第四卷。訴訟和監獄
作者:程
世界只有在不公平的時候才會哭泣，聖人看重的是不打官司。有恩刑之主，桁架楊雨潤；沒有無辜的人，肺很清楚。監獄雖是福堂，畫地也可以是監獄。與他人構成訴訟，名為鼠牙鳥角之爭；罪人報怨，搶地催天慘。
妳兇，能守，所以牢門被畫成犰狳的形狀；刺木外刺內直，所以聽證會在木下舉行。鄉亭之部有岸，朝廷之部有獄。誰敢當漢奸？逝者不可復活，施刑者不可更新。他們被判了原職。監獄是周監獄，監獄是商業監獄。鐐銬是逮捕罪人的工具；聖賢之間無不義。兩者之間的鬥爭叫做相持；無辜卷入被稱為池魚之患。
請去骨灰盒，周興自己做；於霞為下車痛哭的罪行深深傷害了他的人民。好的訴訟叫健康的訴訟，好的訴訟叫懲罰。替別人打官司，就是解決糾紛；被冤枉叫誣陷。徒與嶽，遣守備正問軍。三尺是朝廷的律法，馬可是對罪人的懲罰。
古代五刑，墨、墨、宮、大君；今天的法規有:鐐銬、棍棒、死罪、法案、溪流。古代砍柴為官，今日春風安；太宗回獄，古人之氣節難能可貴。花落庭間，草靜，歌易治民；官立冰面，人走鏡中，贊陸歡破獄。可見，治亂的藥石是最重要的懲罰；興平的梁肉，德育為先。
翻譯
如果人民遇到不公平的事情，他們會發出不滿的聲音。聰明的人認為世界上沒有訴訟是最珍貴的。
有君主慎用刑法，刑罰如細雨滋潤萬物，使罪犯受感化而行善；下面沒有委屈的人，用來哭訴委屈的肺石荒蕪了。
雖然苦難可以幫助人棄惡從善，但監獄可能是壹個祈福堂；古代民風淳樸，在地上畫個圈也能變成監獄。
結怨打官司，可以說是壹場“鼠牙雀角”的鬥爭；然而，訴訟中犯人的冤屈是悲慘的。
犰狳勇猛肥胖，能看門，所以古代經常畫在監獄門上。刺木外面有針，裏面是直的，所以古代司法人員大多在刺木下審案。
鄉亭監獄有“岸”，朝廷監獄有“獄”。誰敢作惡犯罪？死了的人不可能復活，服過刑的人也不可能用錢贖回，所以要根據實際情況來量刑定罪。
“獄”是周朝的監獄，“裏”是商朝的監獄。
腳鐐和手銬是用來逮捕囚犯的刑具；犯人中怎麽會沒有受過委屈的好人呢？如果雙方爭執不休，互不讓步，那就是“僵持不下”；無緣無故被牽連是“池魚之殃。”
“請入甕”指的是唐代酷吏周興自己做的。“下車痛哭之罪”是大禹對人民的憐憫。
訴訟叫“健康訴訟”，牽連無罪叫“牽連”
幫別人終止訴訟，叫“解紛”；被誣陷，被冤枉，叫“誣陷”。被判監禁和流放做苦役的叫“程丹”；那些被放逐到邊境的人被稱為“問軍”。
“三尺”指朝廷律令；“三痕”是銬在犯人脖子上、手上、腳上的三種刑具。
古代五刑是:墨家、墨家、墨家、墨家、墨家、墨家、墨家。隋朝以後的刑法有:刑、杖、死罪、行為、流放。
古代砍柴是官，犯人可以拿著木官上法庭受審。今天這古雅的春風在哪裏？唐太宗貞觀六年(公元632年)，200多名死囚被釋放回家，並規定於次年秋季返獄。結果這些犯人如期而至，古人的氣節真是難能可貴。
“花落庭中，草無聲長”，這是人們對唐代宜昌縣令何義清正廉明、治理百姓的贊美。“官立冰上，人走鏡中”是人們對唐代知府陸洵的贊美。
可見，懲罰是處理亂世最重要的方式，就像治療疾病的良藥；振興太平，道德教育應該是第壹位的，這就像是強身健體的美味佳肴。
給…作註解
不公平則聲:韓愈《送孟冬野序》有“凡不公平則聲”之句。後來很多人指出，事情不公平，他們就不滿。無訟是最重要的:論語，顏元:孔子說:聽到打官司，我還是壹個人。它也不會引起訴訟！“意味著世界上沒有官司可打，這是可貴的。
恩刑:指中國古代慎用刑罰。《舒順殿》:“唯刑慈悲。”張楊雨潤:原意是張楊像細雨壹樣滋潤萬物，後來比喻賢明的君主慎用刑罰，使罪犯受到感化而行善，就像細雨滋潤萬物壹樣。黃楊木是壹種古老的刑具，被鞭打在囚犯的腳上或脖子上。《莊子·再奇》:“此生孤註壹擲者，亦同眠，妄自尊大者，互相推搡，受盡折磨者，相向而行。”史飛風情:史飛很冷清，用來形容沒有受到委屈和抱怨的人。龍石，據說是古代放在朝廷外面的石頭。人們可以站在上面指責當地官員。因其紅色，呈肺狀，故名肺石。
監獄:監獄。唐宓:壹個快樂的地方。畫地也可以當牢:古代民風淳樸，據說在地上畫個圈就可以當牢。
