這是壹句很有意思的話。人們在不同的語境下有不同的解讀，這也符合傳統農村諺語的特點。
這句諺語在過去的農村有兩層意思:壹是不同年齡的情侶講究生活，二是做人的要求。其中，在大部分農村語境中，第壹個意義更多。有人認為第二層意思是有人會為了避免尷尬而把這種說法說得很牽強。
在農村，壹個人成年是從20歲開始(過去男性的成年年齡是20歲)，到50歲(在壹些農村習俗中，50歲進入老年，有的地方會到60歲)，60歲。每個年齡段都有兩個特點:壹個是生理需求和保健的特點；第二，人生的目標和人生的準確定位。
這裏必須說明壹下，這句諺語無論第壹層意思還是第二層意思，都是從當時的社會背景來指男人。因為無論是婚姻、家庭還是事業，過去農村人都認為男性占主導地位。當然，從現在的社會來看，這種觀念是不正確的。
由於這句諺語在農村有兩種不同的解釋，以下是對這句諺語所包含的兩層意思的解釋。
1，還剩20
“二十要走”壹般容易被人忽略。說這句諺語的時候，往往會有意無意的省略。其實這個階段對人的壹生都很重要，是成家立業、打基礎的黃金時期。筆者就講這壹項，下面幾項可以簡單提壹下。
所謂已婚，已婚必須有婚姻，娶了老婆才有自己的小家庭；立業也是學習儲蓄。如果壹個男人在20歲左右不結婚，不學習和積累知識和經驗，那麽30歲以後的所有年齡都只是空中樓閣。
本項的“二十”是指二十歲左右的男青年。“走”就是勤快或勤快的意思。
壹個是青年的愛情、婚姻和夫妻生活。
在舊農村，男青年娶妻的婚俗禮儀包括“三本六禮”和壹整套程序。
在當時的農村，對於富裕家庭來說，嚴格遵守這種傳統習俗和禮儀，是父母的命令，媒妁之言。男女在結婚進洞房之前，從未謀面。對於普通農村家庭來說，雖然這些風俗禮儀缺壹不可，但是接受、問姓名、納吉布之後就沒有問題了。婚姻基本定下來了，男女雙方的溝通靈活多了，規則也變了。
壹般來說，男方可以去女方家，農村俗稱未來女婿。男人去了女方家之後，還要多去女方家。第壹，女方家的人情要做到。比如以後公公婆婆和親戚要參加婚喪嫁娶，壹般是聽從女方家的安排；第二，農忙的時候，妳要努力，主動去女方家幫忙。如果有其他需要幫忙的事情，也要主動幫忙。
這樣做的好處是，男方和未婚妻的頻繁接觸可以促進兩人之間的感情，同時也容易得到女方家人甚至村民的認可。結婚的時候，有些問題很容易解決，比如彩禮，女方要價就夠了，不會故意刁難。
這是壹般農村家庭結婚時婚前“不得不離開”的知識。這裏的“去”是對未婚妻家“殷勤”的意思。
婚後，這裏的“去”是另外壹個意思。“走”在古漢語中是“跑”的意思。時至今日，“走”在很多方言中也是“跑”的意思。這句諺語用“離開”來比喻年輕情侶生活的親密程度(主要指次數)，意味深長。
第二，生活知識和經驗積累階段。
有人說“離開”就是年輕人走出家門，到外面去見見世面。這種說法也有壹定道理。但是，農村老人認為有三種“走”的情況:
第壹，學習的人。以前農村家庭條件好的時候，培養孩子讀書是為了亮門檻。讀書人只好在外讀書，走出去。到二十歲，我要出去參加科學研究，爭取成名。在過去，交通不方便。從農村到縣城，再到城市，如果成為幸運兒，通過舉人後就進入京城參加考試。大部分人靠走路。十年來沒有人要求過。想壹舉成名，就得兩條腿走路。
能走出村莊和家鄉的讀書人，壹定是通過了刻苦的學習，達到了應試的水平，才能走出去。父母既然竭盡全力培養兒子讀書，就對兒子有著殷切的期望，壹定希望他們能走出家鄉，走向成功。
第二，學藝術的人。在舊的農村家庭裏，畢竟只有少數人有能力培養兒子讀書，也就是壹些家庭經濟條件比較好的家庭。大部分家庭的兒子出路不是讀書，主要是讀不起書，而是專註於農業生產，再學壹技之長。壹項技能通常被稱為手藝。農村有句話叫“壹技在手，不愁吃穿”，或者說“壹技在手，不愁吃穿”。
過去在農村，手藝是從事各種行業的俗稱，既指手工技能，也指業務。手工藝自不必說，只有通過大師的傳授技術、刻苦學習和經驗積累，才能在農業土地上被公認為“手藝人”。在舊農村，做生意也被認為是壹門手藝，也需要向老師學習，也有學徒。
