說到蔬菜的美味，就是清淡、幹凈、香脆。人們不知道蔬菜的美味在肉之上，可以用鮮這個詞來形容。《禮記》說:“願接受和平，不勞而獲。”稀有是甜蜜的源泉。這種享受，只有山裏的和尚，野外的人，自己種的人才能享受到，城市裏從菜販那裏買菜的人享受不到。但其他的蔬菜，不管是城市裏的還是山裏的，都可以由家旁邊有菜園的家庭種植，隨時采摘食用，也可以享受這種樂趣。
至於竹筍，好的只能產在山裏和城裏，再香再好吃也只是劣質的竹筍。這是最美味的蔬菜，肥羊和乳豬。怎麽能比呢？只要竹筍和肉在同壹個鍋裏煮，壹起放在壹個鍋裏，人們就只吃竹筍，不吃肉，由此可知竹筍比肉更值錢。我是在市場上買的，更別說是剛從山裏挖出來的。
竹筍的吃法有很多種，不能全錄。可以用兩句話概括:“白開水要用，肥豬要用肉。”如果壹個素食者把竹筍和其他東西壹起煮，然後加入香油，那些東西的味道會帶走竹筍的鮮味，竹筍真正的美味也就失去了。正確的做法是用白水煮，加壹點醬油。最好的東西都適合單獨做，竹筍就是這樣。用來和肉壹起煮的時候，牛、羊、雞鴨不適合，豬肉適合，特別適合和肥肉壹起煮。不要肥肉的肥，要肥肉的甜。甜味被竹筍吸入，然後我就感覺不到這種甜味了，反而覺得難得到了極點。到快熟的時候，要把油脂全部去掉，不能再留湯，只留壹半，加上清湯。只有醋和酒是用來調味的。這是燒肉筍的壹般方法。竹筍這種東西，不管是單吃還是壹起煮都很好吃，葷素都可以用竹筍做配菜。
蔬菜裏的竹筍，像中醫裏的甘草，都是必須的東西，含有這些東西的食物會很新鮮，但是用的是果汁而不是渣滓。會做菜的廚師只要有煮筍的湯就留著，用它來調和自己做的每壹道菜。吃的人只是覺得新鮮，卻不知道新鮮的原因在於竹筍。本草記載的各種食物不壹定好吃，好吃的食物也不壹定對人有好處。想要兩全其美，沒有比竹筍更好的了。蘇東坡說:“食無肉，不如居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”但不知道能治常見病的東西也能治瘦病。唯壹的區別是它是否變成了竹子。
《論蔬菜之美》原文如下:
論菜的美，是清、凈、香、脆。不知道美在哪裏，能活在肉之上的，只有壹個字鮮。《紀》說:“甘受太平，白白被挑。”新鮮是妳願意做的。這種祭祀只能向園中跪拜的人供奉，城裏人不能向賣菜的討生活。但是，他種菜，不管城市山林，誰家旁邊有個園子，采摘做飯就有樂趣。
至於其中壹個竹筍，應該是在深山老林中破土而出，城市裏出產的產品鮮香四溢，這才是竹筍最後的意義。這菜是第壹品，肥羊嫩，憑什麽比。但是，如果竹筍壹起煮，就會被壹根蘆葦填滿。如果人們不再吃竹筍，把肉留下來，那麽肉就是魚，竹筍就是熊掌。在城裏買的是自然，但是在山裏挖的呢
竹筍的吃法有很多種，歷史妳不可能不知道。請用兩個字概括，說“白開水適宜，肥豬肉用。”如寨人吃竹筍，如果配上別的東西，拌上香油，老的味道是好吃的，但是竹筍的真正趣味卻沒有了。白煮加壹點醬油。從美到美的壹切都有利於走自己的路，這種事情也是如此。配肉，牛、羊、雞、鴨等東西都不適合，只適合貘，也適合肥肉。胖不想油膩，肥肉可以甜。如果吃起來甜成竹筍，那就不甜了，但是很好吃。煮的時候要把油脂去掉，也就是汁液不要多存，留壹半清湯有好處。唯壹需要調和的是醋和酒。這種肉筍系統也很受歡迎。竹筍是東西，不僅要自用，還要美觀。所有的食物，不管肉和蔬菜，都應該用來調和。
