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他在嘉陵江留樁後在顏真卿留下了什麽碑文?

顏真卿(709-784),京兆萬年(今陜西Xi)人。顏師古五世是唐代著名的官員、書法家和秘書監,曾先後為孫、司徒等著名書畫家。

開元二十二年(734),顏真卿出家為秀才,在寺中任監輔。後來因為得罪了權臣楊,被貶為平原太守,被世人稱為“燕平原”。安史之亂時,顏真卿率眾討伐叛軍。後來去了鳳翔,被封為憲臣。唐代宗做官的時候,到了尚書省吏部,壹個太子壹個太師,封他為魯公,史稱“陸埮公”。興元元年(784),被派去告訴叛軍李希烈,敬畏地拒絕了小偷,最後被殺。他被殺後,曹的繼承人和三軍將士都哭了。謚號司徒雷登,謚號“文中”。

顏真卿書法精湛,擅長書法。初學褚遂良,師從張旭,得其筆法。其楷書端莊雄偉,行書蒼勁有力,開創了“顏體”楷書,對後世影響很大。與趙孟頫、劉公權、歐陽詢並稱“楷書四大家”。

因為表哥的婚禮,幾年前的國慶假期,我有機會去川北旅遊。在此期間,我想去參觀壹下嘉陵江邊的重鎮儀隴新政的離別,因為這裏刻著唐代大書法家顏真卿的“賢愚離別”。我在20年前看到了這個懸崖。20年過去了,我每次去這個地方,都不禁產生壹種想再去壹次的強烈願望。這不僅僅是因為我在八年的書法實踐中壹直對“顏體”頂禮膜拜,更是因為顏真卿不屈的性格。真的可以說“書如其人。”

歷史上新政,背靠嘉陵江,建於唐五代宋。這裏曾經是新政縣,是標準的水上碼頭。明清時期有城墻和護城河,依地勢而建。有東、西、北、南八個門,門是按八卦豎立的。20年前年輕的時候,我去了新政。印象最深的是那條短短的老街,小吃數不勝數,還有那條沿街流淌的小河。

老城區的街道縱橫交錯。據說有主街、新街、煙店街、米市街、布市街、鐵匠街、南街、西街、五福街、文昌巷、油坊街、外東街,東西南北八門相連。

“賢愚離堆故事”尋訪

我壹看到新政的嘉陵江,就忍不住要去看壹看。這壹個是四川四大之壹,另外三個是都江堰、樂山、吳優山和雅安洪雅。新政的《離堆》最有名是因為唐代顏真卿寫的《賢愚離堆》。

試想,在我們今天生活的這片土地上,有多少唐代的文物?

由於儀隴縣搬遷的新政策,這幾年壹直在施工,我原來記憶中的舊新政策幾乎看不到了。當然,我不知道我渴望的是什麽。

奇怪的是,住在縣城的人只知道有個臨別樁,卻不知道顏真卿和他的《仙寓臨別樁的故事》在哪裏。我另壹個表哥也叫“沒去過”。所以,往離開堆的方向開。

這個時候已經是樹林了,非常茂密。另外,剛開始下雨的時候,我們在沒有路的潮濕泥濘的叢林裏探險。從上到下,我沿著樁的高檐四處尋找,卻沒有找到。

我不甘心。我明明20年前就來過這裏,還有壹座牌坊。於是,我睜開眼睛,在綠樹中尋找拱門。終於,透過薄薄的霧氣,那些邊角上翹的建築漸漸清晰起來。我興奮地指著上面的叢林叫道:“我看到了。”我看到了。"

“可惜我生活在這片土地上卻不知道這個寶藏。”表哥也興奮地沖了過來,離開了地勢險峻、無路可下的堆。我不知所措,急中生智:“繞到下面的碼頭去!”"

當我們回到之前偵察過的碼頭時,正是時候。壹個在河邊打魚送飯的小夥子給我們指路:“離這裏只有50米。”沒有路的路太滑了,我讓同事不要過。我從樁上的草叢中爬了上去,慢慢穿過壹片壹人多高的草叢。周圍沒有人,潮濕的沼澤就在我的腳下。心裏有點虛,壹腳高壹腳低地向前走著,腳下的鞋子已經變成了水靴。

大約10分鐘,眼前的牌樓越來越完整,牌樓中間嵌著三個褪色的字“魯工房”。

兩件寶貝毀於壹旦

越往前走,牌樓越顯得破敗。離牌坊三米處有壹塊長滿青苔的石碑。我試著辨認它,看到壹些像這樣的字-

南充市文物保護單位;“石雕自堆”;"1994".

往前走,可以看到作坊下面有些斑駁的熏香和壹些餅幹。我知道,在“有廟可拜,有神可求”的土地上,這是百姓對“魯公廣場”的壹種禮遇。

從周圍綠草如茵的環境來看,我可以斷言這裏已經很久沒有人類的氣息了。

車間已經破爛不堪,壹角已經脫落。欄桿上用不規範的篆書刻著壹副對聯。李安運:《方,嘉陵文隊》等。

有壹塊石碑已經放在那裏好幾年了。由於光線不好,我走近欄桿,看到了題詞“唐嫣魯公鎮莫青...(後面的話已經腐朽了)”。再看的時候驚呆了。碑文是“宣彤時代的夏天和六月”,這塊石碑也是壹件完整的文物。

我很驚訝,這樣壹件文物竟然穩穩地擺在那裏,沒有壹個文物販子看中它。

我是為了顏真卿的《賢愚離堆的故事》來的,沒看出它的真諦。有了20年前看到的經歷,我又看了兩個角,終於壹窺其真諦。

我看到了“處理、設置、使、入、忠、降、少、陽、泰、壽、十”,也看到了“德、耶、然、克、舍、無、累、商、衛、知、睡、和、食、薦、無、甚、態等。

雖然都是些點點滴滴的文字,但看著那蒼勁有力,蒼勁飄逸,古樸典雅,韻味十足,蒼勁舒展的筆力,我熱血膨脹,心潮澎湃。

《賢愚離樁故事》是顏真卿54歲寫的,那時候壹個人正值壯年。從開始到結束,在寫作的過程中充滿了筆力,這是“顏體”更成熟的表現。豎法是對著前方下垂,兩者之間沒有阻礙,有剛毅之勢。“顏體”出現於唐代,成為楷書書法的壹面旗幟。它的影響甚至比王羲之更廣,因為“顏體”更容易被普通大眾接受,而且最早寫晏子的人比王耔還多。歷代許多著名書法家都受到顏書的影響,晚唐的劉公權得到了顏體的精華,使唐代楷書藝術達到了另壹個高度。宋代四大書法家蘇軾、黃庭堅、蔡襄、米芾都深受顏姝的影響。

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