道教的食補方式有上鉤、穿谷、外丹、鼓洗等。道教認為，人的精神是由身體支配的，而身體是由食物保障的。要保持精神純潔，就要少吃煙火，要“止臭，息食，清腸”(《抱樸子》)。莊子所謂的“神人”是“遊四海而不食五谷，吸風飲露，乘雲降龍”，是避五谷的典範和先驅。馬王堆出土的《食糧食氣》可能是戰國時期流傳下來的古佚書。比固——是壹種修煉方法，即不吃全谷物、蔬菜、肉類、蛋類等日常食物。破糧也叫破糧，破糧，破糧，停糧。這個方子認為:“食草者善行而蠢，食肉者強而猛，食谷者智而不壽，食氣者不死。”也就是說，吃日常食物可以維持日常的生命活動，但不能長生不老。他還說:“要想活命，腸子都要清楚。如果妳想活下去，妳就不會死。妳的腸子裏沒有我。”即日常食物會在胃裏留下有害的渣滓，使人上火，壽命縮短。道教認為人體內有三蟲，又稱三屍。道經上說，三屍居於脾，脾是欲望的根源，是毒害人體的邪氣。人若不食五谷，斷其欲，則三屍不能在人體內生存，人體就消滅了邪氣。所以，要想長壽，就要突破低谷。破谷藝術由來已久。《史記·別後列傳》說:“(張亮)體弱多病，就是被人引導不吃五谷雜糧。”而《抱樸子·李智篇》:“過去，留侯...說:‘我將拋棄人類的事務，以便從赤松中遊泳。“因此，我修導，失谷壹年。”《黃青亭室內經》說:百谷之地凈，五味美惡，神物為零。怎樣可以讓自己返老還童？為什麽不吃太多氣太精？…所以妳不能死在黃寧。認為吃氣之術可達谷，《雲起七征》(卷三十八)《鐘山玉室經·取氣滅三蟲之術》壹書也說:吃百谷，邪靈活，三蟲聚。透五臟，鑿六腑，使腹部浮華，津液不流，血脈不通，精氣不凍，胎魂不守宮，鬼不關門，使人五味俱憂，長得貪吃，變得蒼老衰老，皮膚起皺紋。如果不去掉五谷的味道，不能沈溺於禁欲，那麽屍蟲都會死。如果妳殺三蟲，鬼出沒，撫慰靈魂，滋養精氣，塑造精神，保護世界，除非妳是氣，否則妳是靠不住的。壹般來說，去三屍的方法應該是先齋戒，以為不先齋戒就不能助屍，不去想就不能補。然後用說服和胎息的方法達到目的。妳不吃五谷雜糧，不吃糧食。在被說服的基礎上，鍛煉者從壹日三餐減少到兩餐壹餐，逐漸通過喝水來說服。同時，服用壹些輔助食物，如石韋、白術、山藥、黃精、菊生、茯苓、花生、大棗、板栗、核桃、蜂蜜等。這些食物在中醫中多為藥用，是補氣血的佳品，歷代都被列入草藥。比如《食五谷者食蘆葦》壹文中就有記載。《太平經》已經提倡鍛煉這種技能，在《抱樸子》中有更詳細的論述。如《抱樸子雜篇》說:“每日服白術、餌黃精、魚雨良丸，三日之內，精力更盛，故能負擔遠行，身體極輕。”“取甘草、防風、莧菜三十七種囊袋，吞服十二個蛋大的石頭，百日不愈，則心曠神怡，勁有色。據壹些人不完全統計，散見於道教書籍中的方劑約有100種，都是食療滋補的良方。目前仍在臨床上使用，具有不可估量的良好效果，尤其受到慢性患者的接受和歡迎。食——也叫餌，指的是服用丹藥，是壹種修煉的方法。葛洪《抱樸子內篇仙藥》引用神農四經:“服藥使人長壽，成神；.....中醫滋補自然，治病救人。”葛洪認為:仙藥之上，是朱砂，其次是金，其次是銀，其次是朱芝，其次是五玉，再次是雲母，再次是珍珠，再次是雄黃，再次是太乙玉余糧，再次是石中黃籽，再次是月桂，再次是應時，再次是石腦，再次是硫磺...其次是松柏樹脂、茯苓、地黃、麥門冬。阿托魯也是。《雲七征》卷七十四，方藥曰:富貴者為春之珠，勝菊苣者為秋之靈，滿陽者為雲淩，茯苓者為絳晨之胎，五花合煙，三氣煉，可養神護神。可以好好利用，長生不老，老有所養。他還說:雲母味甘，無毒...能祛邪護五臟，益精明目，降氣強筋，續消，補中，治五株七傷，減虛益氣，止痢止痢。長壽和聰明人適合延年益壽。藥方裏還介紹了很多吃藥成仙的故事。據說韓最終服菖蒲16，趙太子服桂20年，香門子服五味子16，楚文子服地黃8年，服文竹，任服茯苓18，淩陽子服遠誌20年，都成了神仙。但不了解餌料的醫學和藥性的人，不要輕舉妄動，否則可能中毒，危及生命。洗鼓——道士每天必做的基本功，隋唐以後盛行於世。它包括幾個連續的過程:敲牙、攪舌、鼓洗、吞咽。錢進方說:“每天早晨，放壹撚鹽在嘴裏，用溫水擦牙齒，敲壹百下，五天後，牙齒就緊實了。”清代馬齊《地仙經》也說:“妳睡覺會磕三十六次牙，絕不會有蟲牙之苦。”事實上，拍打不僅在早上進行，在午餐和晚餐後也進行壹次。可以站、坐、躺，每次拍打48次左右。這是拍打階段，有健齒益精的作用。叩診後，用舌頭沿牙齒的外上、外下、內上、內下側依次輕輕攪動牙齒九次，為舌頭攪動階段。將舌頭在口中攪動分泌的唾液沖洗九次，以清潔口腔內部。這是滾筒漂洗階段。然後分九次慢慢咽下口水，也就是吞咽階段。這種方法在後漢《王鎮傳》中被稱為“胎食之方”。孫思邈《千金方》也說:“人口服玉泉，切齒，使人強壯多彩。除濁，牙堅，玉泉人吐在口中。在單超起床之前，他做了壹口津，但吞下去，切了27次牙。這叫煉精。”《李真人長壽十六字妙方》說:“吸之則舉，氣口歸臍。壹提就咽，水火不相容。”“做久了會延長病情”，這是養生中非常著名的“十六錠金功”。明清名醫都認為這是強身健體的好方法。明代宋濂所著《養和八記》中，詳細介紹了洗鼓的過程，並指出其功效:“久做，五臟邪火不炎，四肢氣血通暢，百病不生，後患永除，老而不衰。”現代醫學表明，這項工作確實可以保護牙齒，清潔口腔，殺菌，促進唾液分泌，加強消化。
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