女性胸部健美的標準是結實、柔軟、有彈性。在許多文學作品中，中國文人留下了對女性身體和皮膚的描寫。在古代文人眼裏，女人的乳房有壹個抽象的意義，但還是可以總結出他們對女人乳房美的要求，主要包括:1。在豐滿的母系社會，原始人類對女性的崇拜表現為對女性乳房的誇張描繪。在奧地利出土的新石器時代的威連堡的維納斯是壹個圓形雕塑。這座雕像有些令人費解:首先，她的頭部沒有五官和臉型，只有壹些線條似乎是對頭發的象征性暗示；她的身體比例極不協調，雙腿非常無力，但乳房和臀部卻被誇張地刻畫出來。似乎整個雕像就是為了展示這兩個巨大的乳房和乳房。法國出土的手持牛角杯的女子也有同樣的傾向。這反映了當時原始人對女性美的定義，包括他們對女性美的理解:胸要大，臀要肥。在古代，中國也有對胖美的天然愛好，這與中國古代人把整個人體都看成是美的有直接關系。比如《詩經·澤皮》曾寫道:“有壹個美麗的人，巨大而卷曲。.....有壹個漂亮的人，巨大而笨拙。”《楚辭》中有這樣的詞來形容的美:“骨多肉瘦”、“曾頰倚耳”，骨少而瘦，肉多，以至於出現雙下巴；自然，美女的胸部豐滿是毋庸置疑的。到了唐代，宏大的“大唐氣象”主宰了壹切，美人也豐滿了。唐玄宗的貴妃楊玉環是典型的胖美人，也是中國“四大美人”之壹，人稱“環胖”。唐朝的美女不僅身材豐滿，胸部也很豐滿，女性也喜歡穿低領的衣服來展示自己豐滿的胸部。當然，中國古代也不是壹直崇尚豐滿美好的身材。如東晉顧愷之所繪的《婦女史圖》中，反映了魏晉南北朝時期對“骨瘦如柴、形象清晰”的婦女形象的認同；但從畫中可以看出，美女的胸部依然飽滿，曲線更接近現代女性追求的曼妙身材。宋元明清時期，時代風尚壹度大變，追求精致、細膩、骨感。《紅樓夢》中林黛玉的脆弱形象備受推崇，但不足以代表整個古代社會的胸美觀。朱彜尊在上面的文字中用了“五鳳”這個詞來形容女人的乳房。既然妳能用山峰來形容乳房，可見他認為漂亮的乳房不是小菜壹碟。清朝的董壹寧也在《沁園春·美乳》詩中贊美女性乳房的豐滿，說“不要誇大妳的頭發，它比壹顆玉珠更寬容”，“年初花開卷時，奈墳更豐，漸欲更高”。在很多西方國家，雖然也出現過壹些平胸很美的時代，比如清教徒強迫女性穿胸衣，讓乳房看起來很平，呈現出清新幼稚的輪廓；17世紀西班牙的年輕女性用鉛板壓胸。但是，就像明清崇尚瘦和病態美壹樣，不是大勢所趨，千回百轉始終是主流審美趨勢。到了現代，人們還是以豐滿為美。張子平，被魯迅先生戲稱為專門研究三角戀或多角戀的“三角戀小說家”，是創造社的創始人之壹。他對女性乳房的描寫很多，這些描寫主要有“腫”、“豐滿”、“高聳”、“白胖”、“豐滿”等，符合中國古代的主觀審美。現代小說大師茅盾在《搖》中有壹段描寫孫武陽的文字:“那是壹個溫暖的日子，孫武陽穿了壹件淡綠色的襯衫和裙子；那件襯衫大概是夾著的，所以能露出上半身柔軟的凸起部分……”茅盾眼中的美胸是“凸”的，說明是豐滿的。20世紀，人們對乳房的審美要求也發生了多次變化。但說到底，豐滿的胸部壹直占據著審美的巔峰。時至今日，豐滿的乳房仍然是很多女性的最愛，這與自古以來對乳房的審美觀密切相關，而日益興盛的隆胸手術也深受這種審美觀的影響。二、白色可愛在中國，白色壹直受到人們的青睞。在古代，對美女的壹個很重要的要求就是白。在很多文學作品中，我們都能找到直接或間接用“白”來形容美女的句子。如《古詩十九首》中，對女性的“素”和“豪”，即“白”的特征進行了贊美。