在學習手藝的過程中，無論是手工藝還是商業，都少不了“勤奮”二字。只有通過勤學苦練，才能開好頭，靠這些手藝結婚。如果妳不努力學習，不努力練習，妳壹定是個差生。農村有句話:“學藝不精，害人不淺”，不僅害自己失去謀生的機會，還會給別人造成損失。
以前鄉村藝人被稱為“吃百家飯的人”，做手藝就是走村串戶，多走走。所以農村人把“走”理解為“勤”是有道理的。
三種人。過去受封建思想影響，農村人認為“壹切都是下等的，只有讀書才是上等的”，意思是壹切行業都是下等的，只有讀書才是正道。而在舊農村，很多人既沒有讀書的條件，也沒有學習技能的機會，只能種地。當時農村這樣的人占大多數。
種地也有好手藝，好手藝，壞手藝。好的耕作技術，常被稱為“柄式”。如果妳想種好田地，妳必須學習壹些古老的技巧。如果妳虛心好學，那就去“老派”，多去他們的地裏看看。所以這裏的“走”也包含了“勤”。
以前農村有句話:“三十不富，四十不富，五十是死路。”沒有20歲的“走”，沒有技能和經驗的積蓄，30歲就很難發展，40歲就很難過上富足的生活。即使是二十歲時的挫折和失敗，也是以後人生的財富。
2，30，如果妳想的話
在夫妻生活意義上，這個年齡段的農村男性因為創業和家庭經濟壓力大，致力於養家和事業，功能和興趣逐漸下降。而這個年齡的女性，古語有雲“三十如狼，四十如虎”，對伴侶的要求很強烈。
所以，這個年齡段的男性，要保持旺盛的體力和精力，保持夫妻生活的心態和欲望，夫妻生活才能和諧幸福。這就是所謂“三十而思”的原因。
從創業、創業的意義上來說，就是要有自己的想法。用現在的話說，就是要有人生理想和目標，並為之努力。古語有雲，“三十而立”不僅意味著確立自己人生穩定的價值觀，還意味著努力在事業上有所成就。
3、40辭職
從夫妻生活方面來說，四十歲以後，男人的身體機能和功能都在衰退。這個年紀要註意養生，夫妻生活要適度，不能任性。對於外界的誘惑也是如此。提高警惕，愛惜自己的身體。這裏的“禁欲”並不是指禁止或禁欲夫妻生活，而是講究壹個度，而對於外面的女人，則需要禁欲。
在舊農村，人們結婚比較早。大多數男人到了40歲應該都是爺爺了。他們想在他們的子孫面前樹立壹個榜樣。我應該“戒掉”壹些不好的行為和習慣，否則，他們會把不好的習慣傳給子孫，影響他們的成長。
就做人而言，古語有雲，“四十而不惑”，即人到四十，要保持開放的心態，看待壹切，為人處事要理智，不為外物所惑。這裏的“謹慎”是指保持警惕，保持清醒的頭腦。
4.五十次計數
從夫妻生活方面來說，50歲以後，男性的身體機能和體質進壹步下降，對夫妻生活的興趣下降。每年或每月的次數很少，基本都是按照壹個固定的時間。
農村有句話:“壹個人過夜，不如吃十片藥”，可見男性在這個年齡應該註意養生的重要性。
生活方面，按照過去農村人的說法，這個年紀，黃土在嘴邊。過去，由於生活水平低，人們的平均壽命不長。很多農村人把50歲生日作為自己的“生日”，可以去買保命的物資和衣服，以備最後之需。人們認為，在這個年齡，人隨時都可能死去。所以50歲以後的日子是按月計算的。
當然也有人說，以前農村家庭孩子多。進入50歲後，我們要算上未婚的孩子，趁著還有幾年時間，趕緊去做孩子的終身大事。50歲的人過這種生活，叫做“數著過”，就是數著日子過。
五、六十來把。
從夫妻生活的意義上來說，以前農村人認為進入這個年齡的老人要學會完全放下夫妻生活，這樣有利於健康長壽。
就家庭而言，過去在農村，大部分男人都是壹家之主，家裏所有人都聽壹家之主的話。人們認為人到60歲就應該讓年輕人去做，不要再幹涉他們的事情，安享晚年。
過去農村有句話叫“六十歲的人離不了田”，就是人過了六十歲就不要再從事農業生產了，年輕人就該幹。老話說“長江後浪推前浪，人間新人追舊人。”這是自然規律。
6.結束語
這句諺語是在農耕時代人們的背景下產生的。當時生產力低下，農村生活水平不高，人的平均壽命也不長。是當時人們生活經驗的總結，在那個時代是合理的。
現在農村生活水平提高了，人的平均壽命至少增加了20歲，這句諺語中的年齡組自然不適應現代農村社會。但是，有些還是值得我們學習和思考的。