人們對名人往往有壹種刻板印象。例如，當我們提到張信哲申澈時，我們會想到情歌，當我們提到周星馳時，我們會想到喜劇。當我們談論莊子時，首先映入腦海的特征中，總是難以擺脫壹個幹瘦老人的形象。
作為壹個老人，莊子是特殊的。我不是說他瘦，而是說他不僅寫得好，而且身體也很好。莊子活到84歲，在當時物質文明較少的國家之間還沒有和平的時候，確實很難。困難的事情當然是靠健康實現的。
今天，我們就從他的文章《幸福》來看看他關於養生的思想。
莊子的養生思想是無為。
莊子在做事，甚至談道理的時候，都講究“無為”。談到健康，他也說什麽都不做。這種無為不是簡單的不作為，而是壹種順其自然的態度。他在《幸福》壹文中說，壹個烈士為世界人民犧牲了，卻救不了自己的命。那麽做烈士是好是壞呢？說是啊，烈士自己死了，我不知道，他又為人民做了貢獻。他先提出了這個難題，然後他自己也回答不出來，只好從側面說，現在的人都在追求這個世界上讓人羨慕和幸福的東西，都覺得那簡直是最幸福的事情，但他覺得那不是幸福的事情，但也不是不幸福的事情。那麽有什麽真正開心的事嗎？他說他認為最高的幸福是無為，但這也是世俗人的痛苦和煩惱，所以他得出了他的結論:最大的幸福是沒有幸福，最大的榮譽是沒有榮譽。
這種“無為”讓他覺得很神秘，也挺有道理。其實，如果我們凡人想要理解這種無為，並將其運用到醫療保健中，可以認為這種無為是在說“不自討苦吃”。
比如我要快樂，那我壹定不能刻意追求快樂。追求幸福往往以空虛告終。如果我不追求，它很可能會自己來。
樂觀的
莊子還在《幸福》這個故事裏寫了壹個故事，發生在他身上，也就演變成了壹個成語，叫“擊鼓傳花”。這是講莊子的妻子死了，惠子去吊唁，卻發現莊子坐在地上“擊鼓唱歌”，於是惠子生氣了，批評莊子說:“妳太不近人情了。妳老婆跟著妳這麽多年，現在死了，妳還在這裏唱。”
莊子辯解說“事情是這樣的，這個人剛死的時候，我覺得很難過，但是我又想，這個人本來是不存在的，然後她根據生命力的變化出現了，然後她又變回了死。她很好地遵循了自然的原則，我不需要哭。”
這就是莊子的樂觀，似乎與常人不同。其實道理是壹樣的，他也難過。然後他通過思考用自己的認知和想法解決了這個傷心的問題，找到了答案，熬過來了，所以他不傷心了。
我們說壹個正常人樂觀，並不是說這個人不難過，永遠不會難過。那個人不正常。樂觀是指壹個人可以通過自己的思考輕松解決讓自己難過的問題，變得不那麽難過。
如何學習莊子的養生思想莊子的養生思想壹般表現為無欲、無私、清靜等特點。，因為這篇《快樂》主要反映的是無為，又因為《鼓盆與歌》讓人印象深刻的是樂觀，所以我暫且不細說他的其他養生思想。
我們應該通過前人的經驗來改進自己的養生之道，因為每個人都是不同的個體，適合做很多不同的事情。學習莊子的養生思想，可以結合自己的現狀。如果我們真的學不會無為，心裏有這個想法也是壹件好事，也許我們可以在某些時候用它來清理自己，從而達到“樂觀”。
有了“樂觀主義”，養生就不太難了。