而且“肌膚如冰雪”、“肌膚如雪”、“肌膚如凝固的脂肪”、“潔白的牙齒”等大量詞匯都把“白”作為女性美的特征。更何況，魏晉南北朝時期，男人也是把皮膚白當成美女的。言和膚色極白，有“膚分赫朗”之說。皮膚“白”真的引領時代潮流。胸部是整個人體的壹部分。在古代，胸部的皮膚也是白色的。《秦·袁春儒》中的朱彜尊:“隱隱約約青胸，發絲初順，脂凝暗香。”壹句話中的“胖”字，既表示乳房的豐滿，又含有乳房“白”的意思。即使是《西遊記》中幾乎沒有描寫女性身體的部分，第七十二回孫悟空看到仙女們洗澡的那壹段也寫道:“放開牛口，解開絲帶結。酥胸白如銀，玉如雪泥。”這裏直接寫了“白”字；此外，“酥”字還有重要意義:“酥”是由牛奶和羊奶制成的奶酪制品，自然呈白色；“脆”也有“脆脆”“嫩嫩”的意思，也給人壹種乳房質感的感覺。韓沃在《桌上有禮物》壹詩中，用“藕斷絲連香頸雲遮”來形容女人脖頸的清香和柔情，再用“粉黛青胸，雪梅”來形容女人胸脯的潔白、芳香和柔軟。清代董壹寧寫的《秦美乳》中，又有壹句:“我驚於雪影，雪用來形容白凈可愛的胸脯。”再比如，張資平在很多描寫女性身體的小說中，多次使用“白”“白胖”等形容詞，或者用“乳白”“乳白”來形容女性的乳房。現代文學作家郁達夫曾寫過壹篇短篇小說《沈淪》，其中有壹幕描寫壹名中國留學生人質偷窺壹名在廁所洗澡的日本女子。他對這個女人的身體感到非常驚訝:“多麽像雪壹樣的乳頭啊！那些肥白的大腿！這壹身的曲線！”這不是白胸的美！當然，白色能體現女性胸部膚色之美，但並不完整；白色壹定要和其他顏色搭配，和其他顏色襯托，消除壹種冰冷單調的感覺。白皙的胸部皮膚要用亮粉色或玫紅色的乳頭來襯托，會更有錦上添花的感覺。古代女性不僅在乳房上撲粉，還在乳頭上塗上胭脂等顏料，使乳頭更加迷人。第三，香味微醉。古代文人往往喜歡用“吐氣若蘭”之類的話來形容美女。曹植在《洛神賦》中說:“轉精，順美。不吐槽的話，會生氣。華容婀娜，令我忘年交。”女神的儀態、容貌、氣息都美得讓他輾轉反側，煩惱忘形，以至於忘了吃廢棄的食物。試想，壹個女人的其他條件再好，如果她的口氣或者體氣渾濁發臭，也是不可接受的。《紅樓夢》中，薛寶釵的身上因為服用了“冷香丸”而散發出壹種甜甜的味道，這也被認為是壹種美。賈寶玉經常纏著姑娘們吃嘴上的胭脂。恐怕除了“意淫”的成分，更吸引人的是美女嘴上的香味。唐代張坤在《遊仙洞》中寫道，他與石娘發生了性關系，其中吸引他的壹點是，石娘具有“面美風香鼻裂”的特征。韓沃《香集》中有壹首詩叫《白日酣睡》，詩中寫道:“粉化更添香體，脫衣只看紅裙。煩的下巴壹碰冰壺就涼，累的枕頭徐壹寶松了。”雖然詩中不乏性的色彩，但韓沃告訴讀者，能散發香味的女性“香體”具有激蕩人心的力量。“香”壹方面是人的身體感受，另壹方面是人的心理反應。古代很多女性在胸部塗抹香粉，不僅顏色更白，香味也更濃郁。嗅出胸部的氣味是壹種生理反應。再者，古代女性即使不在乳房上噴香水，也很容易因為乳房與性的緊密聯系而著迷、陶醉、浮想聯翩、搖擺不定。男人不自覺地把心理感受誤認為身體感受。說實話，香味不是胸部獨有的，或者說不是它本身固有的；但是，胸前的香氣真的是古人所看重的。時至今日，很多女性仍然不忘給乳房添香:在乳房上微微灑些香水，這樣乳房微微顫抖時就會散發出淡淡的香味。第四，有彈性質感和韌性的東西，往往有壹種特別的美感:即使風過境，即使是千年老樹，也有可能變得稀疏和斷裂；然而，綠竹不僅是綠的，而且有著不變的形體和骨骼。那時候妳不僅心裏會有崇敬，還會有壹種發自內心的自然美感。