讀《能人解牛》(壹)500字範文
看了《知道如何擺脫牛》的故事，讓我覺得世界上的事情都是復雜的，處理不當會在無形中給人帶來困擾。如何擺脫煩惱，瀟灑處理壹切？
在《巧婦難為無米之炊》中，我們明白牛是復雜的，但只要掌握了牛的質地，就可以壹刀下去，壹刀到位，簡單解決牛。世界上的事情都是壹樣的，再復雜也是有規律可循的，很容易全面了解和掌握事物的內在規律。
成功解決牛後，我的技術工人“拿著刀站著，檢閱著，躊躇滿誌。”是無憂無慮的人生境界，是充滿自信的境界。在我們的現實生活中，怎樣才能達到這種境界？我們要學會帶著“刀”自由地生活。如果我們不使用“刀”，我們將失去生存的工具，我們將陷入痛苦之中。應該如何掌握這把刀的生存技巧？首先要學習研究生的結構，找到牛的紋理是事物的內在規律。簡單自由地解決牛和事物。
雖然世界上的事情千差萬別，各有不同，但每個人、每件事都有規律可循。妳要善於掌握它的規律，遵循它的規律，學會少走彎路解決問題。避免與其法律沖突。不按規律辦事，就苦練牛刀。沒有武器，不僅解決不了牛，連雞都殺不了。這樣做勢必會陷入壹個沒有回旋余地的房間，那麽應該如何掌握正確的認識牛的方法呢？
我們應該做到，無論對任何人或任何事，在全面把握的基礎上，找到門和路，明白從哪裏進入，在那裏轉彎。像我們的學習，人際關系，不都是這樣嗎？我們要學會用靈活的頭腦應對世間萬物的變化。有時候我們要學會繞過障礙，這也是解決問題的最好方法。解決問題的沙子在於用力擊球。硬撞不僅是徒勞的，更糟糕的是，很容易打到對方最疼的地方，根本解決不了問題，還會在合作的關鍵門上打壹個硬結。
所以，我們在學會了“巧婦難為無米之炊”之後，就要學會磨掉自己的鋒芒，順利的去理解牛。我們要學會達到壹種不屈不撓的境界，在處理人情事務時，善於掌握和運用規則。我們應該循規蹈矩，而不是硬碰硬，這樣才能順利地把事情做好，從而達到愉快的心情，掌握養生的規律。
壹篇500字的範文《能人解牛》(2)
莊子在《我的巧牛解牛》壹文中，詳細描述了我的巧牛為文表演解牛術的故事，令文嘆服，並從中學會了養生之道。
所謂“養生”，不僅僅是身體之外的鍛煉，更是心靈的純凈。在當前這種只關註物質而忽視內在精神的情況下，保持壹顆赤子之心是多麽的困難！
工作的壓力，生活的負擔，對名利和優越物質生活的追求，讓人疲憊不堪，筋疲力盡。在這種情況下，修心尤為重要。時刻拋開心靈的負擔，經常清理心靈長期積累的垃圾，暫時拋開世間費力的事情，心靈就會放松、明亮、無憂無慮。養生同時養心，才能達到莊子所說的養生之道。
我師傅理解牛的另壹層意思是順其自然。世間萬物都是自然生成的，並按照壹定的規律不斷變化，但作為廣泛自然界中的壹個渺小的人類，他試圖按照自己的興趣和要求去改變和創造自然。不知道這種自以為是的非自然行為給人類帶來了多少毀滅性的災難。近年來，各種疾病和嚴重的災難不都是人類瘋狂掠奪和不尊重自然的結果嗎？
作為人類自身，不滿足於自然的狀態，違背常識，不惜壹切代價改變自己的外貌，從而弄巧成拙，給自己帶來巨大的傷害，甚至終身遺憾。其實殘月也是壹種美，壹種攝人心魄的詩意美，壹種自然美。刻意追求外在的完美本身就失去了真實感，這種修飾過的美永遠是虛假的，不感人的，更沒有吸引力。
