判斷情色作品是否優秀的標準，自然是性描寫和故事能否相得益彰。
不要以為做老司機很容易。也是對性的描述。有的人能寫出軟玉香玉，讓妳大呼過癮，驚嘆文字的神奇魅力，有的人只能反復強調“xx和xx完成了人生的大和諧”。
就連被稱為“日本愛情大師”的渡邊淳壹也不得不承認，情色場景是最難寫的。
能夠三言兩語勾人心弦，卻看不到壹個“和諧的詞匯”，其實是相當考驗文字功底的。
這秋日清晨的情色列車，承載著濫交、戀童癖、婚外情、SM等奇妙的關系。通過性和愛，我們不僅可以窺見人性，還可以看到時代交替的印記。
《廢都》充其量講的是知識分子的頹廢生活。說白了就是“種馬後宮”。
《廢都》不是賈平凹最好的小說，但卻是流傳最廣的壹部。
20世紀末，80年代的文學潮流已經過去，思想解放的味道久久未散，才被禁錮在壇子裏。我不知道風往哪個方向吹，草也沒有決定往哪個方向倒，只好縱情於酒。於是，賈平凹塑造了壹個具有“魏晉風度”的莊之蝶，去墮落，去放蕩，在找不到出路的時候，以性為由發泄自己的痛苦和孤獨。
中國人寫文章向來喜歡屈筆。賈平凹以壹個傳奇故事開頭，頗有明清壹些小說的味道。豆瓣上有個短評說《紅樓夢》和《金瓶梅》的棱角，加上壹瓢黃土，就成了壹塊廢都。
雖然難掩模仿的痕跡，但與賈後期作品相比，卻是賈平凹成長的見證。
現在我們看《廢都》的時候，已經沒有那個時候的“□□□□□□(作者刪除了XX這個詞)”了，那個時候的我們完全是面紅耳赤。但是，20世紀末的社會和世俗主義還是那麽歷歷在目。人們看著Xi安這座城市，它不僅僅是漢唐。
然而，正如Xi安不僅僅是漢唐，賈平凹也不僅僅是廢都。
精選的資深司機
蘿莉，戀童癖，禁書，精神疾病...為什麽壹部小說可以貼這麽多標簽？
為什麽《洛麗塔》成為納博科夫最著名也是最有爭議的作品？
為什麽，這本出版於1955的書還是讓很多人抓狂？
納博科夫是個催眠師。他用文字遊戲帶妳進入他的幻想。《洛麗塔》的整個故事是從男主角亨伯特的視角展開的。循著現實與精神雙重世界的放逐，我們看到了壹個37歲的中年男人對12歲女孩洛麗塔的瘋狂而卑微的迷戀，以及他的尋找與失落。然而，我們永遠無法壹窺洛麗塔的內心世界。她似乎只是壹個符號，人們對她的內心壹無所知。
有人說洛麗塔是在故意勾引亨伯特。有人說，在這部小說裏，我們看到的不是戀童癖，而是純愛。
不同的讀者看到不同的意義，甚至不同的故事。讀者的幻想讓這部作品的審美體驗更加完整。
這部小說揭露了人性的陰暗面，也張揚了審美寫作的藝術感。不僅如此，還將“蘿莉潮”推入大眾視野，使其不再只是壹個禁忌話題，展開了新的審美認知(當然，海島動畫的作用也很大)。同時也探討了納博科夫永恒的話題——時間與記憶，虛構與現實。
(當然要建議妳盡量選擇好壹點的翻譯。)
精選的資深司機
當妳害怕時間會改變妳的愛情時，妳會怎麽做？
渡邊淳壹讓庫米和林茲喝下混有氰化鉀的紅酒，並在性愛中壹起死去。就像日本人喜歡櫻花壹樣，他們喜歡櫻花在最燦爛的時候飄落。與其讓愛情再次被柴米油鹽汙染，不如留在最美的瞬間。
書中有很多關於性的細節描寫，而這些情節恰恰是推動九牧和仁子關系加深的重要壹環。婚外戀者通過性，逐漸放下來自社會和家庭的枷鎖，走到了壹起。渡邊淳壹通過對性心理非常細膩的描述，提出了很多關於愛情和婚姻的論述。
故事的最後，兩個人的屍檢報告讓美麗的幻滅更加完整。就算再多的感動，最後得到的也不過是兩份薄薄的屍檢報告。人生有太多稍縱即逝的東西。
