道教創始人張道陵的弟子石天被選為道教領袖。但後來的道士也稱他們為“石天”，如北魏的寇、隋嬌、唐胡會超等。在古代小說中，石天通常具有捉鬼拜天的能力，深受人民喜愛，點擊此處添加圖片以示喜愛。自元朝忽必烈開始，正式承認“石天”稱號，並在《直》篇中稱為“漢朝第三十六代的石天”。此前，石天的稱號壹直由張道陵的後代，以及道教和民間的稱號聲稱，從未得到官方的承認。從此，張天師開始掌管江南地區的道教，到了元代中後期，富友各路道教門派雲集，形成壹條統壹的戰線。道教是中國固有的宗教，有1800多年的歷史。它與中國本土文化緊密相連，深深植根於中國的沃土，具有鮮明的中國特色，對中國文化的各個層面都產生了深遠的影響。道教是真人。道家、道教說，有修真成仙的人。常用作標題。莊子、列子、關印子，都是唐代的名真人。在道教中，信奉道教教義，修習道教的專職道士稱為道士。陶靜說:“身心合邏輯，唯道是從，道即物，故稱道者。”對於女道士，稱之為“道士”。在過去，道士也被稱為黃冠，而道士被稱為女冠軍。這是因為道家的書上說，古代人的衣服來自黃帝制定的條例。自古以來變化很大，只有道士沒有變，所以有人稱他們為黃冠。道士有幾種稱呼:(-)大師:是對精通教義、能為人師的道士的尊稱；勤於學法，能主持齋戒儀式的道士，也叫法師。(2)提煉師；壹個修行久了，德高望重，有思想的道士，才稱得上是脫俗之師。(3)繼承人、宗師、律師、大師:全真派道教大師，未受戒者稱為繼承人；那些被任命的人被稱為大師；擔任過住持的叫律師；那些退出神壇的人被稱為大師。(4)石天:這是正統道士對石天道教創始人張道陵及其後代世襲老師的尊稱。(5)方丈:這是全真道十方叢林道觀主持人的頭銜，所住的靜室也叫方丈。(6)監獄:這是道教全真派的名稱，是僅次於文房的全景式事務總經理。(7)方丈:維護道教，壹直在道教兩大流派的寺廟中主持事務的道士，均可稱為方丈。根據道門十規，“方丈之上，須老而德，剛正不阿，言行端莊，學識淵博，密林為師，讓福地奉獻者取之。”(8)知客:這是負責接待外來道人和客人的道觀的名稱。在道教中，兼職的信徒不叫道教徒，而叫居士、弟子、信徒、信眾或弟子。歷史上，隨著各朝代文化的影響，道教修行的程度和在教學上的造詣，以及所擔任的教職，都附有相關的稱謂，簡述如下:
石天:指張玲的後裔或他的繼承人。但後來也有壹些道士自稱“石天”，如寇(北魏)、隋嬌、唐胡會超等。法師:精通戒律，主持齋戒儀式，教導他人入道的道士，稱為法師。精通道教，能養生育人，為人師者，稱為奇才。煉丹師:起初多指修習上清法的人，後來泛指修習丹法達到非常高級水平的道士。祖父:各道家學派創始人嶽祖師；各派傳教士的領袖稱他們為大師。真人:通常是供奉那些身道高深，成仙的道士。黃冠:早期的道家崇尚黃色，所以世人根據道家衣服的顏色稱他為黃冠。羽:又名“羽”、“羽人”。相對於鳥羽，神仙可以升天，引申到神仙方士，再具體到道士。後來的道士經常取自己的名字。先生:道士的尊稱或謚號，賜銜。俗人:信奉道教的俗人。方丈:道教十方叢林最高領袖的稱號，也可稱為“方丈”。方丈是受過三大戒的道士，接受過律師的“佛法”，為人嚴格，受人尊敬，受到全體道教徒的擁護。獄:又稱“師父”、“方丈”。由住持道士選舉產生，掌管道場內外壹切事務。當妳掌管監牢的時候，妳必須是全知全能，見多識廣，仁者謙讓，寬厚，弱者防禦，溫柔善良，清楚罪惡的前因後果，功過皆備。認識客人:負責接待訪客和迎賓。《三乘集》記載:“知客精言，收十客友，必知事理，懂人情。高拱:德高望重，善於齋戒儀式，善於踏階，通神，代神傳道，祈福消災，拔鬼，主持齋戒儀式的道士，就是經典的引領者。道士:起初是方士的代名詞，最早出現在《漢書·方靜傳》中。道教創立後，道士壹詞壹度專指道士。南北朝時道士專指薩滿，與道士不同。唐代以後，道士壹般指有道術的人或道士。道士:是今天非信眾對僧人的尊稱，而不是稱號。
上一篇:日本茶文化下一篇:眼部手術後飲食要註意什麽？