說到“養生”，很多人自動把它等同於“養生”，這是不正確的，至少對智者來說是不正確的。事實上，《黃帝內經·靈樞·本身》早就告訴我們:“所以，智者的養生之道，必須四季寒暑適宜，和氣生財，剛柔並濟。如果是這樣，他們就不會偏心，也不會長壽。”
正如我們所看到的，養生需要與時俱進，喜與怒，儉與陰陽，這是壹個養身、養性、養德的系統工程。而且，正如清代養生學家梁在他的《良方集》中指出:“養生以養心為主。心不病，心不病，心不病，人不病。”如果我們照顧好我們的心，我們的身體就不會生病。反過來，心有病，神也有病，然後人也有病。
“養心”這個概念涵蓋的範圍很廣，既包括身體方面，也包括情緒方面。因為中醫藏象理論中的心不同於血肉之心和神明之心。明代醫學家李詠在《醫學臟腑概論》中說:“有血肉之心，形似未開的蓮花，居於肺、肝。有壹顆上帝的心...它主宰壹切，虛靈不昧。”
有血有肉的心，是我們看得見摸得著的心；眾神之心大約相當於今天大腦的功能，可以進行思想、觀念、思維、情感等精神活動。換句話說，今天我們認為它是大腦進行的精神思維活動，中醫屬於它。所以我們修心的時候，不僅要修有血有肉的心，還要修善解人意的心。
我們修心，不僅要修有血有肉的心，還要修心。
從這個意義上說，確實是“養生先養心”。因為心是我們生命活動的主宰，無論是生理上還是心理上。情緒是全身的主宰。俗話說“憂傷脾，怒傷肝，憂傷神”。不良情緒是很多疾病的原因。如果壹個人的七情失衡，相應的臟腑肯定會受到影響。
尤其是在今天這個物欲橫流的時代，農業文明的詩意已經基本消失，人們生活的很匆忙，越來越難以靜下心來。所以，雖然養生的觀念越來越普及，但是無論男女老幼，心血管疾病的發病率依然居高不下。
所以，我們不僅要保持好跳動的心臟，還要把自己的思想、情緒、心理調整到最佳狀態。什麽樣的狀態是最好的？《黃帝內經》認為是“蕭瑟虛無”，我們可以解讀為蕭瑟恬靜，樂觀豁達，專心自娛。
因為“心定則樂”，心臟的生理功能與七情中的“樂”息息相關，所以每天都要保持快樂。如果妳每天都感到快樂，說明妳有壹顆善良的心。
我們應該每天保持愉快的心情。