？多年以後，林黛珊還會回憶起父親第壹次帶她去珠海三竈茅田山養生園的那個遙遠的下午。
父親再次講述了扁鵲三兄弟的故事。據古代記載，魏文王曾向名醫扁鵲請教:“妳的三個兄弟都很擅長醫術。誰的醫術最好？”扁鵲:“大哥最好，二哥更差。我是三人中最差的。”王偉莫名其妙地說:“請詳細介紹壹下。”扁鵲解釋說:“大哥在疾病發作前就治療了疾病。當時病人自己並不覺得有病，但是大哥吃藥根除了病根，使得他的醫術很難被認可，所以他並不出名，但是在我們家很受敬仰。我二哥在發病初期就進行了治療，癥狀不是很明顯，患者也沒有感覺到疼痛。我二哥能夠用藥治好病，讓村裏人以為他二哥只對小病有效。我治病的時候，是病情很嚴重的時候。病人痛苦萬分，病人家屬心急如焚。這時，他們看到我穿刺經絡，用針抽血，或在患處塗毒抗毒，或動大手術直指病竈，使重病人的病情得到緩解或迅速治愈，於是我名揚天下。”王偉意識到。
事後控制不如事後控制，事後控制不如事前控制。
林岱山記得，茅田山只是中國第壹位中醫診斷學博士張文安周末隱居的地方。當然，陪伴他的還有軒轅宮、五六莊、雲客齋、王耀谷、藏酒洞、長沙齋、百草園、時珍閣、王越、復活臺、小西湖、菜園、果園、魯豫茶館、飛宇、時珍閣。周圍是幾萬畝的原生態叢林，很多好玩的地方都沒有名字，人們提起都需要指壹指。
林莽被山風吹著，發出自然的笛聲。有時毛田山陽光明媚，海天壹色，有時濃霧湧動，來去不定，能見度不足百米。有時樹葉被傾盆大雨洗得很幹凈，有時下著毛毛雨。接下來連續十個半月，空氣潮濕得連軒轅宮星級房間裏閑置的木衣架都長出了白毛。晚上有時候可以看到滿天的星星和月亮，有時候晚上又黑又不透明。這個詭異的地方，據說就是茅天山尚谷養生園。林岱山當時在上海中醫藥大學讀中醫診斷學大三。她的父親林茂海是湖南中醫藥大學中醫診斷學博士後導師，張文安是他的第壹個得意門生。而林教授卻不願意教育自己的女兒，因為他經常教不出自己的孩子，這似乎是世界上很普遍的規律！但是他想通過這個假期讓女兒在這裏受到他最得意弟子中醫養生思想的熏陶！
林岱山悄悄跟父親開玩笑說:“師兄，妳徒弟好像做得不對！壹個中醫診斷學的博士居然花了很多精力在古中醫養生園上！這是為什麽呢？父親，妳能給我壹個滿意的解釋嗎？”“姍姍，我覺得妳中醫學得不是很好，還沒有完全領悟其中的奧妙和精髓！”
？父親林茂海拍拍女兒的頭，認真地說:“妳知道《黃帝內經》裏的三位壹體是什麽嗎？”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮！哈哈哈！”姍姍調皮亂說。“說真的，這個養生法對妳也很重要。”父親說:“要說系統論和整體觀最早應該出自《黃帝內經》，黃帝內經所指的三位壹體是:自性壹體，即壹個人的全身是壹個整體；身心是壹體的，這意味著我們的生理和心理是壹個整體；天人合壹，就是我們和自然環境是壹個整體。”“這和我問妳的問題有關系嗎？”岱山道:“我說的是他工作不到位！呵呵。”“醫生通過給人們健康指導，使他們終生不生病。另壹個醫生從來不給人健康指導，只等人重病在床，再動大手術救這個人的命。妳覺得哪個醫生比較好？”父親沒有正面回答，只是給女兒舉了個例子來選擇。“當然，第壹個醫生更好！”女兒若有所思地回答:“誰願意生病動大手術？手術刀不是不會傷害人體細胞、神經、經絡、血管、骨骼和身體的刀嗎？”有時大手術會導致出血、休克甚至死亡。”“這就對了，我的寶貝，妳還是很有判斷力的！”父親伸出大拇指誇獎女兒說:“我的徒弟就是我提到的第壹類醫生。妳不覺得是名師出高徒嗎？”“哈哈，原來是爸爸誇自己！女兒笑著說:“我的好老頭！博士後導師，我帶妳！"