尊重自然之道，盡量減少人類無止境的欲望。我們所看到的不會再被摧殘，也不會為自己的行為後果後悔。
《能人解牛》500字閱讀範文(三)
看了這篇文章，我對莊子的養生有了更深的理解。在我看來，生活中要學會“藏好刀”，就是在處理問題的時候，要順應事物發展的規律，保護自己的身心健康。
當今社會，很多人急功近利，不認識工作中的規律，疲於奔命，收效甚微。這些人就像寓言“烏鴉喝水”裏的烏鴉壹樣。烏鴉想喝杯子裏的水，但是當它把嘴放進杯子裏時，發現它夠不著。花了很長時間，最後的結果自然是徒勞無功。這就像《丁安解牛》中的“好人”和“氏族人”壹樣。他們未能看透事物的本質和真相，只知道莽撞行事，技巧得不到提升，心力交瘁，可以說是事倍功半。
但是，如果能掌握這些規律和方法，並付諸實踐，就能事半功倍。比如烏鴉後來想出了壹個主意:往杯子裏放壹些小石頭，這樣水面就會上升，自然就容易喝水了。所以成功了。我們來對比壹下同壹只烏鴉處理同壹個問題的不同方法。不難發現，前壹只烏鴉花了比上壹只多得多的力氣，也沒有成功。最後壹次，它發現了處理這個問題的本質，事半功倍。這和我用刀的原因是壹樣的:遇到“節儉者有房”，我會“入房無厚”，覺得舒服；“說到宗族”，就是“怕它就停下來，行動晚，動刀很少”。謝牛有時候會遇到筋骨交錯的地方。比如遇到障礙，要巧妙地避開，要更加謹慎，集中精力應對。然後事情就可以解決了。我用這個方法，“十九年而刃新。”這就像經歷人生，面對各種各樣的困難，妳依然可以保持自己的生命完好無損，不受損傷。我用刀之所以奇妙，是因為他掌握了了解牛的規律和方法，以及“如何健身”。
我們要學會用“養生之道”在紛繁復雜的社會中保全自己的身心，輕松養生。
在學習過程中，需要了解各科的學習要領，不要采用“題海戰術”，掌握正確的學習方法，高效學習。
在以後的工作中，要學會挖掘工作中的技能，不要盲目去做，而是要關註自己的健康，用正確的理論指導自己的實踐活動。
在社會中，要順應自然，服從社會發展的普遍規律，在發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。只有這樣，我們才能建立壹個和諧的社會環境。
莊子稱贊技工“結合桑林之舞，乃精壽之會”。誠然，解決生活中各種問題的過程也應該是壹門藝術，有自己的節奏和韻律。社會上的人不僅要獻身生活，還要“藏好刀”？詩意地享受生活。
800字閱讀《能人解牛》範文(四)
看了這篇文章，我領悟了很多道理。
《我對牛的巧懂》講的是；我家主人為文宰牛，他摸、扛、踩、跪的地方都傳來皮骨分離的聲音，刀符合節奏。文對說；“嗯，妳宰牛的技術已經達到了這樣的水平。為什麽？”我的主人回答說:“壹開始，我看到的是整頭牛。三年後，我看到了牛的部分。我用刀沿著牛的結構走，繞過了牛糾結的經脈。不要面對牛的脛骨。好廚師壹年換壹次刀，這是武力橫行的結果。大部分廚師壹個月換壹次刀，這是蠻力的結果。我手裏的刀持續了19年。數以千計的牛被宰殺，但刀片損壞不大。壹把很細的刀可以插進牛的關節裏，但是要註意不要碰到骨頭和肌肉交織的地方。”文惠均聽了我的話，悟出了健身的道理。
