古人認為，睡覺不僅是壹種休息，也是壹種養生；不僅僅是壹種境界，更是壹種學問嗎？“人定”在海上睡覺最有利於健康。韓樂府寫的《孔雀東南飛》詩裏有壹句話是“寂寞的人死黃昏後始決定”。早在先秦時期，古人就已經總結出壹套“睡眠原則”。《黃帝內經》以黃帝為名？《蘇文篇》可以說是古人睡眠的“指導性文獻”，其中詳細論述了睡眠的方法和睡眠的重要性。其中，四氣調神論指出，睡覺的時間不是固定的，要隨時而變:春夏宜晚臥早起，秋冬季宜早臥晚起。
這個“睡眠原則”，即使在生活節奏很快的現代，也是有參考價值的。秦漢時期，人們更加重視睡眠。1972長沙馬王堆漢墓出土了壹批漢簡，其中有醫書《十問》，道出了人們對睡眠的理解:“不臥於前，百日不在。”那麽，古人晚上幾點睡覺呢？總的來說就是八個字——“日出而作，日落而息。”具體來說，就是“人定”的時候。現在幾點了？古人把現代壹天的24小時分為十二個單位:子夜、烏鴉、平旦、日出、月食、角、日、日晷、日落、黃昏、人定；用十二地支，對應的時間是:子時、醜時、印石、石矛、陳石、施思、正午、尉氏、申時、酉時、戌時、石海。人定了，就是海時，相當於現代的21到23點。人定，又稱“困倦”、“夜深人靜”，是指人要停止活動，休息睡覺。
發生在東漢末年的孔雀東南飛的故事中，有“黃昏死了之後，寂寞的人會安頓下來”的說法，說明人在適當的時候開始睡覺。古人認為，最遲不要在後半夜，即23: 00至第二天淩晨1: 00睡覺。明代謝的《五雜記》中“戶部”有“夜讀不逾時”之說。謝認為，如果妳研究得太多，“當妳蓋人的時候，妳的血就會回到妳的心裏。如果妳睡不著，妳的血液就會耗盡，妳就會生病。”用今天的話說，熬夜學習會嚴重透支身體健康。謝驚訝地看到有人通宵看書，累得吐血。對於起床的時間，古人提倡“早起”，甚至在帝王家也是如此。據蔣《宋實錄·園》記載，保持著良好的睡眠習慣，“晚睡五鼓起”。需要上早朝的臣子起得比較早，所以有“臣子待漏”之痛。“五更”起床對身體最好。宋代大文豪蘇東坡，甘願午睡。就睡覺而言，古代很多名人都有過壹些經歷。宋代學者蘇東坡是睡眠方面的專家。他曾經和同道中人李贄聊過睡眠之美。
李治在《與師友談》中記下了蘇東坡當時的言論，題為《東坡說他睡在三昧》。蘇東坡有個奇怪的睡覺習慣。哪怕床有點不穩，他也睡不著。他必須在睡覺前安排好。躺在床上，正式開始睡覺時，他“閉上眼睛聽呼吸”，“不能有蠕動”。他說這樣做是“聚精會神贏”。蘇東坡從不睡懶覺，每天五更初起。但他起床後並沒有馬上去上班學習，而是梳頭洗臉。穿戴整齊後，他找了壹張幹凈的長沙發，閉目養神壹會兒，這叫“假寐”。這種“假睡”，也就是我們所說的“小睡壹會兒”，無異於重回睡眠。蘇東坡樂得假寐，深以為然，說“片刻的滋味無窮；晚上的味道幾乎無與倫比。”從古人留下的筆記來看，在歷代中，宋人是睡得最好的，也睡出了很多理論，這可能與北宋時局有關。宋代有壹位著名的思想家，名叫陳摶，他比蘇東坡更講究睡眠。
陳摶在《宋史》中有傳，列為隱士。在中國道教發展史上占有重要地位，被稱為“陳摶老祖”。關於陳摶的《好睡》，據宋史？《陳摶傳》記載，陳摶“每晚不能起百日以上”，就是說陳摶可以睡百日以上。陳摶也因為能睡這麽多覺，被稱為“睡仙”。陳摶能睡，不僅講究“睡貨”，而且睡出境界。早年“非第壹秀才，故不求陸氏，以山水為樂。”宋太宗的趙光義早就聽說過他的名字。他曾經派人到他隱居的地方華山，請他出山，入朝做官。據說宋太宗給陳摶寫過壹首詩，說“今若肯召，總求三峰。”但陳摶不為所動，以“答使者之言，不上聖旨”回應:“軒中雲絕憂，三峰只求壹千年眠。”“三峰只求壹千年眠”，這是壹種多麽可怕的睡眠狀態！其實陳摶已經不是單純的睡覺了，而是把睡覺當成了壹種修身養性的養生手段——“養身還丹之事”，所以活到了118歲。睡姿“像弓壹樣躺著”的睡眠質量最高。南宋哲學家蔡提倡“側睡屈身伸”。在中國古代，人們也很在意睡姿，認為睡姿不利於健康。
