梁抱怨道:“我熱愛我的祖國。河內若兇，吾將民移河東，吾粟移河內，以察鄰國之政。如果我沒有意圖，我的人會很少。為什麽？”孟子沒有直接回答“民不聊生”的問題，而是引用了梁耳熟能詳的戰爭事例，即兩個逃兵在戰爭中“五十步笑百步”的比喻，巧妙地諷刺了輕視人民、好戰成性的梁。“移民遷粟”並非致力於與周邊統治者治國，本質上沒有區別。只是形式上的不同，暗示王會亮的小恩小惠不能“使民更大”。只有實行仁政，天下人民才會去魏。“如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國多的人了。”接著孟子闡述了實行仁政的第壹步是“不逆農時”，合理發展生產，讓老百姓“養生而死不悔”，也就是“王道之始”。孟子主張“百畝地，不抓緊時間，壹家八口可餓”；“不逆農時，谷不能奪糧。”孟子認為，政治家只有制定相應的土地政策，才能使人民世世代代安心從事土地工作，有了豐富的物質財富，國家才會穩定，君主政體才會鞏固。和土地政策、漁業政策壹樣，孟子在林業方面也提出了相關政策。在以棺材為主要埋葬材料的古代社會，擁有壹定數量的樹木是非常必要的。在孟子的意識中，樹木不是永久的資源，所以不能任意砍伐，不能無限制，要根據壹定的季節來砍伐。“循序漸進，樹木才能重新生長，長此以往，“木木不能用”。木木不能用，百姓可以厚葬父母，以盡孝心。來源:東方教育
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