《太平經》:“三位壹體”神學與“太平”思想；張衡的反讖、改良思想與本質論:崔偉:追求霸權，共享土地；王符:“尊本抑末”的批判，“德”的提升，“擇本”，以“德”為契機的人與自然互動的神學，“性”、“學”、“行”、“實”的認知方法；荀悅:“三勢”的天人觀，“性三性”和“情不壓邪”，“平行教法”和占場養生的思想，反對任人唯親和虛偽的社會風尚，強調“真”、“立德”；仲長統:對“貴人”和“雷區”命題的攻擊，“鬥爭”和“混亂”的社會歷史觀以及對“公平”和“以人為本”的唯物主義和無神論的渴望，頹廢享樂的人生觀；徐幹:解決土地兼並、奴隸制等社會政治問題的積極進取的主張，樸素的唯物主義天道觀，重“智”輕“德”。
占蔔是西漢儒生用神秘的方式解釋社會現象的壹種方式。分為兩部分:壹方面是“預言”，是上天的預言和啟示；另壹方面是“緯度”，就是用神秘主義來詮釋古籍。妳可以看看日本安珠香山主編的《緯書集成》。緯紗是相對於經紗而言的。
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