說到底，《失樂園》講的還是“時間與愛情”這個命題。
精選的資深司機
妳知道嗎，200多年前，有人把“虐戀”寫進小說裏，描寫得惟妙惟肖。而這個人的名字Sade，就是sm這個詞中S(虐待狂)的來源。
《臥室裏的薩德爾哲學》講述了壹對亂倫的兄妹拉著雙性戀男性朋友壹起把壹個清純可愛的女孩培養成無恥蕩婦的故事。
這個如此愛品味的情色作家，不僅臭名昭著，還在精神病院和監獄中度過了余生。但他不僅在20世紀法國學術界和思想界備受推崇，更是整個現代法國哲學壹半以上的起源。
為什麽？
薩德是法國啟蒙運動的重要人物，或者說，他是啟蒙運動最極端的繼承者。
《臥室裏的哲學》之所以出現“哲學”這個詞，正是因為薩德想通過放蕩的故事來闡述他的哲學思想——用高度理性的分析，壹切道德都是反自然的。
所以我們看薩德，就是看啟蒙的悖論，看理性產生的邪惡種子。
精選的資深司機
不安分的人更有活力。田小娥充分證明了這壹點。
結過壹次婚，私奔過壹次，通奸過三次。她是舉人的妃子。她和去革命的長工黑娃私奔了。小娥被房東鹿子霖騙上床。陸叔叔利用小娥對白嘉軒的仇恨，唆使她進行報復，於是小娥勾搭上了白嘉軒的兒子白孝文。
小白是個奇怪的人。他不會提褲子的。從這個細節中，我們可以看到其中的精神隱喻——傳統鄉村社會中人們對性的恐懼。
身體的快樂摧毀了教條和規則。
但在那個年代，田小娥是極度緊張和突破的。這個美麗妖嬈的關中女人，敢愛敢恨，敢把郭的“養生紅棗”泡在尿裏。同情了白孝文之後，她也可以勇敢地往陸叔叔臉上撒尿了。
雖然都是第三條路，但是小E解決事情的方式真的很簡單粗暴。愛，實用；報復，功利；執著，利用。這壹招對那些道貌岸然的人最有用。所以，小白的同學們，在小E的文明下，不會停止提褲子。
“以前我做不到，因為我要面子；壹旦不要臉，就可以做人，為所欲為。”
田小娥被傳統倫理和新生力量圍攻。甚至在她死後，人們都把她當成了厲鬼，她永遠不會在塔下翻身。村民們把小娥的墳挖了出來，放了火。小娥化作壹只白蛾，撲向他們。
即使是美女也不能變成蝴蝶，只是飛蛾撲火而已。
這陳的《白鹿原》以棺材為枕，從任何角度都可以印證巴爾紮克的那句“小說是壹個民族的秘史”。
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說“情色啟蒙”，就不能回避《金瓶梅》。這部小說《水滸傳》，寫於明末，本來叫“第壹奇書”，其實是有道理的。
這是關於世俗世界，飲食男女，感性和感性，但庸俗而不淺薄。反正很俗，但是妳也不能全懂。幾百年過去了，仍然有人在研究它。
當然也有吃瓜群眾對情色片段很好奇。
它的“奇怪”恰好在這裏——“俗人看性，吃菜，專家看經貿，凡人看故事。”
其實在這樣的作品中，情色往往只是最淺層的。我不知道在晚明，蘭陵笑著生活的時候，他是“不恥於談閨房之方”、“壹國之民皆狂”的，鋪蓋之事，是那個時代文學的日常。只有戳破色欲這張足夠多彩的紙，才能看清那些生死愛欲背後的人性，以及當時的社會背景。
《金瓶梅》不是壹部教人安逸享樂的小說。無論是蘭陵微笑著不願多說卻描繪了壹個深刻的死亡，還是讀者看完整篇文章找不到壹個好人的感覺，都難掩陰郁的基調。
論人情的變化和當局的算計，恐怕《黃金》將遠離當下的龔都小說。
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