事實上，孫權之所以逼死魯迅，源於他與魯迅在軍事戰略、對內政策等重大問題上長期存在的巨大分歧。
第壹，軍事戰略的差異
早在魯肅執政時期，孫權就制定了控制長江，稱霸全國，成就帝國的軍事政策。
不料長江極通，據之而存，然後建帝號以利天下，是高祖《三國誌》的傳承
具體步驟是先踏足江東，再控制長江，最後北上統壹全國。
然而，魯迅不這麽看。
魯迅認為孫權的胃口太大，超過了吳棟的實力。吳棟的核心統治區域只有江東壹帶，大將寥寥無幾，根本無法與曹魏抗衡。如果強行發動統壹戰爭，不但不會成功，反而會給江東帶來災難。
所以魯迅的策略比孫權保守得多。核心是什麽？依靠長江維持割據局面，停止戰鬥，支持人民。
戰略上的分歧導致了孫權和魯迅之間的幾次正面沖突。
比如孫權要資助遼東公孫淵攻打曹魏，魯迅認為完全不靠譜。其實孫權是被公孫淵算計了，魯迅尖銳地批評孫權:
今惜遼東人馬，何不獨捐江東萬安之業？三國歷史
孫與魯之間多次發生類似的矛盾，極大地影響了孫權對魯迅的好感。
第二，內政理念不同。
魯迅不僅是壹位優秀的將軍，而且是壹位重要的政治家。他出身名門，家世顯赫，在江東各大家族中政治影響力很大。魯迅的內政思想代表了江東士族的主流觀點。
魯迅推崇儒家思想，認為統治者應該實行德政，輕稅，與民同息。在頻繁競選的亂世，要愛民如子，減輕人民負擔，休養生息，才能贏得人民的擁護和愛戴。
對朝臣寬厚仁慈，胸懷坦蕩，胸懷坦蕩，能征善戰，壹心壹意，才能保證江東的安寧。
而孫權對內政的思考恰恰相反，他崇拜法家。孫權為人嚴厲，主張亂世用重典，對儒家的休養生息理論不屑壹顧，認為不能對百姓太過仁慈，否則會被暴徒所不齒，法制得不到落實，社會秩序會越來越混亂。
在對待大臣的態度上，孫權認為要嚴於律己，在戰爭中要果斷，不能對婦女仁慈，否則會導致內亂。
兩人在思想政治理論上也有過交鋒，魯迅曾經訓誡孫權:
夫嚴法重刑，非帝王之龍業；懲罰沒有寬恕，也不是懷舊的大法則。
孫權紛紛勸說，十分不屑:
太接近了，無法形容...我不這麽認為...如果付偉的處理不專業，那麽這是反思中的壹個錯誤。
可見，孫與魯在對內政策上也存在著巨大的差異。
第三，卷入二宮之爭。
魯迅與孫權的諸多差異，都預示了魯迅的悲劇結局。魯迅卷入兩宮之爭，直接導致了他的猝死。
魯迅與孫權之間有許多不同之處，這使魯迅放棄了改變孫權觀念的希望。陸遜求助於儒家，悉心教育孫權的太子。
孫權的第壹任太子孫登，在魯迅的教育下，謙遜溫和，與父親大相徑庭。
孫鄧死後，新太子孫和得到了魯迅等人的輔佐，也繼承了儒家的治國理念。
但孫權擔心相繼被代表的江東宗族在他死後控制朝政，刻意培養魯王和孫霸。結果魯迅被卷入了兩宮之爭。
隨著兩位王子之間的激烈鬥爭，孫權決定趁機除掉魯迅。壹方面可以徹底消除魯迅對皇權的潛在威脅，另壹方面也可以幹掉這個長期與他有重大分歧的重要官員。最後孫權殺了魯迅。
結論
作為江東士紳的核心人物，魯迅與孫權在軍事和政治思想上有過多次沖突，他們之間的矛盾不斷積累。從這個角度來說，孫權和魯迅必然決裂，等待魯迅的不會是好結果。