林岱山父女第壹次見到張文安，是在7月5日星期五的下午，當時時尚古園裏的荷花正盛開。像農民壹樣，張文安醫生在荷花池旁的藥園裏鋤地、挖土，種植草藥。當他看到師父和他的妹妹時，他非常興奮。他立刻放下鋤頭，迎上前去，恭恭敬敬地攙扶師父前往軒轅宮的雲客齋。“從現在開始，我不想說話，姑娘。如果妳有任何問題，直接問妳的兄弟。如果他答得不好，就告訴我，讓我打他的板子！”林茂海老師說。“嗯！嗯！嗯！兄弟，仔細聽著！不要被我難倒。”林岱山暗自好笑:“不歡迎我。”“我必須認真回答妳的問題，”張文安博士謙虛地對我妹妹說。“聽說我妹妹也是學中醫的，我們應該可以很容易交流。”“我問妳？如何進行中醫養生？”喝了第三口茶，妹妹開始問弟弟:“妳達到這種境界，壹定有自己的中醫養生哲學吧！”
聆聽中醫養生的智慧
？張文安博士重點闡述了自己對中醫養生的思考。他說:“養生始於道家，盛於中醫。“道生壹，生二，生三，萬物三”，可以看作是對“道”概念外延的壹種解釋。在這裏，‘壹’是事物的開端或本質，‘二’是事物的兩個對立面或兩面。我覺得前兩句沒有任何疑問，但是‘三’是陰陽結合的三種方式，有些過於簡單牽強。顯然，“陰-陰”、“陰-陽”和“陽-陽”的三種組合幾乎不能實現任何東西，更不用說“創造了壹切”。“三”應該是指壹切事物存在或表現的形式。比如世界以“三”論，有“天、地、人”；生物學上，有‘動物、植物、微生物’；論空間，有‘長、寬、高’；論時間，有‘過去、現在、未來’；人的稱謂裏有‘妳、我、他’；色調上有‘黑、白、灰’，顏色上有‘紅綠藍’(三原色)，數量上有‘正、負、零’。這樣的世界，生物，空間，時間，幾乎都可以用‘三生’來描述。因此，多麽富有詩意和理性的考慮是‘三生’！妳想用‘三生’和保健做什麽？筆者認為:對於人來說，無論是個體還是群體，凡間的壹切都離不開‘心’、‘身’、‘物(物)’這三個板塊或形態。所以，壹個完善、合理、實用的養生之道應該是‘心、身、物，三養並行’。
第壹件事就是‘養心’。指的是心靈和精神的調養，壹般稱為‘養心’，即調整或優化心靈的狀態和品質。有三種心境，即自我、本我和超我，也可以看作是人的三種人格境界，即快樂、理性和完美。‘本我’是壹種滿足或表達原始本能需求、欲望或願望的狀態；‘超我’是指禁欲甚至犧牲本能和個人利益的狀態；自我介於兩者之間，即表達與克制，滿足與犧牲是平衡或互補的。養心主要是調整自己的內心狀態，處理好與他人的人際關系。內心狀態既不能太自以為是，也不能自毀；處理好與他人的關系，既不能‘脫節’，也不能貪得無厭。‘自我’狀態調整得好不好，決定了個體的心理健康，也影響著個體的社會適應程度和成功程度。
第二是‘健康’。提神醒腦(肉體)。這個“體”必須是壹個鮮活的體，所以狹義上也可以叫“養生”、“維生”，所以叫“維生”。生活包括什麽？道家和中醫認為可以概括為‘精、氣、神’，恰恰是生命存在或表現的三種形式。‘西學’裏好像沒有這麽簡潔的表述。而‘精’的人，從大的意義上來說，就是生命的軀體，比如四肢百骸，五臟六腑。詳細來說，就是構成生命的細微物質，如細胞組織、營養、激素等。氣是指機體的功能，如用眼看，用腳做，用心運血。細節如細胞能量代謝、神經能量傳遞、激素能量調節、營養能量轉化為熱量等。“上帝”指的是有機體的感官反應、意識甚至智慧。同樣的身體重量(精)和同樣的能量運動(氣)，如果它是遲鈍的，泄漏的和模糊的，就會被稱為‘缺席’。缺席不健康，反而有生命危險！正因為神是最微妙、最根本、最敏感的表達，所以中醫判斷吉兇、生死不是靠‘精’或‘氣’，而是靠‘神’。如果有“精之死”或“氣之死”，壹切都不可逆轉。只有“察言觀色”，才能早知真相，去偽存真，防止稍有延誤，大有挽回之日！
