郭渺寺位於浙江省溫州市松臺山南麓。這裏，松林蒼翠，環境幽靜；面對通衢，樓鹿城代替；近景山，遠眺雲霧而生；郭渺寺是東甌著名的古寺，始建於唐代神龍年間的705年，由壹代宗師蘇覺所建。興盛於宋代，方丈曾卓羲，壹個追隨大師忠義的僧人，是壹個很大的啟發。他曾成為東南沿海著名的朝聖寺廟，高速公路開通時被拆除。這壹時期的文物，大師遺物，宋代銅佛，大師生平小石碑，現藏華東文物博物館。
相傳吉忠法師主持妙果，有個和尚來廟裏掛單。他看起來像個傻子，但他的話必然會和宗成結合，白天乞求幫助，得到什麽就施舍什麽。他得知豬頭已回寺坐地思過，吉忠法師不理，隨他去了。有壹天，我在廟腳下挖了壹口土井，把我吃過的豬頭骨藏在井裏，壓了壹塊大石頭，用泥封起來，對人說:“我這些年養了壹口鐘，七月七日以後在這裏做的。”之後，客僧再無蹤跡。過了壹個多月，廟裏的和尚挖了壹口鐘，兇焰熊熊，高約三尺。它看起來像青石，聲音響亮而清晰。在上面，第壹只豬拼了壹個鈴鈕，與獅子和龍的形象大相徑庭。因此，人們都把它命名為“豬頭鐘”。傳說因為時鐘還沒到49天，所以大火沒有結束，經常在城內外來襲。
松臺山頂的景光塔，郭渺寺前的千佛塔，鐘聲敲響，陽光普照，全城百姓仰視，引來盛況，也毀於滄桑。郭渺寺毀於清朝順治十四年的壹場大火。雖在康熙十四年重修，但規模已無可比性。
郭渺寺作為省政府批準的重點開放寺廟，在信眾和愛國華僑的支持下，於1983年恢復重建。愛國華僑黃忠英捐出了他壹生的積蓄近百萬元。郭渺寺住持、原溫州華人協會主席薛生老僧努力廣納賢才，木魚大師、大沖大師來寺助陣。可惜工作沒有完成，和尚學聖去世了。郭渺寺歷經十余年重建，如今天王殿、大雄寶殿、觀音閣兩座建築金碧輝煌。政協副主席趙樸初著有《大雄寶殿》壹書，大書法家沙孟海著有《郭渺寺》壹書，佛學大師南於1996年著有《素覺名山》壹書，凝重蒼勁，金光閃閃，書壇諸子皆寫對聯，為寺增光添彩。
郭渺寺包含了“喧鬧和安靜的整體”。國內外的信徒和遊客都慕名來此觀光。該豬頭鐘現已被市文物博物館收回，並建有亭子用於展示。正殿主柱上有原方丈薛生生前所寫的對聯:“凈光塔院，鐘聲壹般覺，獨憶唐代宗馮永嘉；歐普雲峰，下潭月色，我要看宋代奇果。”後殿是大崇法師，現任方丈:“七寶莊嚴，壹山壹隅藏天下；三倍於陰，大地膨脹於十個方向。”
江心寺(江心島):
江心寺位於浙江省溫州市北部甌江的小島江心島上。江心島兩端各有壹座小山峰。東峰西麓，原普濟寺，又名東塔，始建於唐憲通十年(869)，南宋建炎四年(1130)，南方金兵入侵臨安，宋高宗在荒島上的普濟寺避難，並著書《清暉沐浴》。次年，宋高宗回到臨安後，將普濟寺改為“龍香寺”。當時的江心寺規模較大，島上所有的亭、堂、廟都屬於該寺。江心寺被視為高宗道場，每年春秋兩季，北京官員都被派往該寺朝拜進香。
南宋時被列為世界禪宗五嶽十寺之六寺。宋代以後，江心殿屢遭廢棄，復又復興。乾隆五十四年(1789)重修，金額由乾隆皇帝禦筆“童淵堂”贈予。寺廟分為三部分:前面是天王廟，中間是彌勒佛和韋陀，兩邊是四大天王的雕像。兩邊都有編鐘和鼓樓，東走廊是“三味堂”。西翼走廊是“壹起去，壹起來”。中間是童淵大廳。中間是壹尊用樟木雕刻的觀音像，總高八米。兩邊立著吉祥和龍女。進入三廟後，中間豎立三聖。正殿西面是方丈殿，有七間重檐正房，六間兩廂建築。全寺建築面積4000平方米，飛檐翹角，十分壯觀。
寺門兩側有壹副重疊的對聯，題為書寫:“雲間相向，海潮悠悠，悠悠悠悠”(讀“雲、、、三；；晁、、常、常曉”).由書法家方傑侃用正楷改寫。寺廟周圍古樹參天，景色優美。
護國寺(景山公園內):
護國寺位於浙江省溫州市景山公園。它原本是溫州著名的古剎。
興盛於唐代貞元，興盛於後梁的幹燥。南宋紹興以後，甚至明朝嘉靖，梵蒂岡雄偉，僧人勤政，香火熾盛。山高林密，曲徑通幽，風景秀麗，是四大古剎之冠。
明末崇禎年僅18歲就被士兵所滅，壹片廢墟。清朝順治年間，壹位佛教高僧周天敬等嚴和尚徹底重修，到道光修川，繼續修建。規模宏偉壯觀。中華民國經歷了許多風風雨雨。
2000年經省人民政府批準重建，2003年5月正式開工建設。
新建的護國寺總面積為36，5438+0，000平方米。根據佛教寺院“伽藍七殿”的規定和唐代寺院的建築風格設計，山門、天王殿、大雄寶殿、玉佛殿、藏經樓五組建築依次分布在主軸線上。大殿雄偉壯麗，具有唐代厚重博大的建築風格。
