劉智整理筆記
摘要
張先生生於1903年8月。他是道教龍派內仙二十代傳人。他因為對生命的無限眷戀而踏足丹功。但經過50多年的修煉，他打破了生命的神秘，環顧四周，“過去的朋友都不在人世了”，於是有了重返雲端的打算，坐起來了。這真是壹個奇妙的生命周期！
他留下了壹條行走在道中的足跡，走進了自古以來“傳藥不火”的禁區，就像夜空沒有熄滅它所有的燈，留下壹盞蛤蟆燈指引著對面旅途中穿行的人們。
契約講經道理，不待文。
如果妳想知道配方的秘密，妳必須和神仔細討論。
——張松·段波的《吳鎮張》
註:括號()內的內容由劉誌註。
自排序
從小多病，身體單薄。十五六歲的時候癥狀比較多，心慌，心慌。經常找醫生吃藥治療，壹點效果都沒有。偶爾買了壹本書《為了孩子打坐的方法》，我就按照書上說的方法打坐。真的很有效，身體也漸漸健康起來，但是沒有持之以恒，也沒有認真練習。壹旦好了(轉了)，就不堅持了。三年後，我終於失敗了，因為我擋不住生命的本質。
30歲結婚成家，冥想斷斷續續。到了46歲，他半身不遂，不能動彈，吃中藥無效。這時候有人告訴我，中醫韓醫生教人靜坐，可以治各種病。他在家裏打電話，無奈之下磕頭認了老師。韓醫生欣然同意，給我取名為，並告訴我，偏癱可以通過練習靜功夫來治愈。只要妳有毅力去坐，壹定會有效果的。從此，我開始涉足內丹術。過了幾個星期，我把精制水變成壹團氣團，上下流動。之後沒再射精，周日運氣好，還是很無力。我知道這項工作簡單可行，因為我已經確定了大小周日的運動，但溫度是紛繁復雜的。現在他已經90多歲了，不僅身體素質提高了，還積累了很多經驗。為了創造富足的人生，我寫了《明子怡內丹心得》，並結合自己的實踐經驗，講解了築基、煉氣、煉氣、補虛等各階段的方法、持續時間和內景，供醫病參考。(《武真章》:“我縱知朱砂黑鉛，不知火候。”」)
首先，打好基礎
只有打牢基礎，才能完成訓練。這個階段的功夫如此重要，因此得名。人體的基礎是腎。中醫理論認為，腎是水火之根，就像天地之間的水火，萬物皆有賴於此。腎氣充足，身體自然健康強壯。煉丹者要下決心戒房事，精氣滿了，外陽必舉。要用煉精的方法來控制溢出，使之補腦。(不然)地不閉，真氣不聚，難成親。(《武真章》:“勸君以貧為生，乃醫王也。)為了恢復體質，百病不生，只是每個人練氣功的效果不同。體質強的見效快，體質弱的見效慢。所以，沒必要急於求成。只有練就打基礎的本領，才能取得千變萬化的效果。(《悟道》:“欲谷神長生，必由玄奘奠基。」)
在安靜的坐著之前，壹定要掃除壹切雜念。脫下外衣松開他的腰帶，他的身體沒有被束縛。他坐在椅子上，垂著腿，雙手放在膝蓋上。睜大眼睛，直視前方，盯著眼前的中心，眼睛盡量保持靜止，慢慢收回眼睛，放在兩眼之間的洞裏，半睜半閉，外閉內開，看著鼻子處的洞裏的“空光”，意圖不用力，而是看著洞的裏面。至於極靜，無我無相時，元陽真氣生成，真氣翻貓窩。(吳真篇:《道由虛無而生》)自然，妳會在腹部找到溫暖，也就是道家所說的“微陽”或“壹陽而生”。太陽太嫩了，摘不下來，就和上帝壹起照在原來的地方，繼續照在溫暖的地方。越暖和越旺盛，活動量越來越大。微陽越動，還是需要越暖，這是積蓄能量的關鍵。比如壹個房間裏的壹縷香煙，如果火勢持續，會逐漸充滿房間。內氣的積聚也是如此。壹開始腹部的氣動力很微小，漸漸的到了四肢骨骼，皮膚看起來就像蟲子壹樣。如果妳持之以恒，妳將能夠實現充滿氣，感覺舒服。這是培養內丹的第壹步。