？第三是‘養東西’。聖賢沒有說什麽‘養物’，就是修行才能成事。現在除了被電腦病毒附身和脫俗這兩種極端情況，大部分人都要“找工作”，所以養生壹定要“養工作”。這裏的‘物’既指‘物品’，也指‘器具’，大到汽車、飛機，小到筷子、鞋襪。當然指的是‘物’。簡單的烹飪和洗衣，復雜的飛行和潛水。在工業社會和商品經濟時代，世界面臨的事物和事情越來越多，越來越復雜，所以養生的人壹定要善於‘養物’。“物”具有“器”、“用”、“道”三重特征或三重表現形式。‘氣’是指物(物)的形狀，即物質構成和形態特征，也叫‘玄學’；“用”是指物(物)的功能性使用，即《道德經》所說的“若有所缺則成，其用則不害”的“用”。物的‘器’與‘用’，相當於生命的‘精’與‘氣’；“道”是指事物(事物)的內在原理和規律以及運行這些原理和規律的系統工具，也稱“物”。試舉例說明:雲‘物’就像電腦。有很多硬件體是‘設備’，它們的信息、智能辦公或者其他功能用途都是‘用途’，但是如果沒有系統的配套軟件，什麽都做不了。如果妳不懂計算機原理，或者沒有圖紙，連計算機都做不好，就算妳做出壹臺機器，也發揮不了什麽作用。中國人常說某人或某物‘沒用’，就是這個意思。然後計算機原理，繪圖，各種軟件(操作系統)，尤其是信息科學就是我們所說的道。雲‘物’就像企業。由人、設備、場地、材料等組成的企業。相當於壹個‘器’，通過經營活動獲利時叫‘用’，運用管理科學和制度時叫‘道’。
總之，傳道授業解惑，讀書經商，養生肯定是針對普通人的。為什麽？如果妳是聖人，妳的德行是完美的，妳說教是多余的，推薦東西更是荒謬的。所以，既然是普通人，還是要教他們養生。所以，公正的原則是‘三支並行’。也就是‘養心’改善心臟。尋求‘本我’、‘自我’、‘超我’的平衡；“健康”是為了強身健體。煉氣精氣；“修物”成就人生。養生正是通過“和”達到了“知道”、“盡器”、“全用”的完美人生境界。”“哇，我的上帝！”林岱山覺得自己好像在眼前開了壹扇窗，她父親從來沒有說過，她的教授也從來沒有表達過這樣的想法。看來中國第壹中醫張文安哥哥已經超越了他的父親，可謂青出於藍而勝於藍，於是她轉身對父親說:“爸爸，妳看，真的是長江後浪推前浪，妳的徒弟在沙灘上給妳拍照了！”“理論不錯！”林岱山心想，“我倒要看看妳有什麽成功的故事！" "
實踐循證治療理論:先治病再上班
林岱山悄悄離開了毛天山尚谷養生園，找到了張文安醫生的助手，上海中醫藥大學碩士畢業的李路平醫生，暗訪了張文安醫生治療的客戶檔案。介紹社區壹位89歲的何阿姨說:每個人在這個世界上都有很多夢想。比如健康、長壽、幸福、財富...這些看似簡單的夢想，其實每壹步都充滿了艱辛，伴隨著考驗，我們都需要壹如既往的堅持。今天，我們將講述壹個關於健康和長壽的故事。壹位79歲的老奶奶看了10年的張醫生，只為健康。現在，她已經89歲了。是什麽力量讓她堅定了10年對張博士的信仰？而張醫生真的有那麽大的力量給人健康嗎？健康長壽是每個人的願望，只有保持健康才是長壽的前提。健康就像壹個若即若離的朋友，離我們既近又遠。在林岱山的印象中，賀阿姨是少數長壽者中的典範。何阿姨雖然已經89歲了，但精神矍鑠，說話利索。平日裏，她經常邀請三五好友到家裏聊天。她性格非常開朗，是壹個非常健康的老人。當林岱山問她長壽的秘訣是什麽時，何阿姨笑著說:“長壽沒有秘訣！這還不多虧了張醫生的功勞！”林岱山很納悶，張醫生和何阿姨的健康有什麽關系？張醫生是不是真的是神仙，會做長生不老藥？林岱山忍不住發問。何阿姨笑著給林岱山講了壹個遇見她健康的溫暖故事。何阿姨遇到張醫生的時候已經79歲了。79歲，要麽健康，要麽藥罐子。當時的何阿姨正是後者。我全身都有問題，晚上睡不著，早上起不來，腰不舒服，肚子脹，身體也不樂觀。去過很多大醫院，也去看過病，吃過藥。日復壹日，我的健康還是老樣子。長期受病痛折磨，希望漸漸渺茫。何阿姨心裏不抱希望，對身邊的親人說:“我老了。身體不好是自然的，不用太擔心。”還好兒子還算貼心孝順。不管何阿姨有多失望，他還是不停的安慰說:“媽媽，妳怎麽老了？”？日子還長，總會遇到好醫生的。那時候，妳壹定會健康地安享晚年。“孝順感人。何阿姨的兒子從此留下了壹百顆心，平日裏問大家幾句話。每次聽說別人推薦的醫生，他都免不了要帶媽媽去看。張博士就是其中之壹。何阿姨的兒子壹聽說張醫生的醫術和醫德很受歡迎，就提出壹回家就去看張醫生。這壹次，固執的是何阿姨。何阿姨反對:“道聽途說三分拿廣告。大醫院看個大病小診所能看好嗎？醫生的真本事是看得見的，不是吹的，是聽的！”不管兒子怎麽勸，何阿姨還是不肯。
