壹些姓氏用字，壹字兩音，同壹個作為姓氏的漢字，由於有兩個讀音，就代表了兩個不同的姓，而且不壹源流。如：“樂”姓，北方讀音與“月”字同，而南方讀音則與“勒”字同音。
樂（Lè）、樂（Yuè 樂－網頁可能不顯示，請見參考資料欄）雖然源流分支不同，但卻出於同壹祖宗。樂氏源於春秋時的宋國，跟後世以宋為姓的人，算起來是血脈相同的壹家人。當時的宋國，是由殷商紂王的長兄微子所建，這個地方，原來是封給武庚的，可是武庚在周成王時叛變，後來被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東至江蘇省銅山縣以西的壹大片地方，封給了微子，並且封他為封建制度中地位最高的宋公，以奉商湯之祀。後來，宋戴公之子公子衎的後代，又以王父字為氏，於是就出現了“樂”這個姓氏。位尊而高的宋國，後來是於公元前二八六年被齊、魏、楚三國所滅，則推算起來，中國的樂姓最少也已經有了2200年以上的歷史，說他們是“源遠流長”，毫不為過。故樂氏後人奉公子衎為樂姓的得姓始祖。
樂（Lè，Yuè 樂）姓源流有別——
樂（Lè）出自子姓，為春秋時宋國國君宋戴公子子衎之後，以祖字為氏。據《姓纂》上是這樣記載：“宋微子之後，戴公生公子衎，字樂父，子孫以王父字為氏， 南陽。”另外，史遊在所著《急就篇》也有同樣的記載說：“樂氏之先，與宋同姓；戴公生樂父衎，是稱樂氏。”樂姓這個在我國早期歷史上神氣萬分的姓氏，是出現在大約3000年以前的春秋時代，是宋國王族的後裔，發源於河南省商丘。周宣王時，宋國的壹個國君叫宋戴公。本為子姓，其兒子名衎（Kàn 音看），字樂父。衎生子傾父澤，傾父澤又生子夷父須，夷父須以其祖父衎之字樂父命姓，成為樂姓。夷父須就是這壹支樂姓的始祖。
樂（Yuè 樂）出自子姓，為春秋時宋戴公四世孫樂莒之後，以祖名為氏。據《姓氏急就篇》、《新唐書·宰相世系表》等載，春秋時宋戴公的四世孫，有個叫樂莒的人，是夷父須的族兄弟。他在宋國任大司寇。大司寇是西周王朝開始設置的壹種官吏。其職責是掌管刑獄、糾察等事。樂莒的子孫引以為榮，便以祖上名字命姓，也成為樂姓，這支樂姓的始祖就是樂莒。
遷徙分布
樂姓在大陸與臺灣均未進入前壹百大姓。樂姓這個在我國早期歷史上神氣萬分的姓氏，是出現在大約3000年以前的春秋時代。樂氏源於春秋時的宋國，跟後世以宋為姓的人，算起來是血脈相同的壹家人。當時的宋國，是由殷商紂王的長兄微子所建，這個地方，原來是封給武庚的，可是武庚在周成王時叛變，後來被討平，周成王就把包括河南省丘縣以東至江蘇省銅山縣以西的壹大片地方，封給了微子，並封他為地位最高的宋公，以奉商湯之祀。後來，宋戴公的後代，又以王父字為氏，於是就出現了“樂”這個姓氏。宋國於公元前286年被齊、魏、楚三國所滅。推算起來，中國的樂姓最少也已經有了2200年以上的歷史。據《姓氏急就篇》和《唐書·宰相世系表》記載，樂姓起源於子姓。周宣王時，宋國的國君宋戴公生公子衍，字樂父，他的第四世孫子叫樂營，是宋國的大司寇。他的子孫就以其名字中的“樂”字為姓。又據《姓纂》載：“安徽子之後，戴公生子衍，字樂父，子孫以王字為氏。”按：樂氏之先，和宋同姓。樂姓在河南省南陽郡發展成望族，世稱南陽望。
歷史名人