古代善舞的美女，不僅腰肢纖細，而且有相當的柔韌性，能跳出優美動人的舞蹈。據史書記載，戚夫人是漢高祖劉邦的寵臣。在《西京雜記》中，她說自己“擅長擼袖子、彎腰跳舞”，可見她的腰有多靈活。作為壹個美女，她的皮膚必須光滑、細嫩、緊致、白皙。沒有彈性和韌性，會給人不健康的感覺，美感會大打折扣。想要得到有彈性的乳房，壹定要註意胸肌的鍛煉。古詩詞中，也有很多句子是胸部的彈性、韌性、質感美。在韓沃的《桌上有禮物》中，“雪”字既形容胸部的潔白，又傳達出壹種柔軟的感覺，是壹種肌理之美。在民歌中，常常以女性的口吻描寫女性的身體，其中《饅頭》寫道:“姐姐胸前有兩個肉饅頭，單紗衫倒映如水晶球。說到頭發，它看起來像是高乾阿丁店裏的主打產品。沒錢就願意下去。”該詞並不直接描述女性的乳房，而是用饅頭來暗示乳房的緊實質感；這個“饅頭”不是普通的軟白饅頭。根據馮夢龍在後面的評論，“高乾阿丁是吳中有名的饅頭店。”此外，前文中提到的“酥”“肥”等詞也透露出壹種柔軟而富有彈性的質感。這種富有彈性的質感，雖然有視覺成分，但很大程度上來自於觸覺，是男性作家在妻子和情人身上獲得的體驗。有時候，人們會不自覺地把美女的乳房和美麗的花蕾聯系在壹起。郁達夫在《殘春》中寫了壹個主人公的夢。主人公在夢裏夢見保健醫院的護士S小姐想向他請教如何治療肺結核，要他給自己做檢查:“...然後她慢慢露出上半身，來到我身邊。她的身體像壹尊大理石雕像，她的肩膀像壹顆剝了皮的荔枝，她的乳房微微向上，像兩朵未開放的玫瑰花蕾。”這含苞待放的玫瑰花蕾不迷人嗎？在今天，彈性質地是乳房美容最重要的美學特征，彈性乳房給人壹種美麗健康的感覺。現在隆胸手術比較流行，隆胸手術填充的材料都盡量讓乳房有彈性，術後手感好。縮胸就是縮小體積，彈性和質感壹直是不懈的追求。5.勻順在中國傳統美學中，重視正氣、平和、對稱、和諧之美，反對偏差，甚至反對走極端。統壹性很大程度上是指形式的對稱和布局的嚴謹；在中國人的眼裏，美女的胸部應該是基本相同的大小、形狀和顏色。清代朱彜尊寫的《秦·袁春儒》中說“乳微青，發初勻，脂凝香微”，意為“初勻”。左右乳房應該壹樣大的審美觀點壹直延續至今。如果乳房長出來大小不壹，還是被認為不漂亮，要通過胸罩的遮掩或者通過乳房整形手術來矯正。在中國的傳統審美中，中國人普遍欣賞曲線柔和，形狀圓潤的東西。在方形和圓形中，中國人明顯喜歡圓形:壹張鵝蛋臉被公認為中國女性最美的臉型，而方臉的女孩讓人感覺缺乏魅力和新鮮感；在中國歷代的詩歌中，很少直接用“圓”之類的詞來描寫女性的乳房；但在詩的每壹個字裏，我們都能感受到女性乳房的美。難怪直到現在，中國人還是把半球形的乳房視為最美。從古至今，幾乎所有的文化都極力表現女性的身體之美，始終把乳房視為女性美的壹個極其重要的特征。法國的盧梭在《懺悔錄》中表明，伊皮奈夫人，壹個乳房有缺陷的女人，根本沒有興趣。他說:“她很瘦，臉色蒼白，乳房像手掌壹樣平。光是這個缺陷就讓我半冷；我的頭腦和我的感官從來不知道把壹個沒有乳頭的女人視為女人。”他壹直認為徐烈坦是壹個“最了不起的人”；但當他發現她的壹個乳頭是平的時，他立刻改變了主意——“最奇妙的人”突然變成了“壹個畸形的怪物，只是大自然的次品”在盧梭看來，女性乳房的美對女性自身的完美至關重要；沒有胸部的美，就像畫龍點睛，人顯得沒有生氣，沒有精神，沒有吸引力。
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