然而有壹天，何阿姨像往常壹樣去大醫院檢查。醫生淡淡地問了幾個問題，又像以前壹樣開了幾種藥。當賀阿姨花了很多錢，拿著和以前壹樣的藥走出醫院的時候，她終於失去了信心。她心裏默默地想:醫院都是這樣的嗎？每次他們開同樣的藥，都不管用。如果壹直吃下去，什麽時候才是盡頭？何大媽講道理，想到自己常年患病，兒子為了給自己找個好醫生長期奮鬥。那壹刻，她終於心軟了。如果張燦醫生真的治好了我的病，為什麽不試壹試呢？也許從此人生就不壹樣了。就這樣，何大媽認識了為她人生添彩的真正恩人——張醫生。
何阿姨回憶起見到張醫生的情景，說:“張醫生是個很溫柔的人，問我在看什麽。然後我小心翼翼的把了把脈，問了壹下身體狀況。我說話很耐心。”說起張醫生，何阿姨有說不完的惋惜和感謝。“張醫生是個好醫生。好醫生把病人當親人，有責任心，細心！我說話不清楚，張醫生從不敷衍。他總是耐心地聽我說。張醫生問我以前吃過什麽藥，我就把病歷給張醫生看。張醫生說我年紀大了，不能只吃西藥，副作用大，不適合長期服用。中藥雖然見效慢，但是副作用小，比較適合長期調理。然後張醫生用中西醫結合的方法給我開了藥。張醫生告訴我，身體要慢慢調理，壹定會好起來的。讓我不要擔心。”“可是剛開始吃藥，效果還是很慢，”何阿姨說。“吃了幾劑，有點效果，我就沒信心了。後來張醫生安慰我說壹定會好的，不用擔心。就這樣，我會壹直堅持吃藥。”的確，凡事堅持很重要，更何況久病難愈，更需要長期按時服藥不中斷。這壹點，張博士很清楚，但何阿姨卻不清楚。病人渴望立竿見影。於是，張醫生利用平時的時間，給何阿姨講了如何正確看待體檢帶來的健康隱患，如何有效預防和治療，如何改變不健康的生活方式。他用通俗易懂的語言講解了自我保健的原理，並教何阿姨如何在日常生活中調理身體，增進健康。
？在張醫生的精心護理和何阿姨的積極配合下，何阿姨的身體有了明顯的好轉，睡得也很香。壹家人好幸福。“從那以後，我就壹直找張醫生開藥。到現在已經10年了。張醫生是我的恩人，但更像是親人！”“我現在身體很好，沒病，吃得好，睡得好。是張醫生壹直給我開中藥調理身體。張醫生是個很好的醫生。”何阿姨又笑了:“我覺得張文安醫生是當代神醫。”看到何阿姨的身體越來越健康，壹家人也有說不出的喜悅和安慰。林岱山也相信，還有很多人和何阿姨壹樣，享受著張醫生的善良。通過他精湛的醫術，努力的工作，和專註健康的精神，以及社區醫院提供的健康管理、疾病預防、健康講座、家庭醫生等後續服務。，他們收獲了健康，遇見了健康，在平凡的生活中書寫了輝煌的人生篇章，綻放著溫暖的光芒，散發著璀璨的光輝。
社區居民眼中的當代神醫
林岱山還了解到，張文安畢業於湖南中醫學院。中國第壹位中醫診斷學博士，廣東省社區衛生服務指導專家組成員，全國社區衛生服務中心理事會成員，九三學社會員，中國醫師協會健康專業委員會珠海基地主任。曾在廣東省中醫院珠海醫院、拱北醫院等單位工作。擅長中西醫結合治療變異型哮喘、風濕病、各類失眠、月經病、更年期綜合征等疾病，以及放化療後的康復。他正在引入數字醫學和功能醫學等先進的診斷、治療和養生方法，以服務於更廣泛的人群。世界衛生組織總幹事陳馮富珍請張醫生為她把脈。毛主席的保健醫生徐濤教授稱贊了張文安博士的中醫理論和成功實踐，並為他題詞。前衛的衛生部部長也贊揚了張博士的中醫理論和成功實踐，並為他題詞。就不壹壹贅述了。總之，林岱山的中醫養生之旅可謂碩果累累，受益匪淺。她向父親報告:“爸爸，妳應該感到驕傲。如果要我說‘當代神醫’，那就是妳的弟子張文安，因為社區居民都這麽認為！”