滿族人和他們的前輩壹樣，在婚俗中保留了許多原始的婚俗。最明顯的是“勞動婚姻”或“買賣婚姻”。在建州女真人中，流行著壹種“男尊女卑”的習俗，即男女結婚時，男到女方家，男到女方家給長輩磕頭，征求父母同意。女方父母同意後，男方家會給女方彩禮，包括馬、牛、盔甲、弓箭、衣服、奴婢等等。有的人因為出不起彩禮，不得不在女方家伺候，有的人因為彩禮不夠，終身不能嫁。這種買賣婚姻在滿族社會保留了相當長的時間，只是性質發生了變化。
滿族社會早期盛行過繼婚制，即父親去世，妻子為其繼母，兄弟去世，妻子守寡。在壹個深受儒家倫理影響的社會，這種習俗被視為“亂倫”。在滿族社會，法律嚴令禁止，輿論強烈譴責。這種婚俗在經濟不發達時期起到了防止財產外流的作用。據《李朝實錄》記載，我，建州左後衛酋長樊查的母親，也是先嫁給樊查同父異母的兄弟布奇，後又娶了同父異母的兄弟布奇。這就是繼承婚姻現象。清代盛傳已久的孝莊皇太後嫁給多爾袞，也是這種因繼承而成婚的最好例證。
早期的滿族家庭，因為收養婚姻等原因，實行壹夫多妻制。努爾哈赤的父親塔克西娶了三個妻子，努爾哈赤娶了九個妻子，他的兄弟也是壹夫多妻。在努爾哈赤的宮中，除了他的妻子，還有被稱為“小福晉”的人，在努爾哈赤的後宮中被稱為“普通公主”，甚至連“小福晉”的名分都沒有的女人。這種結合妻子的制度直到幹勇時期才被廢除。但民間的並妻制壹直保留到清末，與漢族的妻妾制有明顯的區別。
遼河流域滿族的婚俗壹方面傳入了自己古老的習俗，另壹方面又受到漢族婚俗的影響，產生了滿漢雜居的現象。從訂婚到結婚，有壹整套禮儀。遼河流域的婚俗不同於其他地區。以東北為例。生活在東北北部的滿族更多地保留了祖先的習俗，而南方的滿族則更多地融合了漢族的婚俗。即使在南方地區的遼河流域，各地的婚俗也不壹樣。
總的來說，遼河流域滿族的婚俗是女方成年後父母商量結婚。第壹，媒人溝通，見面，訂婚。約定之後，不使用庚帖，稱為“放”。這壹天，婦女們盛裝向長輩獻上硬幣，稱之為“裝煙錢”。
招親那天，男方長輩帶領新郎到女方家見父母長輩，這叫“磕頭”。這壹天，男方給的彩禮陳列在祖祠前，雙方親屬跪在祠前，互飲兩杯，互獻祭品，稱為“壹變”。
“擺位”“插車”的習俗，是滿族婚禮中的傳統風格。努爾哈赤家娶蒙古部落的女兒，都是女方家送壹半，男方家打招呼。科爾沁的芒格斯貝勒把女兒嫁給皇太極，皇太極前去迎接。在惠法與呼爾哈達相遇後，大擺宴席結婚。近代壹些地方廢除了“插車”的習俗。壹般在結婚前壹天，新郎開著花車，在路近的時候迎接他回來。路途遙遠，女方家用四駕馬車送她到男方家，還帶著嫁妝。車前有幾個壯漢，騎馬先到。這時，男方家門前擺了壹張長桌，上面放了三碗酒。客人到了，就喝這種杯，叫“迎豐酒”或“下馬杯”。酒後車馬跟隨，進房擺聘禮。新娘住在另壹所房子裏，那所房子叫“下初”。下壹個吉祥的日子，用花車歡迎回家。
迎親時，新娘上轎子，腳不準著地。新娘的哥哥抱轎子，俗稱“抱轎子”。新娘下車，新郎下車後，新郎用鞭子抽新娘三下，或者新郎對著車門射三箭，然後祭奠新娘，說是為了驅走邪氣。
上完教堂，新娘不先進洞房，提前在洞房右側搭起壹個綠布帳篷，裏面放置被褥，新娘就坐。這是滿族婚禮中“坐帳”的習俗。新娘親戚辭別，車馬已走後，騎手走在後面，新郎在門前向大家敬酒，稱之為“上馬”。這時，新郎搬進了新房。
滿族生兒育女的習俗帶有濃厚的狩獵民族淳樸粗獷的味道，部分沿襲了狩獵時代的古老習俗。
“亡命”即生，是滿族的生育習俗。很久以前，滿族婦女在土炕上生孩子。生孩子前，把土炕掃幹凈，在土炕上鋪壹層稻草，產婦就在上面生孩子。相傳祖先生於草窩，後人為了不忘本，沿襲了這壹習俗。
