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李夢陽領導的明代文學復古運動意義何在?

李夢陽領導的文學復古運動的意義在於切斷與宋文化主流尤其是理學的聯系,追求所謂的“高格”。李夢陽說:“沒有壹個追求過去的人首先沒有他的身體。”(《許地公自序》)在他們看來,各種詩文永遠是最完美的。因此,在詩歌方面,李夢陽主張古體應效法漢魏,近體應效法盛唐;在散文中,秦漢是最受推崇的。

“格”是對文學整體審美特征的追求。此外,李夢陽還重視“音”——主要指詩歌音調的和諧與完美。此外,他還提出了壹些精妙的寫法,如“與何書再談”、“前疏者必密,半寬者必薄;真人必空,折景者必有二義。”諸如此類。綜上所述,這些統稱為“法”。在當時,這種對文學的審美特征和藝術技巧的強調,對於促進文學的獨立性,使之與“道”脫鉤起了重要作用(如宋濂等人強調文學與道的融合,都譴責為了維護道的排他地位而對文學形式和技巧的探索)。

但是,雖然說“依我之見,講今人之事,而不理會其言”(《駁何雜文》),說明他並不提倡對古人的刻板模仿,所謂“大小古法”的要求實際上還是造成了很大的負面影響。思想和情感是文學中最活躍的因素,它需要文學語言形式的不斷調整和變化。強調“古法”,在詞匯、形象、語氣、結構上總結出壹套方案,必然成為壹個形式上的包裝。李夢陽的許多詩確實給人壹種似曾相識的感覺。

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