瑜伽中的火口布施食物，是密教翻譯的《拯救火口餓鬼大拉尼經》的修訂原理。這本書最初是由唐代的實叉難陀翻譯成《達拉尼救餓鬼的神咒》，“勉然”的意思是“焰口”，是壹個餓鬼的名字。佛經上說，阿難在禪定時得到了當面的警告，向佛陀請示。所以佛陀說這種布施法，就是念誦布施咒，以解除餓鬼的痛苦。後經翻譯，於唐末失傳。宋代名僧取仙教經書真言觀之，編食法器，行此法。元朝時，藏秘傳至漢朝，火焰口中的食物隨之而來。《瑜伽集:火焰口食器》今藏經1卷，無需翻譯。據學者考證，是元代翻譯的，其內容從嚴飾道場、備香花、飲食、凈水、皈依上師三寶開始，到金剛乘百字真言結束，主要是念誦供奉、布施、除罪、布施菩提心、入觀世音等諸咒，總結觀感。儀後有十種孤魂隨筆，三種皈依贊，為日後禮樂所依據。元明清時期的供養儀式很多，但各有不同。其中明代根據瑜伽口食器，將秘笈刪入練瑜伽的壇器，稱為秘笈口。後來胡宏為此略作貢獻，命名為《瑜伽集要吃禮》。清初，寶華山寶記根據姚宏版略加編輯，定名為《瑜伽焰口吃法集》，在國際上被稱為“華山焰口”。此後，有兩本書風靡全球。此外，還有各種佛教儀式，如齋戒佛(供品)、齋戒日、壹般佛、蒙山供養、三時禪定、念經念佛等。
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