從此，我下了最大的決心，孤立我的妻子，壹個人，住在壹個安靜的房間，拒絕這個世界，舉行靜坐功夫。規定每天中午要有四次，每次30分鐘。如果是近三個月，坐的時間會逐漸增加到40分鐘，或者壹個小時。每次坐過之後，小腹逐漸發熱，但在夢裏，精液排出，小腹發熱消失。可采用以下方法固精:鼻孔壹吸氣，生殖器真意內收，眨眼引(引)頭(跟)，空間從銀輝穴向左側身，再上升到頭頂百會穴，眼睛向上看。鼻孔壹呼氣，意思就引向眨眼。從百會穴向右側身，空間下降到銀輝穴，眼睛向下看。左側上升，右側下降成壹圈；壹漲就跌到壹次。所以四個九周，每隔九周，停下來，用心上下提拉生殖器，連做六次，* * *四次。靜坐十分鐘，然後將右手手掌放在肚臍上，左手放在小腹底部，用手指記錄周數。右手繞肚臍畫壹圈，左升右降，然後旋轉腹面四九周，再從右升左降，再旋轉腹面四六周。然後，把左右手放在後腰和眼睛上。搓完之後，雙手合十，把脈觸摸肚臍處。(所謂圈數只是約定俗成。)
年紀大了，雞雞都擡不起來了。我首先控制我的眼睛去認識精神。在實踐中，我讓我的眼睛合並，看著氣袋。當我平靜的時候，我的陰莖會擡起來。(呂洞賓《三字訣》:“說起來難聽，做起來妙。大家都討厭，大家都笑。大鑰匙顛倒了。”吳真章》:“時易，藥不遠，言之人必笑。千峰老人說:“真陽無心自舉，是真火自中，陰之根發生。雲雖無思想，仍非活物。”如果此時開始采藥，名藥嫩。因其氣不足，易松弛，故不能服用。除非真的活著，否則是拿不走的。比如真陽氣動充氣時，宜速服。名藥過了風動第二關就老了，因為真氣已經消散。因此，我閉上眼睛，打算收回我的陰莖。精氣補充，靜坐時心無邪念，陰莖堅挺，是陽足的表現。應該是這樣走的:提肛，吸氣，眼睛向上看，用意念引靈，用尾鏟、脊柱夾、玉枕從會陰向後走到頭頂；再呼氣，眼睛往下看。有了神的靈，妳會從百會下來，通過喬奇、江公、氣海直達會陰部。上行之後，下行之前，轉七圈，直到外陽自行收縮。如果上下運動，運動就會充滿能量，把精氣轉化為活力，上升到大腦，補充大腦。在《丹經》中稱之為“采藥”、“采藥回爐”，其實就是理解星期天的意思。需要註意的是:服用小藥只在外陽沖動上提時使用。如果不是壹時沖動提起來，鍛煉壹下，比如鍋裏沒水燒個火，鍋就幹了。水火不能得吉，容易出問題。因為小星期天是用猛火煮煉水的功夫，如果沒有煉水來煉，就會出毛病，引起口渴頭暈。(《武真章》:“鼎中若無真種，仍將水與火燒開。”)動力停了，依舊沈默。這是用文火養生。壹旦再動，還是用小周天的武火煉成的。(《武真章》:“采而回爐煆，煆成溫養而自熟。”)這種溫潤錘煉，直到神明平復下來，停止呼吸，形成內呼吸(這是胎息的雛形)，起落，歇息於根，烹煮真陽，內氣自然成型——氣穹。就這樣，轉動輪* *法(也就是小周天)，日積月累，我感覺比以前好多了，我因為半身不遂可以活動了，而且我越是頻繁地提起陰莖，當輪* *法的外陽未落時，我就全神貫註於穴，提起會陰，用鼻子吸氣，並打算從穴提起腹部的氣袋，然後用絳宮。
這樣練了三個月，外在的陽沒有再回縮。當我在冥想中發現這壹幕時，我用右手指著銀輝點，身體指向左邊，左腿半彎，右腿伸直，半躺半坐，用鼻子吸了三次，頭突然轉過來。從銀輝點開始，我占據了我左側以外的空間，螺旋上升，上升到我頭上的百會穴並停止。用鼻子吸三次，從銀輝穴回至督脈三關，升至頭頂百會穴止，用鼻子呼吸三次，從百會穴前進至任脈三田，下行至銀輝穴。左升右降，然後先降壹次再升，這樣連續轉了七次。精不動，外陽收縮，即精已化氣，藥已回爐。(張三豐《引火歌》:“急關太玄關，火將逼藥過尾穴。”)這個時候我還是不撤手，身體靠躺坐坐直。然後我用封固的配方，像以前壹樣收回精氣法，連做三次，然後收回手和手指。煉有形之精為無形之氣，為煉精之法。(《黃庭靖》:“不要急著去精子室，但若保持封閉，可以長壽。”)這種方法不可掉以輕心，達不到楊靜闖關的形象，無法脫俗。(《武真章》:“臣勸君臨陣退縮，不可輕敵，恐失我家無價之寶。”)因為精氣沒有啟動，沒有精氣可收，必然有精氣運動和碰撞的現象。在溫度不老不嫩的時候，可以用這個方法來提煉精華，增加大腦。