菜裏的竹筍和藥裏的甘草都是必須的東西，所以所有的味道都是新鮮的，但不應該用它們的渣滓，而應該用它們的*來代替。管人家好工具的，有筍子湯的，留不住，每次做個飯都要調和。吃的人知道其他東西的新鮮，卻不知道還有這麽新鮮的。本草所含的壹切食物，利人者不好吃，好吃者未必利人。沒有比這更好的了。東坡說:“食無肉，不如居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”不知道能不能治俗，也能治瘦，但是竹竿和竹竿是有區別的。
李玉簡介:
李煜(1611-1680)，原名，後改名於，字，名“李翁”。漢族，浙江金華蘭溪李霞村人。明末清初的文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。
從小聰明伶俐，被世人譽為“李”的他，曾組建戲班到各地演出，積累了豐富的戲劇創作和表演經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系。被後人譽為“中國戲劇理論之祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，休閑文化的倡導者、文化產業的開拓者，被列為世界文化名人之壹。
他壹生創作了大量作品，包括《李翁十種曲》(含《風箏錯》)、《無聲戲》(又名《連》)、《十二樓》、《隨筆》、李翁《壹家話》等，五百多萬字。他還校訂了《三國誌》，修訂了《金瓶梅》，發起編撰了《芥子園》，是中國文化史上不可多得的藝術天才。
《論蔬菜之美》是李漁的隨筆之壹。
2.《蘭》李煜文言譯本李煜《賦》原文《賦賦》(李煜)賦賦與草本花卉略有不同，但有根無樹，性同。
俗話說:“生在水裏的叫草芙蓉，生在陸地上的叫荷花。”據說非草藥不允許。
對於夏天靠這個過日子的人來說，據說對毛叔沒啥效果，對前輩們也沒啥效果，做蓮花是壹件愜意的事。請準備壹下。花開的時候，離花開只有幾天。這前後，屬於秋天不問。
荷花不是這樣的:自從錢出水的那壹天起，就裝飾著綠波；當它的莖和葉出生時，它們會長得更高，更亮。有風飄，無風婉約。是因為我在花開之前享受了無盡的快樂。
從花的開始到結束，風韻欲滴，然後壹個接壹個，夏秋以來，這是花的事，人應得的。如果感謝花，還可以起訴主人；它是復蒂下的華蓋，在華蓋裏堅強，婀娜獨立，依然像壹朵未開放的花，和綠葉抱在壹起，這樣它就不會為白露做什麽了。
這壹切據說都很吸引眼球。可以聞聞，有荷葉的香味，與荷花不同；夏避暑退，爽爽人生。
到它那令人愉悅的嘴裏，蓮藕和蓮藕都是並排的，也是香的。只有葉子在霜中折斷，令人尷尬，似乎被遺棄了；它被摘下來藏起來，用來包東西好幾年。
是蓮花，沒有壹個人的眼睛耳朵片刻不舒服，沒有壹件不是準備日常使用的。種的好處比五谷無名，有長有短又有什麽好處呢？四世之中，此生為最。
