智慧開花，即見自性佛。(圖片來源:資料圖)我們大多數人對這種花開見佛都有壹種誤解，以為我們對神的認識是在蓮花裏慢慢生長的，某壹天花開了就見佛了，並不是這個意思。花開時見佛，意為:智慧綻放，即見自性之佛。當我們的凈般若智慧開啟，我們看到的是自性的凈佛，就是這個意思。每個人都有自性這個純粹的佛，我們所有的法都是自性。簡單來說，人出世間，必須依靠般若智慧，才能見自性佛，必須超越這些幻相，才能開啟完全的智慧。懺悔、法會都是後來高僧大德發明的莊嚴法門，方便吸引眾生學佛。方便不是它是什麽。如果妳開悟了，看到了自然，方便就是它的樣子。佛在世間修行只有三個條件，三句話。壹天吃壹次，說明他沒有任何欲望。這是壹個表格方法。樹下過夜，樹下打坐，不買單。說明他很勤奮，能24小時吃苦。第三點是微觀觀察，也就是說所有的方法都不是離心的。心就是壹切法，法就是我們的心。離心法。簡單來說，就是關註我們的初心，觀察我們的初心，從而打破無始無終的無明。打破無知，不要從無知的想法開始。這是大乘努力學習的方法。小乘的苦學之道就是集六根，就像孔子說的，非禮勿視，非禮勿聽。就是這樣創造了生死，而不是爬五欲六塵。這是阿羅漢小乘建造的。比如鉆石沒有好壞，沒有善惡，鉆石也沒有說妳要執著於我，境界就像它壹樣自由。善與惡，對與錯在哪裏？鉆石不會說話。可怕的是我們的觀念，知道了就去搶，得不到就殺人。鉆石沒有好壞，善惡，對錯，只是因為我們扭轉了自己的妄想，不知道鉆石是暫時擁有的。我們死後，鉆石就不屬於我們了。如果我們不明白無常法，貪欲就會制造生死。但是打通境界就是純粹的自性。所以我們需要知道佛教真正的努力在哪裏，關註我們的意圖。佛陀在世時就是如此。日中壹食，樹下壹宿，近距離觀察。只是不要放棄壹個想法。密切觀察我們的意圖，無我地觀察壹切規律。我的壹切都是暫時的。我們今天擁有的壹切都是幻覺。只有我們的本性是永恒的，永恒的財產才是大智慧。誰最富有？學佛的人最富有。妳沒看到很多有錢人活得很痛苦嗎！如果妳能知足常樂，明白世事無常，就不需要那麽在意，妳的生活就會輕松愉快。那不是比有錢人更幸福更有錢嗎？
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