樂 毅：戰國時趙國靈壽人（今河北省靈壽縣西北）人，戰國中期燕國著名軍事將領。公元前284年，他統帥燕國等五國聯軍攻打齊國，連下70余城，創造了中國古代戰爭史上以弱勝強的著名戰例。他的作戰指導方略和政治思想對當時和後世都有著重要影響。
樂 進：字文謙，三國時魏國曹操猛將。擅打仗，最早投奔曹操，為帳前吏。後跟隨曹操討呂布，攻張繡，戰袁紹，多有戰功。與張遼***破孫權。
樂 恢：字伯奇，東漢京兆長陵人，喜好經學，為壹時名儒。初仕郡，署戶曹史，坐事抵罪，後復為功曹。永平中，辟司空牟融府，又辟司空第五倫府，皆不就，後征拜議郎。和帝時官至尚書仆射，針對外戚竇憲專權而上書進諫，因不被采納，托病回鄉裏，後被迫服毒而死。
樂 廣：字彥輔，晉代淯陽人，歷官侍中，累遷河南尹、尚書右仆射，後任尚書令，有政聲，名望很高，說話得體，能寬恕人，每離職常被人思念。壹個女兒嫁給了衛玠（參見《衛姓宗祠通用對聯》），當時有人稱之為“婦翁（嶽丈）冰清，女婿玉潤”。歷代詞人對歷史名人樂廣之所以崇敬有加，恐怕是離不開時代的原因：當時正值北宋、南宋交替的亂世，恰像樂廣之處於西晉末年壹樣，樂廣能在“世道多虞，朝章紊亂”之際，做到“清己中立，任誠保素”，無疑地這便是身處季世的詞人所遵奉的做人標則。
樂 史：字子正（930-1007），北宋宜黃縣人。文學家、地理學家。樂史曾在南唐時做過官，入宋後為平原主簿，是隋唐開科舉 以來撫州地區第壹位進士。樂史仕宦60余年，先後任過著作郎、太常博士、水部員外郎及舒州、商州等地的地方官。樂史學識淵博，從政之余，勤於著述，前後著書20余種，1018卷。《楊太真外傳》、《綠珠傳》等都是古代小說的優秀篇章，歷經千年而不失其光彩，廣泛流傳至今。《太平寰宇記》是他壹生中影響最大的壹部地理著作，全書200卷，約130余萬字，是繼唐代《元和郡縣誌》以後的又壹部采摭繁富的地理總誌。閱覽此書，可以收到“不下堂而知五土，不出戶而觀萬邦”的效果。該書對全國各州縣的山川形勝、歷史沿革、風俗、物產、人物和藝文等，都有較詳細的記載。尤其是對當時的土產和唐宋兩代戶口、人口發展作了詳細的記述，為後世研究地區經濟的發展和人口分布提供了寶貴的資料。此外，該書在編纂體例上除繼承了正 史地理誌和古地誌的傳統外，還恢復了“人物”在地誌中的地位，又增加了風俗、姓氏、藝文、土產、四夷等項內容，對後世方誌著作影響很大。
樂羊子：壹作樂陽，又作樂羊。春秋末期，魏國大將樂羊子的事跡，像“謗書”以及“食子肉之羹”等，皆有史明載。原來，魏文侯曾命樂羊攻打中山，而其子正在中山做官。中山君因此把他的兒子捉來殺了，極為殘忍地以他的肉做成羹，派人把送去給樂羊子，意思不外恫嚇與報復。沒想到樂羊子，收到自己兒子的肉做的羹後，不但絲毫沒有慌張失色，反而很神色自若地把這羹統統喝完。這麽壹來，中山國的殘忍企圖和手段是徹底地失敗了，而表面上對失子之痛裝作毫不在乎的樂羊子，就此更加緊的攻城，最後終於拔下中山，以實際行動為愛子報了仇。
樂法才：南朝梁時江夏太守。字元備，幼有美名，沈約稱之為才子。歷官建康令，不受俸佚。武帝嘉其清節：“可以為百城表”。
樂韶鳳：字舜儀，明代全椒人。博學能文，謁太祖於和陽，從渡江，參軍事。洪武三年（1370年）授起居註，累遷兵部尚書，與中書省禦史臺都督府定教練軍士法。撰有《四面鑾樂章》、《洪武王韻》等。