學習如何做壹個技術工人，讓我明白了學習也要講方法。比如死記硬背復習課文，運用方法，運用想象去理解課文，思考故事中發生了什麽，事情是如何發展的，解釋什麽能讓妳完整地記住課文。方法不僅要用在學習上，也要用在生活和遊戲中。記得早前有壹次，我媽陪我去xxx公園玩，讓我大膽嘗試壹個攀巖遊戲。我看到了遊戲設施，它是由壹個大橡膠模型膨脹成的，上面有手和腳的小環。只要我爬到頂端，我就能成功。如果我掉下去，會有壹個大氣層接住它。
我的臉因為害怕爬山而變得蒼白，但是媽媽給了我很大的鼓勵，我決定試壹試。我的心怦怦直跳，爬的時候手心冒汗。無論我怎麽努力，都很難爬上去。我躺在那裏，直到我失去了力量，墜入大氣層。我太累了，就躺在氣球上，看那些聰明的孩子怎麽爬上去的。壹個虎頭虎腦的男孩伸出胖乎乎的手，使勁拉著上面的兩個環，於是他把壹個環套在自己的小腳上，右腳左腳拉著環，右手拉著環。我發現他在最後壹關放松雙手，保存體力拉更高的環，三下兩下就這樣上去了。我試圖在他的道路上爬很快。我成功了，學會了怎麽往上爬。
雖然是壹個普通的故事，但“巧婦難為無米之炊”讓我明白，要想得心應手，必須反復實踐事物，掌握事物的客觀規律。
看了《能人識牛》這篇文章，受益匪淺。
800字閱讀《能人解牛》範文(五)
大概是高中的時候，跟老師學的這篇課文。當時看完文章，總覺得課本裏還收錄了壹個關於殺牛的故事，老師說的很好。但是它有什麽了不起的呢？沒有古代那些寫刺客的文章過癮。
現在，我可以在業余時間偶爾看看這篇文章。每次看完，總能由衷地感嘆，文章會流傳千古。有時候，在我快要睡覺的時候，這篇文章裏的句子又蹦了出來。睡覺前故意讓我反復品嘗。發呆的時候，似乎有時能聽出牛皮被刀剖開的聲音，或者體驗到拿著牛刀看見，行為晚到了超出感官的解剖境界。
可能每個人看完之後的感受都不壹樣。不過這篇短文很容易向讀者傳達出我對牛的理解的感受，我也有同感。很生動。
我自己總結的，這篇文章比較厲害的壹點是整篇文章中擬聲詞的運用。在開頭，整篇文章充滿了音樂的力度。不僅暗裏用了擬聲詞，還在文章的明面上寫了壹段適合桑樹的舞蹈。試想，如果妳真的聽過《桑林》這首歌，讀讀這篇文章不是更豐富嗎？
此外，在文章中的每壹個語義轉換處，都采用了近似聯想技術，使整篇文章無縫銜接。也就是說，每壹次意義的轉移，都是繼承了前面的描述性現象，又轉移了另壹種人們最容易聯想到的現象。比如開頭描述的動作，從手、肩、腳、膝蓋，由相似的位置逐漸轉化，再用觸、靠、走這些動詞把各個部分連接在壹起。好像壹個人的具體動作是從壹開始就壹部分壹部分的觀察，然後把這些動作連接起來給妳壹個動畫的印象。
然後推理部分更是如此，從牛的身體結構寫壹刀，再從刀寫回牛的身體結構。這些都是最容易聯想到的想象過程。換句話說，文章各部分的過渡是通過人們最容易聯想到的事物之間的交叉轉換來完成的。再者，如果這些想象出來的東西有邏輯聯系，那麽就會有動畫連貫的想象效果。令人難忘。
更高招的是隱藏整篇文章的推理過程。在文章的最後壹句，阿文·惠均突然說，“好！我聽了主人的話，我得保持健康。”。它使人從沈迷於特定的感官感受中猛然驚醒。原來這是壹篇推理文章。於是，我從另壹個高度重新閱讀，然後挖掘出深刻的道理。
這樣的文章，無論是筆法還是道理，都會深深的留在讀者的腦海裏。所以無論是描寫還是推理形式，都很值得壹玩。