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《坐忘論》獲得第七名(2)

《坐忘論》是唐代貴族學者、道教上清派創始人司馬成鎮的代表作,是壹部重要的道教經典。書中強調生命的珍貴,主張養生無非是修道;修煉在於禪定;最好的冥想方式是“坐忘”。書中描述的坐忘法,是保持心靈寧靜,擺脫煩惱,回歸真我的壹種很好的修行方法。

坐而忘之

獲得第七名。

道有很深的力量,而許儀是生動的。形隨道,與神融為壹體,謂之神人。神性虛無縹緲,身不變,形同道,故無生死。

隱與神同,顯與神同,所以赴湯蹈火在所不辭,日月不見,在自身之中,天衣無縫。作為我的品質,它還是虛幻的,它的精神智慧遠比它有益!

《生神經》說:“身與靈合壹,則是真身。”《西方提升經典》中也有雲:“形靈契約,故能長久。”

解釋

道有巨大的力量,能逐漸改變人的身體和精神。形式可以與大道相通,可以與精神緊密結合而不分離。這樣的人可以稱之為“神人”。他們的精神是寧靜而平穩的,他們的身體不會衰老和死亡,因為他們的身體與大道融為壹體,所以不再有生死。

當他們想隱身的時候,就讓形體變得和精神壹樣隱身;當他們要顯身的時候,也可以讓靈體變成另壹種形態,這樣他們就可以不受傷害的進入火與水,沒有身影的站在日月之下,顯身為所欲為,來去無阻。身體是骯臟的物質形態,還能修煉到玄妙的境界,更何況精神越煉!

《天生神經》說:“能夠把身體和精神融為壹體,就是成功修煉的身體。”此外,西方升天經典還說:“形與神緊密結合,不分離,故能永生。”

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