主要有三種睡姿:仰臥、俯臥、側臥。這三種姿勢哪個比較好？古人有七字評價:“龍伏其側，虎臥其臥。”宋代最註重睡眠的人也總結出壹套理論。比如南宋著名哲學家蔡就曾發表過壹個22字的“睡覺戰術”:“睡覺要彎腰，感覺對了就舒展，不要想雜念。早晚先睡再睡。”“睡覺時彎腰”就是古人常說的“臥如弓”。古人不喜歡“仰臥”，儒家聖人孔子也不喜歡這種睡姿。他在《論語》中寫道？《鄉愁》裏說“沒有屍體睡不著，沒有客人住不下”，意思是睡覺的時候不要像死屍壹樣躺著，待在家裏也不要那麽拘束。也許是受孔子觀點的影響，古人睡覺最怕“粘身”，主張“睡不倦，伸不倦”。為什麽古人覺得側臥很好？唐代醫學家孫思邈在《千金要方？道林《修養自然》中說:“屈膝側臥，益人之力，勝之戰。”這個觀點也是中國道教所提倡的。混血兒景源持類似觀點:“仰睡則失精，宜側彎。”陳摶的《伊稀安水記》也專門描述了側臥的方法:“左側臥時，左腳彎曲，左臂彎曲，雙手抱頭，右腳伸出，右手置於大腿之間。右側臥則相反。”按照這種睡法，身體剛好是半月形，正好“像弓壹樣躺著”。這種睡法被古人奉為良方，美其名曰“睡方”。有句詩叫:“華山處士如見，除非找到神仙，否則找不到安眠藥方。”再者，體側也是講究哪個方向的。古人認為向右側臥更好，有人甚至稱之為“吉祥睡眠”。這種“吉祥睡眠”已被現代醫學證明是科學合理的，因為從生理解剖位置來看，這種睡眠方法會使心臟位置偏右，肝臟偏右，胃腸開口偏右，可以緩解心臟的壓力。“吉祥睡眠”特別適合老年人。清代曹廷棟在《舊舊言》的《安眠》壹文中說:“飯後欲臥，宜右側放松脾氣。”“頭東腳西”的方向睡眠效果最好。孫思邈在唐代《千金方耀》中記載“春夏向東，秋冬向西”。古人在尋找最佳睡姿的同時，也在探索睡眠方向。古人認為頭朝哪裏睡關系到身體健康和睡眠質量，但頭朝哪裏睡更好，還不如選擇最佳睡姿統壹。古代流行的觀點是，睡覺的方向要隨時間變化，稱為“四時”。唐代醫學家孫思邈是持這種觀點的代表。陶林養自然，曰:“凡人之謊，春夏之東，秋冬之西。”意思是春夏兩季，睡覺要頭朝東，腳朝西；秋冬正好相反，所以頭要朝西，腳要朝東。改變方向的具體時間點要從“立春”和“立秋”的節氣說起。
宋普謙《寶勝路堯》是這樣說的:“凡臥立春至立秋者，欲為東方第壹；秋天過後，我將去立春，想成為西部第壹。”這種“東西”睡的觀念在中國由來已久，對建築內部結構影響深遠。秦漢以後，無論皇宮還是民居，房間的床多為東西向，受這種“睡眠觀念”的影響，可能是基於《黃帝內經》“春夏養陽，秋冬養陰”的保健觀念。壹般來說，在睡眠方位的選擇上，古人以東方為優先，西方次之；南方可以，北方不適合。有健康專家簡單地認為，睡覺的方向應該是“東睡”，即固定頭朝東，腳朝西睡覺。原因是東方主春，主氣上升。四季之首最適合睡在東邊。“據說妳生氣了，躺下了。”在四個方位中，“臥北”，即頭朝北，腳朝南，是古人最不歡迎的，也是禁忌。“壹千美元的聚會？道林養性，即“不臥頭北，不睡墻北”；《老老恒言》中“安眠”壹文也說，“壹、不臥北，即避大氣。“妳為什麽不能頭朝北睡覺？古代養生專家認為北方屬於水陰之陰位，主冬寒，北方怕臥陰寒，直接傷害人體元陽，損害申遠之宅。
其實這個觀點也是受了孔子的演講《孔子家語？《問禮》中有壹句話，朝北的頭是“死者的方向”，即“生者朝南，死者朝北”。最後需要說明的是，古人睡眠的“方向說”其實並不科學，甚至包含了很多迷信成分，太玄乎了。就拿古人說的南北向不適合睡覺來說吧。壹些現代科學家認為南北方向與地球球體磁場壹致，睡眠效果更好。