鼠牙雀角:《詩經》裏有壹句詩“誰說麻雀沒有角，為什麽穿我家……誰說老鼠沒有牙，為什麽穿我脊……為什麽告我。”。後來他用“鼠牙雀角”作為爭詞。抓地叫天:用頭碰地，用嘴叫天。形容情況極其悲慘。
犰狳:壹種傳說中的野獸，擅長看門，勇敢而肥胖，所以古代於霞監獄的門上經常畫有它的圖形。木下:《禮記》:“我為監獄的成功而起訴大司各迪，大司各迪聽木下的。”後來，他們都把荊棘林叫做宮廷。
鄉亭:古代基層行政單位。古代鄉亭關押罪犯的地方叫岸，朝廷關押罪犯的地方叫監。作案罪名:作惡，做壞事，違法亂紀。原定罪:考察犯人的行為，量刑，定罪。《韓曙聞傳》:“被夫囚者，為天下之大命，死者不可復活，絕者不可歸。”“書上說:‘失去這種經歷比殺死不值得的人要好。’"
:古城的名字，所以它位於河南省湯陰縣北部，商紂王曾經囚禁周文王的地方。史記殷本紀:“囚海瑞。”
腳鐐:腳鐐和手銬，古代用來鎖住犯人手腳的刑具。《張獄》:“罪之枷鎖。”鄭玄註:“說在手裏，說在腳裏。”摟抱:也叫“累”，用來逮捕犯人的繩子，引申為監禁。《論語·公冶長》:“雖在繈褓之中，非罪也。”
古代寓言中，蛤蜊在沙灘上開殼曬太陽，鷸啄它，它的嘴被蛤蜊殼卡住，雙方都不肯讓步。結果漁夫來了，很容易就把兩條都釣上了。後來用來形容雙方僵持不下，第三者從中得利。或者比喻挑起別人的矛盾，從中漁利。池魚遭殃:源於“城門失火，殃及池魚”。相傳春秋時期，宋門失火，用護城河水滅火。水被抽幹了，河裏的魚也死了。後來被用來比喻無辜的人受苦。
請入甕:又叫“請入甕”。賴君臣和周興都是武則天時期有名的殘暴官員，他們喜歡用各種酷刑逼供。周興造反時，武則天下令審問他，他請周興喝酒，假裝問他:“犯人不服罪怎麽辦？”周興說:“把犯人扔進正在火上烤的大甕裏，有什麽不能做的？”於是賴君臣說:“有人告妳謀反，請入甕。”周興連忙磕頭認罪。下車哭罪:又稱“沈玉哭罪”。劉向《說道》:“虞出見罪人，下車問而哭。”於霞出門，見了俘虜，下車問曰:“堯舜年幼時，人以堯舜之心為心。現在人家以己之心為心，都是我治理不善造成的！”我怎麽能不難過呢？”後來，他用“下車痛哭”的罪名，讓於大發慈悲，為自己的損失自責。
健康訴訟:易訴訟:“風險是健康的，訴訟。”後來人們把“健康”和“訴訟”這兩個字讀錯了，於是把好的訴訟叫做“健康訴訟”
駁回訴訟。解決爭端:消除爭端。嫁禍:把責任轉移到別人身上。《史記·張儀列傳》:“伐楚而益梁，失楚而適秦，陷害國家，是好事。”
程丹:修建城墻是秦漢時期的壹種刑罰。《史記·秦始皇本紀》:“三十日不焚，則為壹城。”駐軍:派囚犯守衛邊境，讓他們贖罪。《史記·秦始皇本紀》:“三十三年，死者、寡婦、賈人取呂梁之地略，為桂林、項峻、南海，以適駐軍。”求軍:求罪從軍。
三尺:又稱“三尺法”。古法寫在三尺竹簡上，故稱“三尺”。馬克:古代的刑具，如枷、鐐銬和紐扣，被銬在囚犯的脖子、手和腳上。
五刑:中國古代的五刑。墨水:面條。哦:割掉妳的鼻子。:腳骨折。宮:男人閹割，女人幽閉。偉大的君主:死刑。法規:刑法的主要條款及其例證。法律是法律的原文，例證是補充法律不足的法規或案例。後來，古代的五刑也在不斷變化。從隋朝到清朝，它們變成了鐐銬、棍棒、死罪、徒刑和流放，即鞭笞、棍棒毆打、斬首或絞刑、苦役和流放。
砍柴為官:古代，砍柴為獄官。相傳古代民風淳樸，木集放在犯人家中。開庭的時候，犯人不需要人來抓，就把收木的帶到法庭上。唐太宗回獄:唐太宗貞觀六年(公元652年)十二月，唐太宗將死刑犯釋放回家，並規定他們於明年秋季回獄接受死刑。結果，第二年秋天，所有的囚犯都按時回到了監獄。後來，唐太宗赦免了所有的犯人。囚犯，釋放囚犯。
何毅:何毅。唐代宜昌縣令清廉愛民，管理有方，民間官司少。人們曾唱道:“花落庭中，草長鶯飛。”陸歡:唐代南海太守，清正廉潔，百姓稱贊:“舉報者立於冰上，舉報者行於鏡中。”折疊監獄:破案。
治亂之藥石，促和之梁肉:後漢陳震在《政論》中寫道:“治國之法，如治身，平則養之，病則攻之。夫刑可治亂，德育者可和。夫以德教殘，病亦以梁肉治；也是藥石，以支刑。”涼肉是指美味的食物。
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