1.古徽州的三皇是東西兩座黑白山，西邊是陰山。今天，黃山(蓮花峰，壹個佛教主題)是雄偉的，如陽山，和東部的白山(主峰有壹個船尖，壹個佛教主題)，這是美麗的。“西水東流，龍帝取山頭”，新安江穿白山。
2.中國太極拳的發源地應該在安徽惠州歙縣南山，那裏有天然的九宮八卦陣，天然的太極圖，天然的伏羲女媧石像，非常神奇。漢(哪個朝代)受太極啟發，在歙縣南山放置船尖的“石門九鎖”中創立了太極拳中最早的小九式。現在第九道門裏還能看到自然的“如果”二字。這九個字出自老子的《道德經》，由程嶺西傳下來。唐代歙縣大隱士徐玄平以“九若”為基礎，在南山實現三十六門，發展為太極36+1，即37式(加上手式)。此時，由於佛教的傳入，南山改名為富川山，主峰為船尖。
3.儒釋道三教合壹的創始人是南北朝時期的傅明。他因把船梢放在白山主峰上而被尊為中國禪宗始祖，因“福”字而改名，繼承了佛的菩薩道學，融合了儒道思想。放置舟尖自然成為維摩詰的道場，擁有1000多年歷史的雲信寺是中國禪宗的發源地之壹。
4.徽州朱成理學是中國儒、釋、道結合的最佳範例。認為理是宇宙萬物的本源(從不同的角度看，有天、道、神等不同的叫法)，是善的。給人以善就成了自然，給社會以善就成了“禮”。然而，人卻很容易在世間萬物的交錯中失去與生俱來的“理性”。所以，如果不能克制私欲的膨脹，就會偏離天道，不僅無法成為聖人(最高的儒家實踐者所能達到的)，還可能迷失在人間。因此，我們要修煉、回歸、延展天道賦予的本性(持守正義)，以達到“仁”的最高境界，這時我們就完全進入了理，即“天人合壹”，這時我們就可以“為所欲為”了。他還認為，因為理是宇宙萬物的本源，所以萬物“為什麽”必然有其原因，通過研究事物(事物)的真相，就可以達到認識真理(認識)的目的。讓徽學成為中國三大傑出流派之首，是對太極禪最經典的詮釋。
5.中國第壹壹禪茶——定谷大方，也是中國扁茶的鼻祖。丁谷，佛丁谷，谷是谷神，生命之源，大方是大雲經，密宗的貢茶和舍利茶。它的名字是佛教元素的結合，形狀扁平，如壹葉扁舟，使眾生達到彼岸，所以禪。雲信禪寺、雲水禪院、桂花精舍、金冠玉鎖養生堂、符曉館、趙胤草堂、鴨館等。，都曾是徽州儒學禪修的秘境。
6.徽州第壹偉人汪華曾在南山學武，太極拳師程靈溪。他是徽州傳說中的精神領袖，人稱公、帝、菩薩。他的太極禪在世界上獨樹壹幟，不僅武功高超，而且治六國，取得了巨大的成功。但他最大的貢獻是領悟了太極禪的真諦，報效國家和人民，放下自我，歸順唐朝，幫助李世民坐穩天下，大有作為，大有後為。
以上六點，我認為基於天、地、人三位壹體，在徽州由來已久，符合徽州歷史的現實。歡迎各位仁人誌士前來考證。
另外補充壹下關於“九個如果”:
古善即道，精微而深刻。老公只是不可知，所以強；余猶如四川的冬天；還怕鄰居；如果妳是客人；如果尷尬，就放出來；敦喜簡單；它就像壹個山谷；若混，則濁；丹如大海；永無止境。誰能濁靜？誰能做到沈穩有活力？用這種方式保護的人，並不想獲利。老公不盈利，可以遮遮掩掩，變新。
—《道德經》第十五章