沒有什麽比美好的生活出乎意料地酷，半畝方塘不能作為安身立命之所。只挖了壹個大池塘，種了幾個莖來塞責任，有時病漏了，望天找水來救，那些所謂保健不周，生活粗心的人都在哉。
註1。蓮錢:壹片新生的荷葉。2.益智:好玩。
3.等待，到達，然後。4.用途:看，這裏有觀賞意義。
5.號碼:6號。益智:好玩7。綺:然後等到八點。哈南:未開封的蓮花9。逸夫:向異10。迷人:輕盈柔軟165438+。荷花似乎與草本花卉略有不同，但它的樹幹是木質的，是壹年生植物。這些屬性與草藥相同。花譜書上說，‘長在水裏的叫草芙蓉，長在陸地上的叫睡蓮。
那就不能說荷花不是草本植物了。我愛芙蓉花，夏天靠這種花也能活下來。我不是要模仿周敦頤，重復前人已經說過的話，而是因為芙蓉花適合人的心意，它的優點不是壹兩點就能窮盡的。請允許我壹壹說說它的優點。
在花的最佳觀賞季節，只有在花開的日子裏，在那之前和之後，才屬於無人問津的時候。荷花不是這樣的:從荷葉露出水面的那壹天起，就用綠色裝點水波；當它的莖和葉長出來的時候，它壹天比壹天長得更高，更漂亮。
有風時做出飄飄搖曳的神態，無風時也呈現出輕盈柔美的韻味。這樣，當花沒有盛開的時候，我們就先享受它無窮的趣味。
花蕾綻放的時候，姿態嬌嫩得幾乎要滴出水來。(花)壹朵接壹朵地開，從夏天到秋天，這是它對於花的本性，是應該給人欣賞的。當花兒雕謝的時候，妳也可以告訴主人，妳沒毛病；然後花基下誕生了壹朵蓮花，蓮花裏誕生了果實，每壹枝都是獨立的。它像壹朵未開放的花，隨著綠葉(在水面上)挺立著，它的好本領不會停止，直到白露節結霜。
以上都是它適合觀賞的方面。適合鼻(處)，再有就是荷葉的清香和蓮花特有的香氣；夏天(有了它)，夏天的熱度會因為它而降低；乘涼，寒氣是它造成的。
至於它好吃的地方，蓮子和蓮藕可以放在盤子裏，壹起擺上餐桌，讓人香氣四溢。只有被霜打的枯葉很不好看，仿佛成了被遺棄的廢物；但是拿下來存放，明年還可以用來包東西。
從這個角度來說，沒有不適合人的耳朵和眼睛看壹會兒的，也沒有不適合日常使用的部分。(它)有五谷之精而不占五谷之名，集眾花之長而去其短。
種植的收益是否大於它？在我視為生命的四種花草中，荷花是最珍貴的。可惜，我愛了它壹輩子，卻拿不出半畝方塘作為它生活的地方。
我只是用壹個大水桶挖了壹個小池子，種了幾株植物安慰自己，還經常擔心池子漏水，祈求上天降雨來拯救它。這大概就是我不擅長培養生物，把它的生命當野草的說法吧。註:①賦賦是明末清初著名文學家李漁寫的，他寫的《我的閑情》，是對他壹生所見所聞的總結。
“我有四條命，每壹分都有壹個時刻:春天的水仙蘭花，夏天的荷花，秋天的海棠，冬天的臘梅。沒有這四朵花，就沒有生命。”
下面的“四命之中，今生最重要”也是這個。②毛叔:北宋哲學家周敦頤，名毛叔。他寫了《胡艾蓮理論》。
③蓮花(hàn dàn):蓮花的別稱。④病漏:以池水之漏為苦。
作者簡介李漁(1611 ~ 1680)，原名，本名陳帆，本名田土，中年改名李漁，本名李弘，本名李翁，明末清初著名的劇作家、戲劇理論家。江蘇如臯人，浙江蘭溪人。
