道教和其他宗教壹樣，是壹種社會歷史現象，有其自身的發生發展過程。早期教派不是在同壹地區同壹時間通過同壹渠道形成的，長期沒有統壹穩定的宗教組織，所以很難認定中國道教歷史的上限。早期有福祿學派和但丁學派，但他們的誕生過程相當復雜。但丁學派註重修養，有內外之分。& lt太平經> & gt用 & gt早期道教理論開始形成，但沒有相應的道教組織。& lt黃庭靖> & gt還有《外丹經》< & lt抱樸子。內部章節> >雖然社會影響很大，但其社會組織力量仍然薄弱。& gt用< & lt莊子& gt；也成為道教的另壹個重要來源。由此可見，道教在中國的傳播過程是多源、多渠道並逐漸緊密結合的。各教派相互影響，但基本上都是獨立發展，時間不壹致，所以沒有統壹的具體時間來創立宗教。教名和信眾沒有統壹的稱呼，道教壹詞見於& gt可見道教可以由& gt& lt& lt周易參同契> & gt& lt& lt老子隨想與筆記> & gt這三本書被視為道教活動和道教實體的象征。
早期道教的主要來源和社會背景如下:
第壹種來自古老的宗教和民間巫術。
二是戰國至秦漢時期的神話傳說和煉丹術。
第三個來源於先秦老莊哲學和秦漢道家哲學。
第四個來源於儒家思想和陰陽五行思想。
第五個來源於古代醫學和運動養生的知識。
道教的歷史淵源誕生於漢末。它是漢代社會的產物，是漢代思想文化的組成部分。它有著深刻的社會原因。它直接推動了漢武帝時期但丁學派的形成。此外，佛教的傳入和興盛刺激和促進了道教的產生。
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