按照滿族習俗，男的要在門的左邊掛壹個弧形，女的要放在右邊。Arc不是真正的弓箭，而是用小樹枝做成的弓，以紅絲為弦，中間插壹根羽毛。滿月後，取下門上的小弓，有些地方系在小兒繩上，稱為“子之箭”，寓意長大後不忘崇尚武藝，為名利奮進。
受漢族影響，滿族人在生孩子時也有“月圓”、“蒸百年”、“抓周”的習俗。寶寶滿月時，娘家要送繡花帽、衣服、玩具等。，也就是所謂的“做滿月”。寶寶100天，娘家送壹百個饅頭，叫“蒸百年”；給壹百塊錢叫“百歲錢”。當寶寶到了周年時，把刀剪、彩線、玩具、弓箭、硯臺、墨水放在寶寶面前，讓寶寶隨意抓取，以觀察他的誌向，這就是所謂的“抓周”。
清代滿族生男孩後，到旗衙門登記領取“銀錢”，作為八旗的“小丁”，稱為“食錢糧”。還有丁羽，他從來沒有接受過金錢或食物。他在滿語裏叫“蘇拉”，也叫“浪子”。凡是吃錢吃菜的，長大了都要穿上警服。作為壹名八旗兵，他不能隨意走動。晚清很多八旗家庭，基於八旗制度的束縛和生計的艱辛，把旗讓給百姓，不“吃錢不吃菜”地生兒育女。
滿族育兒睡眠搖車。古時候是用樺樹皮做的，長壹米多，寬六十多厘米。兩端呈半圓形，微微傾斜，像壹只船。現在壹些地方還在使用搖車，大多是用薄薄的椴木板材制成，邊緣用紅漆，繪有圖案，並寫有“長命百歲”、“龍鳳呈祥”等吉祥文字。滿族人喜歡嬰兒平著頭睡覺。嬰兒出生，代代相傳，至今未變。生活在北方的漢族人也遵循他們的習俗。
滿族“換鎖”的習俗相當普遍。生孩子時掛在門邊的弓箭或布條，滿月後會收回，綁在孩子的繩子上。兒童繩，又稱“鎖錢”，放在西墻中間的兒童袋裏，佛母在神社裏。根據傳說，佛的母親是保護嬰兒的神。每年春秋兩季，都要向佛母祭祀祈福。開幕式上，孩子們的繩子是從佛母祠拉到院子裏的。院子裏有香案、糕點、香盤之類的東西。桌腿上綁著壹根柳枝，柳枝上系著孩子們的繩子。抱著孩子的男女跪在案前，人人磕頭。薩滿先將柳枝蘸水撒在孩子們的頭上，然後用香碟在每個孩子面前熏，稱為驅邪避毒。隨後，將兒童繩上的彩線取下，分別戴在兒童的手上和腳踝或脖子上。三天後收回，存放在兒童書包裏，稱之為“換鎖”。滿族人雖然不再搞祭祀活動，但每年春秋仍有掛鎖的習俗。
陜北婚俗(以下網站更詳細):
陜北的婚俗有四種:壹種是“早婚”，在孩子四五歲時由父母決定；壹種是“童養媳”，指舊社會父母因女方家庭困難，將未成年的女兒賣給男方家，到十三四歲才結婚；壹個是自由戀愛；另壹種是漢族傳統的“媒妁”婚姻。
“媒妁”婚姻是媒人撮合父母同意後，先由女方母女到男方家拜訪。如果女方收到男方的禮物，就意味著婚姻成功，她會選擇壹個日期舉行訂婚儀式，然後選擇壹個吉日結婚。婚禮當天，男方家的迎親隊伍壹大早就出發了，到了女方家。不管什麽時候，我們都應該先吃早飯，然後再吃午飯。午飯後，婚禮隊伍前往男方家，沿途在村子裏放音樂慶祝。車到男子村口，壹位老人手裏端著壹個盤子，裏面有兩個菜和壹壺酒，在路口等著。媒人代大家喝壹杯酒，叫“接道”。轎子進院後，新郎將新娘擡出轎子，稱為“撤帳”，然後舉行拜天地儀式。
拜完天地，新郎趕緊拿起香案上的香桶跑進洞房，而新娘則由姐夫背著，跟著新郎跑進洞房。都說第壹個見面的人處處占上風。洞房由壹位名叫“張釗”的女士守護。夫妻倆進洞房後，背靠背坐在壹起，管賬的人用木梳把男女頭發交叉在對方肩上，邊梳邊唱。新娘戴上頭，結束了少女時代。然後，開始鬧事。半夜，新郎的母親端著壹盤包子進了洞房。新娘和新郎各吃了半個饅頭。吃包子的時候，婆婆會唱祝酒詞。
第二天早上，新郎會給客人端來洗臉的水，讓他們洗臉。然後，新郎和經紀人會把食物和飲料帶給客人，請他們喝“擡頭酒”。
吃完早飯要“點亮盒子”，把嫁妝壹件件展示出來。隨後，婆家親戚按輩分排序，新郎新娘依次拜年。那些被崇拜的人應該得到金錢獎勵來感謝他們。午飯後，新娘回家。
/自定義/index.htm