幹完活，暖手暖心，擦幹臉，輕輕揉揉太陽穴和百會穴，站起來散散步。
練內丹，三年補身。有壹次全身都治好了，走路也輕了，壹次能走幾十裏，也不覺得累。(三年打基礎！蘇老先生沒說什麽藏在基礎階段，而是出現在第二步工作的後期。李老師傳道“無所漏，寂滿無欲，日頭不升，以為丹季承。”精細的門煉，抓起來很紮實。“堅持三年！兩位老先生的基金會周期和基金會結果基本相同。)
精華水是練氣功的珍貴藥材，但在人的生活中很難保持精氣不外泄。根據我的修行經驗，精氣壹旦排出，內氣就消失了，妳必須有強烈的意願停止性交。但是，夢中性交不容易繼續。壹定不要怕失敗，繼續加強訓練。遲早會成功的。以上這些打基礎的方法，也是我的經驗功夫。
靜功夫第壹練最忌諱，就是坐下後讓它什麽都不做。(《武真章》:“人在做事的時候是很難看到的，直到什麽都不做了才知道。)
第二，提煉精煤氣
基礎工作完成後，妳要根據自己的需要，提煉生命力。(非後天之精，《悟》:“見之不可得，用之不可見。)溫養時，看氣腔(“調藥”)和靜極開，會感覺到銀輝穴的跳動、抽搐。這是袁晶生產的形象說法，即內服藥生產(“藥生”)，妳必須采集精氣，回爐(“采藥”)。生產藥物而不采摘，就像種下種子而不使用，盡管周日運輸是徒勞無益的。(張三豐《禪定之歌》:“操之過急，采先天之藥，靈丹妙藥逐貫三關。”)具體方法是:提起具有真實意義的擾動點，用鼻子吸氣，仔細看谷道。腹部壹旦縮小，起止點提氣，沿督脈升至大腦，快速睜眼閉眼，天光隨穴位聚入大腦，舌尖、上顎向後延伸。吐氣舌尖，上顎向前伸展，迎接花蜜。閉眼凝視上下氣成壹片，然後導入口中，與口服液壹起用舌頭向後吸，吞入結膜下氣腔，貯封(“回爐”)。走這壹步的方法很嫩很老，陰穴壹拍就會很嫩很嫩。如果不是在陰穴跳動的時候服用，再加上其他的事情，藥就老了。如果收藥無誤，驗證煉元回爐，口中甜液落入氣穴。口中津液增多，若從嘴角流出，稱為“漏丹”。閉上嘴唇，吞進肚子裏，滋養五臟。因為是補腎水化、對人體有益的物質，古人稱之為“津丹”。)如果妳的作品中有幾個景源的樂章，妳就要多拍幾遍。(《武真章》:“延壽酒加壺，還魂漿收鼎。)藥回爐後，還要煉藥。煉藥時用文火，即穩呼吸，用雙目合壹之光在爐中默默發光，靜待爐中之火。睜開眼皮，真氣放血，然後升降九輪* *法* *，然後閉上眼、耳、鼻、口，集中精力在丹田聚氣五分鐘，或者周日轉圈，為古丹封爐工作，下班坐下。
尤袤的周日轉法如下:閉眼從銀輝穴引向左側身，空間升至頭頂上方，從頭頂百會穴引向右側身，空間落至銀輝穴下方，為壹周，轉四、九周，計三十六周，為入陽；然後睜眼轉周日，睜眼的目的是引導空間從頭頂的百會穴下行到身體左側的銀輝穴，再上行到身體右側的頭頂百會穴，壹周，四至六周，計24周，以退殷琦。左漲右跌36周，左跌右漲24周。
