聽完不能說是意料之外，大概也是在情理之中，因為壹開始就知道她講課的方向，就能預測到後來講課的方式和基本內容。
？我不喜歡評價別人，但如果非要給她下定義，我覺得她是披著中醫外衣的神棍。
？她是壹個不懂中醫的人。她沒有臨床經驗，救不了人。她只是用壹套中醫理論和自己的觀點來忽悠普通人，也就是說，她沒有醫術，也沒有技巧。從妳們上次的對話中，我了解到她說她不屑於談論“技巧”這種表面的東西，而已經上升到了醫療和生活的境界。我覺得她還沒到這種程度。她就是不懂也不會講醫術，但是愛講。在被質疑了壹些醫術後，她用壹套自欺欺人的說辭向公眾為自己辯解。這不是壹個誠實的學者。
？當然，我承認她對中醫的發展、傳播和推廣也起到了積極的作用。很多初中的婦孺都可以認識中醫，或者享受中醫保健，在民間引起了壹波保健熱潮，甚至讓很多學生愛上了中醫，上了中醫專業學院。這些都是積極的方面，不可否認。但是沒必要把她捧上神壇，她沒有那個高度。
？她是壹個用壹點點專業知識去迎合大眾心理，講壹些聳人聽聞的觀點來吸引人眼球，寫書賺錢的人，不是醫生。當然，她不是壹個醫者，但普通人在侃侃看到她，談論中醫時，理所當然地認為她是壹個快樂的醫生。
？她是北京中醫藥大學的教授，但不教醫學。確切的說，她是北京中醫藥大學基礎醫學院醫學人文系副教授。事實上，她教文學。古代醫學典籍中教授古代文學，屬於語言文學。所以她在演講中，總是喜歡從文字上解釋中醫，破譯文字，追根溯源，做出各種猜想。當然也有正確的，但是對文字不夠嚴謹的錯誤解釋太多，或者牽強附會，自以為是。很少有普通人會對文字、更不用說古文字進行深入研究。當然，她說什麽就是什麽。根本沒有壹個學者對待學術的嚴謹。但是，如果她承認自己是寫書的，站在作家的角度學習，也沒什麽不好。作家可以胡編亂造，不需要真實性，也不需要對大眾負責。但是，我聽說她真的要寫小說了，她甚至誇口:我寫的是最火的小說。
？壹般沒真正學過醫學的人很容易被她的理論忽悠，覺得她說的中醫很神秘，很有趣，很厲害或者很容易理解，很有道理。她習慣用比喻，各種通俗的類比，各種與人生活相關的聯想。這可能也是普通人願意接受的原因。這很容易理解。但在專業醫學院校，有學生直言“剛入學的新生中會有壹些‘粉絲’，但年級越高，相信她的人就越少。”甚至有同學說“她只是個古文老師，教醫學不專業，垃圾”。我相信這是學生的真實感受，因為我不能以壹個業余的角度去聽她幾分鐘的課，而且錯誤很多。
？她還有很多危言聳聽的觀點，比如“肺癌患者=完美主義者”、“男人有胃病，要麽生老板的氣，要麽生老婆的氣”、“中年好色”等等。而且連標題都是嘩眾取寵的“讓健康徹底明朗”。上帝不敢輕易用這個詞。人體就是這麽復雜，隨時都在變化。歷代醫家終其壹生都未能完全解釋清楚人體的健康和疾病，她也沒有這個能力。為什麽選擇這樣的標題？沒有它，只是壹個商業目的。沒有這麽搶眼的名字，怎麽能吸引普通大眾的眼球，並願意為此買單呢？大多數中國人不願意獨立思考，喜歡相信權威，相信別人的結論。他們可以不經思考就得到別人定下的觀點，用少數未經驗證的觀點就認為自己有真理，到處炫耀自己的實力，到處學習。懶惰，愛走捷徑，想通過壹本書獲得知識或健康。這樣的標題不正是他們心中的嗎？
？鑒於我聽過壹節課，感觸頗多，我就以壹個不專業的人的身份挑出她的壹些歪理來討論壹下。
她說:“《皇帝內經》是唯壹壹部以聖王命名的書，這意味著在古代文化中，研究人生被視為皇帝的事，是大功德，是大慈悲。”
？對生命的研究是人類的事，不是帝王的事。只有皇帝才有追求健康的權利。對生命的研究是人類同樣的關註，從人類開始就壹直關註生老病死。說神王的職業，無非就是拉個權威提高可信度。對了，無形中激起了人們對成功的渴望。只有聽她的話，按她的方式去修行，才能有健康的身體，才能有大的成就，才能祭奠他人。
？中醫是中國祖先幾千年來與疾病作鬥爭的經驗，是壹點壹點總結出來的。壹開始探索的是實用的處理方法，沒有理論支撐。就像很多動物壹樣，它們也會有壹些基本的治療方法，甚至有些聰明的動物會嚼起壹些草藥來敷傷口。他們不知道為什麽，也沒有任何理論支持。他們只是探索生存的本能。那些成功獲救的人，代代被寫進基因，成為本能。而人類則有更高的智慧，總結了足夠的經驗，然後在百家爭鳴的時代找到了陰陽兵法、五行學說等合適的思想作為中醫的理論基礎，從而指導了後世的醫學。這個理論是皇帝的內經。
