每個戶口都喜歡建獨門獨戶的房間，比如三間、五間、七間(七間並排)，或者“三明五暗”，中間壹間廳堂，左右兩間隔開，壹個前院壹個後院。大部分是土坯房，少數有青磚墻；貧困家庭建造泥墻和茅屋來覆蓋他們的屋頂。
* * *建國後，少部分城市人住在單位樓房裏；20世紀80年代後，舊城得到重建。街道上大多建有整齊劃壹的高層建築，城市人主要居住在公寓樓裏。20世紀90年代以來，社區建設漸成氣候。
二、四川彜族火把節:火把節是四川涼山彜族最大的傳統節日。時間是每年農歷六月二十四。家家喝酒，吃肉塊，殺動物祭祖。人們穿上新衣服，開展具有民族特色的文化體育活動。男人參加鬥牛、放羊、養雞、賽馬和摔跤。女人們唱歌、拉弦樂和演奏秦越。
康定山轉移會:每年四月初八，人們從四面八方聚集到康定。山頂的草坪上，帳篷綿延，白天還有人山人海、賽馬、摔跤等民族體育活動。晚上，我們點燃篝火，在地板上喝酒，整夜唱歌跳舞。
黃龍廟會:每年農歷六月十六，數百名藏、羌、回、漢民族的人聚集在方圓的黃龍寺。廟前空地上紮營帳篷，火光如星。各部長官帶領眾人圍成壹個大圈，圍著跳舞，互相對唱，答谷。
川劇:是四川流行的地方戲，也是較老的劇種之壹。因其悠久的歷史、鮮明的地方色彩、濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎，在中國戲劇舞臺上占有壹定的地位，是文藝花園中的壹朵奇葩。
春賢說春:漢族的社會習俗。流行於四川各地。時間在春節前後。舊時代，春賢頭戴黑帽，身著官服，左手持木刻春牛，右手持春杖。現在春賢的裝束和普通人壹樣，不同的是他背了壹根牛鞭。
他們爬山涉水，從壹個村莊走到另壹個村莊。每到壹處，他們都編壹些吉祥的歌來唱。說唱結束後，把印在紅紙上的牛檢圖送到主人家。驗貨結束後，客戶主要送壹些硬幣給驗貨作為獎勵。
彜族的交際習俗。彜族人招待客人時，根據會上客人的不同需要宰殺不同的動物:貴客殺牛，次客殺豬、羊，壹般客人殺雞。無論宰殺什麽動物，都要等客人進門，然後給客人看，再宰殺，以示動物絕不是死的，也絕不是偷來的。
彜族的交際習俗。Yi音譯意為回避。按照傳統習俗，媳婦和公公，舅舅和老公的舅舅要互相回避，以示相互尊重。需要相互躲避的人，坐、站、走都要保持壹定的距離。他們不應該面對面坐在壹起，使用粗俗的語言，不應該接觸身體的所有部位，即使他們的毯子被摩擦過。
雙方在路上相遇，媳婦要恭敬地站在壹邊，等對方離開。媳婦不能在應該回避的人面前梳頭。如果她梳頭，突然發現對方來了，要趕緊用毯子蒙住頭，否則很不禮貌。
摔跤:彜族的傳統娛樂活動。每逢元旦和喜慶的日子，鄰村的人們會聯合舉行摔跤比賽，場面十分熱鬧。按照習俗，獲勝的摔跤手會成為姑娘們的偶像，先贏得姑娘的愛情。
三、山西腦是太原第壹名吃，已被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。
出處如下:傅山，明末清初傅山先生，醫術精湛，尤以婦科見長。傅山的母親陳，晚年體弱多病。他致力於研究和發明“八珍湯”來滋養和調理她的母親。
八珍湯原為元明時期壹味治病的中藥，由人參、白術、茯苓、當歸、川芎、白芍、熟地黃、炙甘草組成，皆為補氣養血之寶。精通醫術的傅山將八珍湯從純藥轉化為藥膳，也有助於心靈酒的古俗。
第壹次喝酒的人，新鮮接觸洋酒，壹定要想清楚，有壹顆純凈的心，這樣第壹次才勉強咽下去，第二次才能稍微分辨出它的香味，第三次才能津津有味地享用。保持心態健康，往往就不會生氣。腦子裏有羊肉，山藥，蓮藕片。羊肉清熱補虛，蓮藕清熱化痰，山藥健脾除濕。據說大腦也有美容的功效，女人吃的好。
擴展數據:
早在《韓曙王績傳》壹書中就有“百裏不同風，千裏不同俗”的記載。《禮記·知望》上說:“二月，我在東方巡邏。至於代宗，柴旺崇山川。拜壹個諸侯，求他壹百年就能見到他。命太師陳石，以觀民風。”這裏的王巡之禮是君主深入民間，對鄉村社會的風俗習慣做壹些調查研究。
太師是掌管音樂和收集民歌的官員。他把民間流傳的民歌(國風)獻給君主。君主通過這些民歌，以“觀風俗，知得失”來制定或調整國家的方針政策。中國古代詩歌總集《詩經》中的風，是流傳於古代各民族中的壹首民歌。
這些民歌反映了古代人民的風俗習慣，包含了大量的古代民俗，對我國古代民俗的研究具有重要價值。比如《水滸傳》中的江湖文化、俠義文化，就屬於民間文化意識的範疇。
延伸來源:百度百科:民俗