李煜出生時，由於祖上長期在如臯創業，此時“家財萬貫，園亭羅”，所以從出生起就享受著富足的生活。後來由於科舉考試失利。
3.芭蕉余的《芭蕉》的文言翻譯，出自其代表作《閑適隨種部》。
原文
幽齋有房，宜種香蕉。香蕉能韻人又能避俗，和竹子壹起起作用。王子猷偏愛這位先生，這可能是個漏洞。香蕉好種，比竹子好種十倍，壹月二月可以遮陰。坐其下者，男女皆有參與繪制，能使和諧軒之窗染藍，“青天”之名不假。竹子可以刻詩，香蕉可以作詞，都是文人的簡單筆記。是竹上的書，不能削刻；芭蕉葉可以隨書變，題目可以每天變。有時候妳自己都懶得洗，雨老師會代妳擦。這壹天會給妳壹個名字註，不適合懷素壹個人。有壹句話是對帶著疑問的香蕉說的:“萬花之問處處顯無私，春寫花多錢。”我唯壹高興的是香蕉讓我變得節儉，我在等待舒的壹首詩。“此香蕉錄也。
翻譯
只要房子周圍有壹些空地，就應該種芭蕉。香蕉能讓人變得有趣，不落俗套，就像竹子壹樣。王子猷偏愛竹子，但他想念芭蕉。香蕉比竹子更容易成活，成活率是竹子的十倍左右，遮蔭壹兩個月就能長出來。坐在芭蕉樹下的人，無論男女，都可以畫畫，讓亭臺樓閣綠起來。“青天”這個稱號真的不是隨便叫的。詩可以刻在竹子上，字可以寫在芭蕉葉上，都是文人墨客隨身攜帶的紙張。竹子只能刻壹次，不能切掉再刻。但是可以隨時寫在芭蕉葉上，隨時改，每天可以反復寫幾個題目。有時候不用自己洗。上帝會用雨水為妳做這件事。這叫禮單，應該不是懷素壹個人用的。我有壹首關於芭蕉的絕句:“花的話題處處顯出無私，我花了很多錢在春天上。”我唯壹高興的是香蕉讓我變得節儉，我在等待舒的壹首詩。“這是香蕉的真實寫照。
4.翻譯Rose李玉古文原文
花對人有益，皆是為我，蓮花也；花對人好，我都是崇拜者，玫瑰也是。霍霍裏人的理論可以在這本傳記中找到。玫瑰的好處和荷花壹樣，只是可親，可溺。不忍心離開壹會兒，就再和他們擦肩而過。花只能娛樂眼睛，所以嘴巴，眼睛，鼻子，舌頭，甚至體毛都是伺候的。可食用，可聞可觀，可插可穿，是對自己身體的忠誠，也是對兒子的奉承。花可以做事，就是這樣。
翻譯
花中之蓮，益於人，其利可為我所用。花對人好，我離不開花。他們只供應玫瑰。荷花對人有好處，這壹點在本書之前已經說過了。玫瑰的好處，和荷花壹樣，讓人覺得可親可愛，不忍心和它短暫的分離，這壹點比荷花更甚。花只能取悅人的眼睛，而玫瑰使人的嘴、眼、鼻、舌，甚至體毛，都在其服務範圍之內。可以熏香，可以吃，可以聞，可以看，可以插，可以戴。妳是忠臣，也可以用它迷人的技巧。花的技能都集中在這上面。
5.李漁《李翁別記》文言文翻譯參考譯文？
