他提倡體育鍛煉和理療，增強體質，預防疾病。《後漢書·華佗傳》記載了他教弟子烏普的壹段話:“人體欲功，不可用其極耳。搖壹搖，谷氣消了，血液循環了，病就不生了。比如戶樞不朽。它受古神仙引導，熊計較，牽壹個腰，動所有關節，以求老。我有壹技之長，五禽戲；壹虎、壹鹿、壹熊、壹猿、壹鳥，亦可為導，以除疾病，益蹄足。不開心就玩小鳥的遊戲，開心就流汗。因為妳全身都是粉，身體輕，想吃。”可見，華佗的養生長壽理論是建立在唯物主義基礎上的。他繼承和發揚了中國古代“聖人治病未治”的優秀預防思想，糾正了過去只強調單純治療的觀點，否定了秦漢時期逐漸流行的方士為了長生不老的做法，主張利用醫學體育鍛煉來防病延年。他在繼承古代氣功指導的基礎上，模仿五禽戲的動作，編出了《五禽戲》，開創了中國醫學體育的先河，對後世影響很大，在中國體育史上也有相當的地位。由於華佗本人熟悉並實行這種積極健康的滋補自然之術，所以“百歲依舊容顏未老”，其弟子烏普也模仿他的鍛煉方法。90多歲了，依然耳聰目明，牙關緊咬。時至今日，華佗積極而恰當的鍛煉思想和方法仍然值得我們繼承和深入研究。
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