這些年來，在工作和學習的過程中，與美學領域的交集越來越多。想想“美”這個話題，已經風靡全球，無數泰莎和文人墨客都發表過自己的看法和見解。所以有時候真的很想對“美”這個神奇的詞做出自己的“說法”。
關於美這個話題，我首先認為只有對比才能區分。相對於西方美學，我們從來沒有問過中國文化中的美是什麽。俗話說“天地有大美而不言”，但我們在回答什麽是美。就像我們
這些年來，在工作和學習的過程中，與美學領域的交集越來越多。想想“美”這個話題，已經風靡全球，無數泰莎和文人墨客都發表過自己的看法和見解。所以有時候真的很想對“美”這個神奇的詞做出自己的“說法”。
關於美這個話題，我首先認為只有對比才能區分。相對於西方美學，我們從來沒有問過中國文化中的美是什麽。俗話說“天地有大美而不言”，但我們在回答什麽是美。就像我們的哲學壹樣，我們不去思考世界是什麽，而是解釋世界是怎樣的。中國美學史上提出的美學概念、範疇、理論和命題的作者，並不像西方那樣主要是哲學家和美學家，而是藝術家、詩人甚至很多政治家。他們不註重理性的邏輯、概念和推理，卻常常與個人健康、社會宗法制度和世俗倫理糾纏在壹起，具有明顯的直觀體驗和多義性特征。
與西方相比，我們在美的話題上的思維邏輯有著根本的不同，那就是我們是歸納思維，我們不問美的本質，而是儒道佛互補，三教融合；它是文史哲的交融，是理性與感性的統壹；是泛審美化，是倫理與審美的融合。西方是演繹思維，是在世界中尋找美的統壹性和同壹性。
？所以中國的美學是典型的體驗美學，或者說詩意美學，比人類的生命美學更貼近生活。