勝過黃山少年。”
二、工作原理
中國古代先賢從物質世界中抽象出五種性質不同的物質，即水、火、木、金、土，稱為“五行”，作為萬物之素。進而通過五行之間的關系來說明事物之間相互依存、相互制約的規律。
太乙，元氣也。壹個人的生命完全取決於他的真氣。武當武術前輩基於傳統文化理論。以陰陽、五行、八卦、九宮等概念，將五行與拳式、人體相結合，闡釋其拳法理論和鍛煉規律。
壹、基礎拳以五行的形態、性能、方位為基礎，形成五行體系，是每種拳形的基本要素，如人體的五個方位，將“進、退、左慮、右望、中定”五行定義為五行。太乙五行拳在動作編排和動作路線上緊跟五行學說，有條不紊地走過九宮。
第二，結合人體與五行。常用的是五行帶五臟，內外五行相互聯系，也和武功有關。“內五行要合，外五行要順。”“心息相依，隨它去吧自然”，並根據五行的多少調節陰陽平衡。是人有陰陽，成五行，以理為導，以養生為旨，以武學為終學。體現了道家“天人合壹”的觀點，意在追求自然，回歸自然。“以靜為本，以柔為形”，養生與武術的有機結合是太乙五行拳的基本指導思想。
第三，以五行相生相克的原則規範拳法。太乙五行拳環磨，東張西望，分陰陽五行，踏八卦，穿九宮。“實力到哪裏，姿態就跟到哪裏；姿勢在哪裏，力度就是音符。”壹筆壹勢滲透陰陽，在八卦陣中千變萬化，在太極圓和四方變化，形成九宮穿行的格局；雙手環抱，雙腳托起，腰隨臀旋轉，肩與臀相對，扭臀扭臂。在方丈處，流水不息，按五行(循環)之義，將元氣遍布全身，使內氣通暢、匯聚，有利於內力的形成。這種內外統壹，是天人合壹的提煉和升華。這就是修煉的目的，即強身健體，禦敵於己。
第三，基本技術
以靜為根本，以柔為形，氣魄飽滿，影響深遠。
以靜制動，以柔制剛，比力更重要。
動中求靜，靜中求動，重意不重形。
精神強大，內心息息相關，力量不難抵抗。
防禦位於毫米大小，制動由捕捉關閉。
四、基本特征
樁式沈穩緊湊。
腰隨臀轉，肩臀相對。
雙手擁抱，雙腳呈弧形行走。
軟卷繞、成圓和軟化
動如蛇，柔如蠶。
五、健康特征
自然呼吸，放松；冷靜專業，有表達精神；
內外三位壹體，連續不斷；不分陰陽，姿態正；
意思是氣到了，氣自由了；內外壹體，形神兼備；
奇經八脈暢通全身；太乙五行以健身為目的。