四十九歲那年，練了近三個月，時刻防備陽氣精氣的流失。每天晚上睡覺的時候，我都提煉精華，關壹次門，防止夢裏精液漏出來。安靜了壹天，四肢發熱，全身似乎都醉了，小腹逐漸發熱，熱度壹次次增加。小腹裏好像有沸騰的湯，氣穹上下沖動。突然，眼前陽光壹閃，耳邊有風。(《武真章》:“明月當空半明，早有龍虎嘯。過了壹會兒，小腹突然震動了壹下，精進到了內氣極強的地步。這時候要用內呼吸把空氣吸入土丘，吸氣引向尾部。這種熱量會推開我們身後的脊椎末端，使肛門急劇收縮，熱量會通過尾部通道。沒動靜，我的元神就等著，動了就擡脊柱，熱度壹度上升上升到脊柱關，停下來不動。搖了三天後腦勺，感覺腦袋腫了，後腦勺突然開了。真氣在我頭頂盤旋，非常猛烈地進入我的大腦。真氣和真氣在泥丸宮匯合，然後下到唐寅，我的舌尖壓在上腭，靜止了壹會兒。像向下呼氣，我下降到唐寅，進入嘴，在那裏我融化了黃金，閉上我的嘴唇，以防止泄漏。我用舌頭咽了回去。(張三豐《七絕》:“劉壹已去蓬萊，傳甘泉潤九海。從此丹田被水淹沒，到處都是黃芽。”)周日轉壹轉，下班坐下。這是壹個小禮拜天的熱度，從此腹部出現了壹個圓坨的淡淡影像，也就是單晶所說的。(《武真章》:“坎典煮金水，人作昆侖陰陽。這兩樣東西還和諧的話，自然就熟了，香了。」)
氣過了小周天，還是要把心思放在氣海上，盯著氣海穴，打呼嚕也歸於氣海。神、意、氣都在壹處，受火火的錘煉，形成壹種內在的氣息，呼吸與呼吸，在工作後的肚臍與腹部升降。夏添是氣的根，所以古人稱之為“息根”，即呼吸離不開田單氣的根。這時候我在媽媽的子宮裏練習，停止呼吸，恢復呼吸，所以叫“胎息”。在胎息中，不能忘形，要沈默，要非常安靜生動，才能有小星期天的自然運動。自然運行周日之火，運化元精，升後用急，入火，降前用慢意，回爐烹。達到300周形成小丹。單晶雲:內氣呼吸，乃武火煉氣之功，因為從此氣為風，神為火，風大力吹火，則能煉氣！丹是神氣相擁凝聚的產物，初始丹形較弱，必須再次修煉提煉，才能修煉出大丹。(張三豐《親方》:“大丹如粟”。)
經過近半年的冥想，熱度沿著上述路線不斷循環。某天午夜，小腹的熱度再次震動，右手自動捂住睪丸，中指指向銀輝穴。這種熱量從丹田下降到銀輝點，吮吸中指，向後進入尾門，在脊髓中上升到大腦，在口中融化成金黃色的液體，用舌頭向後咽下，通過巴黎咽下去。
從那以後，我壹年四季都沒生過病。從那以後，我每次坐下，看著氣腔安靜下來，就會有壹輪真氣轉動。吸氣是從尾巴到泥丸，呼吸是從泥丸到小腹。總督和總督循環，運動不停，實現自然運氣。但是，有運動的時候，壹定要順其自然。動了就跑，靜了就呆。不動就沒用；不靜則不利。任其升降，這是我用經驗證明的。轉到口中，在上顎滴下金色液體，像倒水壹樣，停止轉動，嘗起來像嗎哪。(抱樸子裏所謂的“大如彈丸，黃如橘子，味美如蜜”就是這個！呂洞賓《淩源大道之歌》:“華池知神識水者少”)緩緩吞重樓，以氣之光送丹爐，四肢上滑，美不勝收。這是對小坎分運本質的考驗。
在冥想中發現，當妳全身都醉了，就是內氣發展的動力。周日要跑步，* *法轉的越來越多，感覺內力充沛；如果內氣不動，故意運周日，感覺內氣空虛無用。如果周日靜靜地呆在腹部不動，感覺內氣已經形成胎息，全身舒服。當周曉天聯去外陽，馬陰藏，(即男性生殖器縮入小腹)時，突然眼前壹閃，過幾天，又是壹閃。這就是“兩個陽光”的場景——精華被融化了。如果沒有精氣可以煉制，可以停止煉制蕭周天。向濤紀:“火止於陽光，不止於傷丹”。這是從工作到煉氣的階段。也就是說丹已經成型了，不能等周日的天氣，不然丹會受傷。(即所謂《武真章》曰:“此處洗澡宜，加火則危。」)
這個(步驟)我練了壹年了，生理有點變化。我的身體輕、暖、冷、重、動、癢、澀、滑，佛家稱之為八觸。以我的經驗來看，這八種感覺並不是同時發生的，而是先有後有，比如坐久了，感覺輕如鴻毛，小腹發熱，在賽道上跳躍、俯仰、擺動。