郡望堂號
1、郡望
南陽郡：秦置南陽郡，郡治於宛。秦末，劉邦經南陽入關時，“匿旌旗，人銜枚，馬束舌，雞未鳴，銜圍宛城三匝”，迫使南陽郡守投降。漢承秦制，仍置南陽郡治於宛。西漢時，實行鹽鐵專賣，在宛設有工官和鐵官，以監督、經營冶鐵業和其他手工業生產。1952年2月，在南陽市北關瓦房莊（古宛城內）發現大規模的漢代冶鐵遺址。西漢末年，劉玄與王莽軍作戰，在圍攻宛城的過程中，於地皇四年（公元23年）二月，在宛城外的淯水（白河）沙灘中設壇場，稱淮陽王，取年號“更始”。同年六月，攻下宛城，遂定都於此。更始三年（25年），起帝業於南陽的光武帝劉秀，在洛陽建立東漢政權，把宛作為陪都。光武帝的雲臺28將、365功臣，多出於南陽，故南陽皇親國戚雲集，有“南都”、“帝鄉”之稱。南陽太守杜詩在此發明了水排鼓風冶鐵技術，鑄造農器，“用力少，見功多”，從而推動了農業、手工業的發展和商業的繁榮。《古詩十九首》“驅車策駑馬，遊戲宛與洛”的詩韻，把宛和洛陽並提，反映了南陽東漢時經濟文化的發達。
河內郡：魏文帝黃初年中，河內郡析置朝歌郡（郡治今河南省淇縣）改屬冀州（治今河北省冀縣），4縣隨之改屬、後又回歸河內。屬司州河南尹的有卷（今河南省原陽縣西）、原武、陽武3縣。屬兗州（州治廩丘，今山東省鄄縣東北）陳留國的有封丘、酸棗、平丘、長垣4縣，屬兗州東郡的有燕。
2、堂號（缺）
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樂姓宗祠通用對聯
〖樂姓宗祠四言通用聯〗
南朝才子；
戰國賢師。
——佚名撰樂姓宗祠通用聯
上聯典指南朝梁時江夏太守樂法才，字元備。幼有美名，沈約稱之為才子。為建康令，不受俸佚。武帝嘉清節：“可以為百城表”。下聯典指戰國趙人樂臣公，好黃老，恬敖不仕。及趙為秦所滅，他去齊國，以《老子》顯名。齊人敬之，稱之為賢師。
太平著記；
昌國封君。
——佚名撰樂姓宗祠通用聯
上聯典指北宋文學家、地理學家樂（Yuè）史，字子正，撫州宜黃人。早年在南唐做官，入宋後任平原主簿，中進士後歷官著作佐郎、三館編修、職方員外郎。勤於著述，精於考據，著有傳奇小說《廣卓異記》、《諸仙傳》等，地理總誌《太平寰宇記》三百卷。下聯典指戰國時燕國大將樂（Yuè）毅，中山靈壽人，燕昭王時為亞卿，曾率燕、趙、楚、韓五國兵擊破齊國，攻下七十多城，因功封於昌國，號昌國君。
冰清嶽丈；
機斷樂妻。
——佚名撰樂姓宗祠通用聯
上聯典指晉代淯陽人樂廣，字彥輔，歷官侍中、河南尹、尚書令，有政聲，每離職常被人思念。壹個女兒嫁給了衛玠（參見《衛姓宗祠通用對聯》），當時有人稱“婦翁（嶽丈）冰清，女婿玉潤”。下聯典指東漢河南郡人樂羊子，曾在路上拾到壹塊金餅，回家給了妻子，妻子說：“我聽說有誌者不飲盜泉中的水，清廉者不吃嗟來（有侮辱性的施舍）的食物，何況拾來別人丟失的東西來玷汙品行！”羊子外出求學，壹年後想家歸來，妻子拿刀走向織布機說：“學習如果中途停止，和砍斷正在織的布有什麽不同？”羊子受感動而出門，終於完成了學業。
南陽世澤；
昌國家聲。
——佚名撰樂姓宗祠通用聯