？據考證，《黃帝內經》成書於西漢《史記》之後。這本奇書是歷代醫家所撰，取名《黃帝內經》。中國人向來有指名道姓的習慣。李白、蘇軾等很多大詩人、大作家都是被後人命名的作品。如果不冠上黃帝的權威名字，而自己的名字沒有流傳下來，誰信，怎麽能代代相傳呢？這是所有醫者都知道和承認的事實，但是曲立民居然說是黃帝和他老師的對話，還跟我說黃帝怎麽樣。就像她在那裏壹樣。
佛經有緣才能聽到佛法，大家有緣才能聽到她的佛法。不能只聽她說《黃帝內經》。借用佛言奉承自己真的很好。
？後面我會講佛教說人體是幾千年修行得來的。
？後來他說:“中國很難生活:作為壹個中國人，妳應該感恩和自豪。只有中國有這麽多經典。”。
妳壹直在東拉西扯，胡說八道。妳是中醫學者，很難講醫學。妳總是在說壹些東西，壹會佛教，壹會民族，打感情牌。據她說，作為外地人，他們不懂得感恩，都很自卑，想死。
她的異域文化是什麽，希臘泰莎的經典是什麽，文藝復興的覺醒是什麽？沒有外國先進的民主自由公平思想，她還是壹個裹著小腳端尿端水的奴婢。真的是忽悠小學生的時候，這樣的言論都敢出來出醜。
？“為什麽中國人買東西不買南北？”她問這個問題，但對任何學過歷史的人來說，這已經是常識了。“物”字源於唐代的東市、西市。當時長安貿易繁榮，東市賣國貨，西市賣洋貨，多來自西域。人們去東市、西市購買商品，演變成了購物。
？但是，她機械地套用五行學說未免牽強。據說東方屬木，西方屬金，南方屬火，北方屬水。木和金是可以承受的東西，也就是有實體的東西，而水和火是不能承受的東西。然後他說:在竹籃打水的時代，金木能扛，火和水不能。聚焦“用竹籃打水的時代”。請問用竹籃打水是人類歷史上的哪個時代？人類什麽時候變得這麽腦殘了？人類的智商比不上動物。她可以用這樣的諺語大做文章，作為歷史證據。真的是無力吐槽。
？還說中國人罵人講文化:“妳不是東西”不是東西而是南北，南北屬水火，水火無情。這是隨機聯想的捏造。如果真的要這麽說，那麽按照中國的東、南、西、北，屬於仁、義、禮、智、信，南方正好屬於義。她怎麽能自圓其說呢？唉！看來她真的什麽都不是。
？“買賣東西，不是買東就是買西。經營者生育，想收購朝陽企業；西方正在趨同，有賺錢的公司。”
？然後說到南北，不敢和南方的成長，北方的收藏相提並論。話題突然轉到南北水火五行的對比上，比喻水火就是油和彈藥。據說火和水如果進入人類交易社會會對人類造成傷害。目前所有的社會動蕩都與石油和軍火有關。
？拿當今商業股市上的朝陽企業、賺錢企業等熱詞和人們的金錢欲望心理來迷惑受眾，胡亂類比。水和火在市場上已經存在了幾千年。妳不覺得她這輩子不需要水火麽？她只是壹個吃血喝血的原始人。
？誰能說哪個國家離不開軍火？在現代生活中，誰也離不開石油。所有科技的發展對社會都有利有弊。我們不能壹邊享受科技的便利，壹邊又是壹個辱罵科技的教母。除非她能遠離壹切，獨立自主，可以任意攻擊。
？社會動蕩跟石油和軍火有什麽關系？沒有石油和軍火，世界上就不會有動亂和戰爭嗎？這就好比壹個人喝了酒，做了力所能及的事，卻怪罪於酒精。酒無罪，罪在人心。錢也無罪，罪也在人心。壹切都是無辜的，罪在人心。為什麽要責怪軍火和石油？
？這些廢話其實可以用涉及南北水火來解釋中醫，說“黃帝內經最孤獨，自古聖賢孤獨。”西方社會追求的目標是認識自己。“東拼西湊壹句話，西拼西拼，沒有意義。如果妳不知道該說什麽，那就壹點意義都沒有。他擅長偷換概念，混淆視聽，胡亂類比，在無法自圓其說的情況下迅速淡出改變談話內容。歪理太多，不細說。
？反正他不是嚴謹的學者，也不是醫學人。但她不是學醫的是真的。她只是從事文學方面的工作，講故事可能還可以，或者教授中醫和傳統文化的關系。這種不屬於醫學，屬於中醫文化，比較隨意，可以有很多故事來提升人們對中醫的興趣。有些前輩也編過故事，也會去想象和猜測。除此之外，我還學了壹些專業理論，做了自己的主觀臆斷，寫下各種令人震驚的結論，甚至曲解了原有的醫學理論。
？剛接觸醫學，不太了解醫學的人，很容易被她那些暢銷書的驚人理論所吸引。如果普通人只是想了解壹點中醫，壹個人養生或者茶余飯後的談資，沒關系，不痛不癢，看書也不痛，只是個人問題。但是，如果妳真的對學習真正的醫學感興趣，相信她，向她學習，那將是極大的誤導，會害人害己。
？如果妳真的想學中醫，那麽我建議不要看她的書。從中醫基礎理論、中醫診斷學、方劑學、中醫學、中醫內科學、中醫外科學、中醫婦科、中醫兒科等方面老老實實地學習。然後讀《黃帝內經》《傷寒論》等中國古代醫學經典。
？我太弱了，當不了好老師，只是按程序推薦。至於屈的書或言論，我是堅決反對的。憑我淺薄的學識，我都能挑出她數不勝數的歪理邪說，何況是專業的醫務工作者。在別人眼裏，她可能只是個跳梁小醜。
？唉！說多了，就此打住，不多說了。