有專家曾引用《明史·第壹百八十七世季芳》的記載，說吳唐宗山創始人張三豐生於1247年4月9日，卒於1464年，享年218歲。
張三豐影視形象
這是不嚴謹的。以下是明朝初年所有關於張三豐的記載，可以對比壹下:
“張三豐，遼東益州人，全壹人，出軍報，號三豐也。由於其蓬頭垢面，也顯得邋遢。他高大威猛，龜形鶴背，大耳朵，圓眼睛，壹定和戟壹樣高。天氣忽冷忽熱，唯壹萎蔫的就是幾天不吃東西或者幾個月不吃東西。不忘所學，不忘身在何處，否則雲何日行千裏。善於和諧地玩，沒人看。人們在參觀了武當的巖石和山谷後說:“這座山將來會繁榮昌盛。“五龍、南巖、紫霄都被兵滅的時候，三豐和他的徒弟們去景鎮挖瓦礫，造草堂，但都放棄了。毛聞其名，洪武二十四年遣使尋之，不得。寶雞金臺風光。有壹天，我說我該死了，留了悼詞就死了。縣裏的人死在棺材裏。而下葬，聞棺中之聲，而醒。我到四川去見四川王。重入武當，與韓，蹤跡皆異。在永樂年間，成祖派事中大臣胡藝去見朱湘和朱，度過了幾年的饑荒。他命工部侍郎郭、隆平辛督管武當宮三十余萬人，耗資百萬。立，賜名太和太嶽山，立官印守之，實為三封字。或者說，相傳元初人富甲壹方時，曾隨劉學道，後在太清宮學道，但無壹可考。天順三年，英宗賜他壹個專利，使他成為壹個真正的人，不可能知道他的生存。”
《明史》中明確記載“人富則不可考”，“自然和合三年不可知其存”，也就是說，明史無法確定其生卒年。
金庸小說中的張三豐形象
所以張三豐的生卒年只能根據民間傳說推測。由於他是道教中非常重要的人物，我們只能說張三豐出自晉朝，經歷了金元明，卒於明英宗。也就是說，張三豐生於1234年晉朝滅亡之前，死於1427年明英宗登基前後。
至於明初幾位皇帝為什麽會派人去拜訪張三豐，原因是明朝皇帝想借助道教來幫助他們穩定基層社會。全真教與元氏關系密切，基層社會影響較大，而史明起源於南方，重視道教的社會功能。
張三豐被奉若神明。
明初，全真教在張三豐民間影響最大、名氣最大，民間流傳著許多張三豐的傳說，包括在嶗山修行、在南山得道、設立武當山、開創丹吳合壹、寶雞金臺寺死時復興“楊慎旅行”、宣講沈萬三等。即使在今天，貴州省福泉市的福泉山也有張三豐的道場。
同時也要看到，道教作為本土宗教，在哲學、養生、風水等方面具有不可比擬的優勢，推崇道教具有積極意義。
張三豐，道教內丹術、道教拳術創始人，煉丹大師，主張“自求幸福，以命自造”。張三豐創造了道教太極拳風格，並創造了至少17個武術流派，包括吳王山邋遢派，三豐自然派，三豐派，三豐正宗自然派，日新派，蓬萊派，坦塔派，陰仙派，武當丹派和遊龍派。
武當金頂
以下節選自張三豐代表作《無根之樹》。請仔細閱讀，否則它將激勵今天的妳和我:
無根的樹，花是安靜的，誰願意在輝煌後休息。漂著的東西，遇險的小船，左右搖擺不自由。沒有岸和無邊的系泊系統，經常遊弋在蛟龍危險的地方。如果妳願意回頭，那就是岸頭。不要等到暴風雨來了才破船。