太平寺(翠微山):
溫州太平寺，位於太平山右側翠微山南麓，是溫州著名的叢林之壹，寺廟雄偉，風景秀麗，市內有嘉福(卡夫卡寺)、天寧(天寧寺)之稱，城外有護國(護國寺)、太平(太平寺)之譽。據《溫州正史大整修》記載，“太平寺建於光華鄉太平山腳下，晉末天府七年(公元942年)”，距今已有1.064年。起初，在吳越國王錢繆的統治下，它處於佛教的頂峰。明朝七年(公元1513年)，師大師再次擴建，他的叢林更加雄偉莊嚴，方丈多達800人。僧人輩出，盛況空前，香客爆滿，香火旺盛，遠近聞名。尤其是正月初八，溫州內外很多信眾都去太平寺燒香拜佛，祈求佛菩薩保佑人們四季興旺平安。寺內外人山人海，道路擁堵，壹派熱鬧景象。
清康熙初年，耿占領福建，經常入侵溫州。孤山的貝子曾根據太平寺發兵征討。雍正初年，廠和尚、石和尚二人修繕天臺東正教堂，定居錫。天臺宗第二十四世傳人順治和尚於雍正十二年(公元1734年)在太平寺圓寂。清中葉，國運漸衰，影響了中原和溫州的佛教。抗日戰爭時期，國軍33師臨時駐紮在此，所有僧人都離開了寺廟，而僧人都去了寺廟。1949溫州解放後，太平寺仍為溫州軍分區駐軍，成為汽車修理廠和槍械修理廠的場所。寺廟拆了建，古寺中的葉適、黃淮、張聰等著名碑刻也因長期短缺而全部遺失。幸運的是，這裏還有“太平寺順治和尚碑”和“晉江商人碑”。
黨的十壹屆三中全會以來，隨著改革開放，黨的宗教政策逐步恢復和落實，溫州社會各界、廣大信眾、僧人和大德人士紛紛行動起來，要求政府修繕千年古剎。在黨政部門的大力支持下，溫州市人民政府傾聽群眾呼聲，於2002年向浙江省人民政府提交了[2002]65號文件《關於修建太平寺的請示》。浙江省人民政府於2003年6月9日發布浙政函[2003]2號文件，批準翠微山公園南側太平寺舊址恢復。消息壹出，溫州十大領軍人物、信眾、華僑等。紛紛捐款，熱心幫助，聚沙成塔，為建設工作打下了良好的基礎。
溫州市佛教協會多方征求意見，多次研究，並報市民族宗教局批準。它委派石大師負責建設任務，由民政局牽頭，成立太平寺建設委員會，聘請蘇州香山古建集團有限公司設計施工。自2003年3月23日起，在太平寺原址舉行了隆重的奠基儀式。溫州市四套班子領導、市委統戰部、民政局及政府相關部門，以及溫州各縣(市、區)四大弟子共6000余人參加了奠基儀式。會議由溫州市民政局局長主持，溫州市政府副市長陳連連、建委主任萬先後發言。在市政府、市委統戰部、民政局等領導的關懷下，在廣大信眾僧人和大德的全力支持下，建設單位建成。
據宋代記載，沿中軸線修成山門，大雄寶殿、藏經樓、鐘鼓樓、隔間堂、僧舍、講經堂、佛學圖書館、齋堂、生活設施壹應俱全。大雄寶殿高大雄偉，高20余米，柱徑70厘米。它由精選的遠洋名木、非洲的鐵木真和印尼的博洛格建造而成，環境雄偉，風格優美。菩薩、佛、羅漢、天王等塑像，造型精美，寶具嚴整。全寺占地29335平方米，建築面積8000多平方米，總造價3800萬元人民幣。太平寺古寺將以嶄新、古色古香、多姿多彩的面貌，成為溫州壹處美麗的風景名勝和旅遊勝地，為香客和佛教四大弟子提供壹個聽經、聞法、念佛的絕佳道場。
天寧寺(永寧巷118醫院):
溫州天寧寺位於鹿城區永寧巷118院內。
溫州天寧寺原名“報恩光孝寺”，北宋正和寺(111-11118)更名為現名，包括華雅、苗豐戈爾、北野聖葛翔。明初，逆川法師在此受戒，後毀於火。
宣德(1426—1435)重修僧古源，毀於火。重建景泰年間貴族李贊(1450—1456)。後來寺廟修好了，香火旺了。抗戰時期是國民黨永嘉縣地方行政幹部訓練所所在地。今僅存殿閣壹座，寬三間，東西向，石柱木梁，重檐屋頂。共有30根柱子，檐柱為青石圓形，其余柱子為白石方形。除了角柱，其他圓柱都刻有對聯。明代有青石地符和抱符，刻有鳥獸草紋。明代以後，金桁架上還留有碑文:“大宋法沙門秦”被建成回廊式欄桿，兩檐之間用磚砌成，宛如陽臺。其結構形式符合清代建築風格。古溫州四大名剎“嘉福、天寧在內，護國、平安在外”僅存。
1985被列為溫州市第二批文物保護單位。
此外，寺內還有明代雕刻的18尊羅漢及宋元明碑刻，文物豐富，為浙南寺廟之最。1997被列為浙江省第四批文物保護單位。