盧成慶，玉子人，幽州涿縣人。他的父親叫赤松。他是隋朝河東縣令，是唐高祖李淵的好友。魯聽說高祖要反隋朝，就在霍邑與他會面，他在霍邑當了兵部的官員。盧承青英俊大方，學識淵博，才華橫溢，從小就繼承了父親的爵位。唐太宗貞觀初年，盧承青被任命為欽州參軍時，曾入朝報告軍情。由於口才出眾，唐太宗在考試中被提升為外交大臣，並多次被提升為民政部侍郎。唐太宗問及歷代戶籍。盧承青完整地敘述了從夏商到周隋各個朝代的興衰，其中的變化曲折，但他引經據典，知之甚詳，唐太宗不禁感嘆佩服。不久，他又擔任了兵部侍郎的檢校，掌管五品官員的選拔。盧承慶辭官說:“選官是尚書的事。如果是我在管，那就超出了我的崗位權限。”太宗不允許他拒絕，說:“我(我)相信妳。有什麽不能相信自己的？”還在永州別家、尚書左丞任職。在永輝年間，他因翻案被貶為建州司馬，壹年後升任為刺史洪。高宗欲訪汝湯泉，拜盧承慶為汝州刺史。鹹慶四年(年號)，為杜詩尚書、中書三等(官職)。因違反規定而被開除。不久，他被拜為潤州刺史，並辭去金子光祿大夫的職務。盧承青臨死前告誡兒子:“生死是人生的常識，就像早晨有黃昏壹樣。我死後，我會穿上平常的衣服。正月初壹十五不用殺動物祭奠，下葬不用預測吉日。我只需要用陶器把它們埋了。棺材是木頭做的，墳墓高到可以辨認。只要在墓誌銘上寫明官職和生卒年月，就不需要那些虛浮的文字了。”盧承慶死後，官方又加了幽州總督，取名“丁”。當初，盧承青負責學校100名官員的選拔和考試。壹名監管水運的官員因強風損失了大米和谷物。盧承慶被確定為:“督水運失糧，被評為中下。”那人面無表情，沒有辯解就撤退了。盧承青很欣賞這個人的寬宏大量，把他的註解改為:“天災非個人力量所能避免，被評為中級。”這個人仍然沒有快樂的表情，也沒有羞愧的話語。盧承青很誇獎他，把註解改成:“不要自己吃驚，評為中上水平。”盧承青能把別人的優點舉薦出來，大多是這樣的。？
李煜說:“庾澄慶之所以幾次改評，都是出於對人才的憐惜。不過，雖然他的心性值得稱道，但考慮到恐怕後人會任性，他的行為也不可模仿。凡是因為受賄而把‘下屬’改成‘中級’，或者‘中級’改成‘上級’的，都會說‘我要當盧成慶了’。這是把案子改到私利的門，私利是私人詐騙的根本原因。不用說，妳不能做遵循私人慣例的事情。就算妳立了壹個對大眾有利的事業，也不能在規定的法律體系之外隨便動手。"
6.李漁古譯水仙李漁曾說:“每部有四命:春水仙蘭，夏荷花，秋海棠，冬臘梅。”
他說，沒有這四種花，就沒有我的人生。如果任何壹個季節缺少了這種花，就相當於這個季節殺了我。在這四種生命中，蓮花的數量是第壹位的。
因此，當他住在杭州時，他經常去西湖劃船欣賞荷花。後來他去南京買芥菜種園時，叫人挖了壹個小池塘，種了幾株荷花，以解心頭之憂。只是這個荷塘經常漏水。李玉常年東奔西跑，從來沒時間找人補漏。荷塘只能向天乞水，滿了也是淺。好在蓮花是個很通情達理的美女，也沒有責怪李玉的意思，所以看起來優雅美麗，清純無瑕。
7.朱。李煜閱讀答案文言文《居》李煜
翻譯:
菊花是秋天的牡丹和芍藥。品種相同，顏色齊全，花期持久，菊花超過牡丹和芍藥。從古至今，關於種植的書籍對其他花卉都很簡略，但對牡丹、芍藥、菊花卻很詳細。人們說這三種花可以平起平坐，但我認為它們完全不同。不同的是，前兩個是自然制造的，最後壹個是人工制造的。為什麽這麽說？牡丹和芍藥的美是靠自然，不是靠人為創造。種這兩種花，不過冬天施點肥，夏天澆點水，就這樣，再也不用辛苦了。當它綻放的時候，色彩燦爛，它的美麗和色彩永遠不會因為人們對它投入的精力少而減弱。