活著有什麽快樂的，死了有什麽痛苦的？有時候生不壹定快樂，死不壹定痛苦。告誡人們要有平靜的心態，平淡的生活，不要太功利。
生也何歡，何苦死呢？”這句話出自《莊子·莊學》。
《莊子·至樂》原文
莊子的妻子死了，惠子就吊著，莊子在鼓盆裏唱。惠子說:“大兒子和睦相處，白頭偕老就夠了。死而不哭也不錯。用鼓和鍋唱歌也很棒！”
莊子曰:“不然。審其始無生，非徒無生，非徒無生，非徒無生。在莽與突之間，化為氣，氣化為形，化為生，現在又化為死，春夏秋冬都是如此。巨大的房間裏躺著人，我卻陪著哭，以為自己活不下去了，就停下來了。
生也何歡，何苦死呢？因為愛滋生煩惱，因為愛滋生恐懼。如果妳離開了妳的愛人，妳就沒有煩惱和恐懼。人來到世上，總要經歷壹些經歷。有人壹路順風，有人困難坎坷。但人在彌留之際，高僧大德體悟人生，說色即是空，空即是色，壹切都是虛空。這個時候，死亡已經成為壹種天性，又何必說苦呢？
死不苦，生之樂何在？這和陶淵明的“親人或悲傷，別人已經唱過了”沒有關系。無論妳死的時候做什麽，都會有同樣的效果。
換壹句話，人生無悲。意義完全不壹樣了，水平下降了很多。因為孩子出生了，他們懂得生活嗎？我不明白。只有當我長大了，我才能明白，當我將要死去的時候，回顧我的壹生，壹定有不盡如人意的地方。如果我不能理解生命，覺得死亡是壹種解脫，那生命還有什麽意義？
擴展數據:
莊子的思想包含著樸素的辯證因素，主旨是“天無為”，認為萬物皆變。他認為“道”是“生之所”，是從“道無始界”(即“道”無界)開始的主觀唯心主義體系。提倡“無為”，放棄壹切。
認為萬物的本質雖然各有不同的特征，但其“壹”是相同的，是順境的，是無憂無慮的，是正義與道德的貧乏，甚至是致命的。政治上主張“無為而治”，反對壹切社會制度，摒棄壹切虛偽、仁義、虛偽等虛假。
要解決這個問題:
“之樂”是第壹句的兩個字，意思是最大的幸福。人生最大的幸福是什麽？人應該如何看待生死？本文的內容就是討論和回答這樣的問題。
1，全文自然分為七個部分。第壹部分《每個人都無能為力》，連續五個問題後，逐壹列舉並批判世人對苦與樂的看法，指出從來沒有真正的快樂，所謂“至高無上的快樂”就是“沒有快樂”。
2.第二部寫了莊子妻子臨死前唱歌的故事，借莊子之口指出，生死是氣的聚散，就像四季的變化壹樣。
3.從第三部到“我為什麽邪惡？”，指出“生死如晝夜”，人只能適應這種自然變化。
4.第四部分，我將通過骷髏頭之口，寫出人生在世間的滯留與辛勞。
5.第五部分，我們講壹個出自孔子之口的寓言故事，指出人為的強制只能制造災難，壹切都得聽其自然。
6.第六部《賜果以樂》，指出生死不足以悲樂。
7.剩下的是第七部分，寫物種的進化。這種進化過程當然是不科學的，也是沒有根據的。其目的在於表明壹切事物都來源於“機器”，又回歸於“機器”，人也不例外；從而照顧到第壹段，人生沒有“幸福”，人的死和生只是壹種自然的變化。
參考資料:
百度百科-莊子外篇之樂