全聯典指戰國時燕將樂毅，中山國靈壽人。樂羊燕昭王時為亞卿。昭王二十八年，率軍破齊，攻下七十多城，封於昌國，號昌國君。
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〖樂姓宗祠五言通用聯〗
六旬余可惜；
四序應如期。
——唐·樂伸撰樂姓宗祠通用聯
此聯為唐代詩人樂伸《閏月定四時》詩句聯。
雖有此不樂；
既來之則安。
——佚名撰樂姓宗祠通用聯
此聯為樂安教授署聯。
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〖樂姓宗祠六言通用聯〗
亞卿封於昌國；
子正譽滿神州。
——佚名撰樂姓宗祠通用聯
上聯典指戰國時燕將樂毅，中山國靈壽人。樂羊燕昭王時為亞卿。昭王二十八年，率軍破齊，攻下七十多城，封於昌國，號昌國君。下聯典指北宋文學家、地理學家樂史，字子正，宜黃人。初仕南唐，入宋官至水部員外郎。畢生勤奮，著作等身。其中《綠珠傳》等流傳較廣。此外，尚有地理書《太平寰宇記》二卷，頗負盛名。
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〖樂姓宗祠七言通用聯〗
回鑾樂章傳名遠；
洪武正韻享譽高。
——佚名撰樂姓宗祠通用聯
全聯典指明代兵部尚書樂韶鳳，字舜儀，全椒人。博學能文，洪武初授起居註，累遷兵部尚書，與中書省禦史臺都督府定教練軍士法。撰有《四面鑾樂章》、《洪武王韻》等。
三千水擊鵬溟上；
百二峰環雁蕩南。
——彭允瑞撰樂姓宗祠通用聯
此聯為清代乾隆進士、工部尚書彭允瑞（1731-1803），贈樂姓名人樂清林聯。
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〖樂姓宗祠七言以上通用聯〗
經學大儒，礪素絲之節；
清談名教，飲冰玉之姿。
——佚名撰樂姓宗祠通用聯
上聯典指東漢長陵人樂恢，字伯奇，喜好經學，為壹時名儒。和帝時官尚書仆射，針對外戚竇憲專權而上書進諫，因不被采納，托病回鄉裏，後被迫服毒死。下聯典指晉代樂廣，崇尚清談，司空衛瓘稱他為“水鏡”，說“見他好像拔開雲霧而睹青天”。
名表百城，探嘉建康元輔；
功下諸邑，崇拜燕國亞卿。
——佚名撰樂姓宗祠通用聯
上聯典指南朝梁時江夏太守樂法才，字元備。幼有美名，沈約稱之為才子。下聯典指戰國時燕將樂毅，中山國靈壽人。樂羊燕昭王時為亞卿。
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附錄：樂姓典故、趣事
〖杯弓蛇影〗
“杯弓蛇影”源於漢代應劭《風俗通》，又見於《晉書·樂廣傳》。
相傳晉國有個名叫樂廣的人，有壹次，他邀請壹位朋友到家裏喝酒。當這個朋友舉起酒杯卻忽然看到酒杯裏有條小蛇，可是已經晚了，他把它喝下去了。回家以後這人就生起病來，他認為是蛇作怪。樂廣聽說朋友病了便前去探望。朋友給他說起得病的原因。樂廣百思不得其解，好好的酒裏怎麽會有蛇呢？他把朋友安慰了壹番後回到家裏，突然看到墻上掛著壹張弓，他心裏壹亮，想到蛇壹定是弓倒映在酒杯中的影子。第二天，樂廣又邀請那個朋友在原地飲酒，斟滿了壹杯酒，恭敬地請朋友喝。朋友壹看連忙說：“杯裏有蛇，我不喝！”這時樂廣哈哈大笑，指著墻上掛著的弓讓朋友仔細看，那位朋友頓時明白了是怎麽回事，沒幾天，他的病就好了。