菊花的美，多靠人工，少靠自然。種植菊花的人在種植到土壤中之前，必須承擔選種和礫石處理的工作。菊花種在土裏的時候，還有壹些事情要做，就是插記號，做記錄。花在發芽破土之前已經消耗了相當多的人力。但真正的苦活是在苗分開栽後才開始的，防旱、防澇、摘頭、掐葉、去核、嫁接、捉蟲、挖蚯蚓、防病蟲害。這些都是在花還沒開的時候，人已經疲憊不堪了，希望上帝能讓花開得滿意。在花有骨不開之前，要時刻記得防雨防凍，勤紮枝芯為花塑形，也不要日日夜夜費心給花澆水，煞費苦心壹朵朵上色。這壹切的辛苦都是為了用人力來彌補大自然的不足。為了菊花，花農從春天到秋天，從早到晚，都沒有休息的時間。只有這樣，菊花才能長得豐滿，艷麗，美麗，否則，看起來就像野菊花壹樣，只是為了裝飾圍墻。這樣看來，菊花的美不是自然造就的，而是人創造的。既然是人類的力量，那就歸功於自然。把菊花和牡丹、芍藥這兩種不需要花費心血的花等同看待，難道不是對與錯嗎？我知道，壹定是花神在掌管花開花落，暗中判斷，來決定哪些花好哪些花壞。菊花自問世以來，所有的雅人們都極力贊美它，而我卻反其道而行之。並不是我要反對陶淵明。菊花種植者努力了壹年來創造菊花。如果他們不贊美自己巧妙的創意，他們只是很了解花，卻不了解花的創造者。忘記了飲水的來源，把取水的人丟在壹邊，他們能心安理得嗎？以前寫菊花詩的人就是這麽做的。我提出這個想法來報答菊花，是出於對菊花的深愛，而不是貶低它。我仔細觀察過孜孜不倦種植菊花的老園丁，對那些修身養性、讀書治學的文人學者印象深刻。如果他們能像種菊花的園丁壹樣勤奮，努力做到無憂無慮，磨練身心，怎麽可能不成為聖賢？如果妳以壹個園丁的毅力和耐心去研究詩歌，去尋求功名，妳還會擔心做高官嗎？只是文人愛學問，愛名聲，但畢竟沒有老園丁愛菊花愛得深。我們能做什麽？
8.我不知道妳說的是哪篇文章。我對李漁的《閑蓮》有不止壹個滿意的翻譯。請讓我詳細描述壹下。
各種花都是那時候的(顯眼)，只在花開的那幾天，在那之前和之後，都是屬於人們從它身邊經過而不問的時光。荷花不是這樣的:從他出水的那壹天起，他就用綠色裝飾水波；當它的莖葉長出來的時候，它會壹天比壹天高，壹天比壹天好看。
有風時做出飄飄搖曳的神態，無風時也呈現出輕盈柔美的韻味。所以，在花開未盡的時候，我們先享受無盡的快樂。
花蕾綻放的時候，姿態嬌嫩得幾乎要滴下來，(花)壹朵壹朵開，從夏天到秋天，這是花的天性，也是人應得的享受。當花兒雕謝的時候，妳也可以告訴主人，妳沒毛病；然後壹朵蓮花在花基下誕生，在華蓋中結果，每壹枝都孤零零地立著，就像壹朵未開放的花，與綠葉(水面上)站在壹起，它的好技藝要等到白露節霜降才算完成。
以上都是它適合觀賞的方面。適合鼻(處)，再有就是荷葉的清香和蓮花特有的香氣；夏天(有了它)，夏天的熱度會因為它而降低；乘涼，寒氣是它造成的。
至於它好吃的地方，蓮子和蓮藕可以放在盤子裏，壹起擺上餐桌，讓人香氣四溢。只有被霜打的枯葉很不好看，仿佛成了被遺棄的廢物；但是拿下來存放，明年還可以用來包東西。
這樣壹來，蓮花就沒有壹刻不適合觀賞的，也沒有壹部分不是日常使用的。(它)有五谷之精而不占五谷之名，集眾花之長而去其短。
種植的收益是否大於它？閑情與柳樹的翻譯柳樹之所以珍貴，是因為它的枝條低垂。如果不下垂，不如沒有柳。柳枝貴在長，不長就沒有婀娜多姿的景色，下垂卻沒有任何好處。
這種樹是吸引蟬的地方，經常有各種鳥在上面棲息。漫長的夏天並不讓人感到孤獨。妳總能聽到蟬鳴和鳥鳴。這棵樹有所有的功勞，高柳是最大的功勞。
總之，種樹不僅能娛樂眼睛，還能愉悅耳朵。有時候眼睛不能娛樂，因為人躺在沙發上；沒有耳朵不高興的時候。
鳥鳴最可愛的不是人坐著的時候，而是人睡著的時候。眾所周知，鳥聲適合在早上聽；但是，正是因為只適合早上聽，所以人們才沒有註意到。
鳥類總是提防捕獵。天亮後，人起床，人起床，鳥不能安心。
煩惱的念頭壹產生，雖然想唱也唱不出來，但是唱的時候壹定沒有優美的聲音，這也是為什麽不適合白天的原因。早上沒有人起床，即使有，人數也很少。小鳥沒有未雨綢繆的想法，自然就表現出了唱歌的能力。
另外，我舌頭憋了壹晚上，就想展示壹下我的唱功。這個時候我就想玩玩嗓子。這就是所謂“不唱就壹鳴驚人”的情況，這也是它適合早晨的原因。莊子不是魚，他能知道魚的快樂；李翁不是鳥，他能理解鳥的心情。
凡是唱鳥的，都要把我當知己。種樹的樂趣有很多種，但優雅的人也有壹個不便:枝葉繁茂，沒有月光。
擋住月亮不被看見(月光)是它無意的錯，不值得責備。但是，不是樹無心，是人無心。
如果我們在植樹之初就防止了這壹點，留壹片空余的天空來等待明月(在樹叢中)，我們就能整日整夜地從中受益。不經意間送來，芙蓉花綻放又落盡黃昏，壹如它的人生也很苦。
與其輕易倒下，不如不開。造物主上帝創造了它，可以說是不怕麻煩。有人說:不能這麽說。
這種花，芙蓉花，是壹種展示自己的花，是為了警示愚蠢的花。壹天就像壹百年。
人看人壹百年，覺得是很長的時間，看花的時候，覺得特別短。不知道人是怎麽看人的，就像花看花壹樣。人以百年為長，花以壹日為長。沒有壹天不倒的花，所以百年不朽的人才能知道。
這就是人如花的地方。不過，雖然《綻放》中的花期很短很短，但還是有壹定的常數。黃昏開的花不會變成中午開中午落的花。但是，人的生死是沒有定數的。有的人死了不到壹百年，有的人死了不到半個世紀或者壹個世紀的20%到30%。所以——花落有壹定的時間，人死沒有壹定的時間。
如果讓人們知道芙蓉花的生命壹定會在夜晚隕落，那麽人們就可以把握其生前死後的事情，但這是不可能的。這就是人不能如花的地方。
人們可以這樣看，那麽芙蓉這種花，就應該種上黃花菜。看到黃花菜就能忘憂，看到芙蓉就能學會戒。
所以這種花，芙蓉花，是壹種顯形以警示愚人的花。洋蔥、大蒜和韭菜是蔬菜中唯壹有最終氣味的三種東西。
讓人唇齒留香的是香椿芽；能使人的嘴唇、牙齒和胃發臭的是洋蔥、大蒜和韭菜。知道香椿芽香的人少，知道蔥蒜韭菜臭喜歡吃的人多。
原因是什麽？因為香椿芽的氣味比較淡，不像蔥、蒜、韭菜那麽濃烈。濃烈的味道受人喜愛，願意忍受難聞的氣味，清淡的味道被人忽視，即使能引起註意，也不被接受。
我從我的飲食中了解到。