後來，人們把這個故事概括為“杯弓蛇影”，用來比喻疑神疑鬼，神經過敏，自相驚擾。
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〖北京同仁堂〗
舉世聞名的北京同仁堂樂家老藥鋪，過去它是樂氏家族“祖遺***有”世代經營的藥店，從清·康熙八年（1669年）樂顯揚始創同仁堂藥室，至解放後1954年同仁堂公私合營，近300年來都是由樂氏家族為主要鋪東和經營者，並且始終掌握著同仁堂關鍵的制藥技術。
據《樂氏宗譜》記載，樂姓祖籍浙江寧波，其26世之樂良才於明朝永樂帝朱棣遷都之際，遷來北京。
樂良才為來京後樂氏宗族的始祖，原是壹位走街串巷行醫賣藥的鈴醫，來京後仍操此業，其後世子孫壹直繼承其鈴醫衣缽。清初，其第四世樂顯揚（號尊育）當上了清太醫院吏目才結束了祖傳鈴醫生涯，於康熙八年（1669年）始創同仁堂藥室。後世存在北京大柵欄同仁堂的壹塊老匾成了這段歷史的見證，故立匾時的康熙八年（1669年）應為同仁堂肇始之時，樂顯揚為北京同仁堂肇始之祖。
清康熙二十七年（1688年）樂顯揚逝世，由其子樂鳳鳴接續祖業，樂鳳鳴幼承家學精通醫藥，於康熙四十壹年（1702年）在北京前門外大柵欄街路南開設了同仁堂藥鋪。他刻意精求丸散膏丹及各類劑型配方，分門匯集成書，該書收載宮廷秘方、古方、家傳秘方、歷史驗方。並為同仁堂制做藥品建立起嚴格的工藝規範，自此以往，同仁堂制售的藥品對癥服用，無不驗應，在社會各界迅速樹立起良好的信譽，自此同仁堂的聲譽大振，同時也得到皇室的信任。
北京同仁堂自創辦以來，不僅名盛於當時，而且歷數代而不衰，載譽達三百年之久。可說是藥業史上的壹個奇跡，但到清朝末年幾經天災人禍和民國時期的多年戰亂，使得市面蕭條，同仁堂的營業也日漸衰落，解放前夕同仁堂已陷入困境。這壹時期樂氏的同仁堂已改由樂氏四房***管。各房心誌渙散，故家事鋪事紛亂已達極點，這時樂氏的經營人為樂松生，由他極力支撐著這壹殘局，直到北京解放才給古老的同仁堂帶來了新生，在1954年公私合營運動中，樂松生帶頭向國家遞交了公私合營申請，從此同仁堂正式成為公私合營企業，樂松生被委任為同仁堂經理，在同仁堂史上樂松生壹方面屬於樂家老鋪最後壹代主管人，另壹方面又是同仁堂公私合營到正式國營企業的首任經理，直到1968年逝世。
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〖同仁堂的文化〗
樂達仁系北京同仁堂樂氏家族第12代子孫。明朝永樂年間浙江省寧波府慈水鎮的樂良才，移居北京，以走方郎中為業，成為北京樂氏始祖。北京樂氏第四代樂顯揚（號尊育），於清康熙八年（1669年）創立北京同仁堂，稱為北京同仁堂的奠基人。在此後的壹百五、六十年間，北京同仁堂幾度興衰，至樂達仁祖父樂平泉（字清安，號印川）年輕時，樂家在北京同仁堂僅存鋪東之名，每日的收入只有鋪號款五吊錢，其他壹切全都典給外姓人了。樂平泉臥薪嘗膽，奮鬥12年，才於道光二十三年（1843年）全部贖回同仁堂。30年後，在樂平泉的銳意經營下，北京同仁堂如日中天，盛極壹時，馳譽海內外。
樂達仁出生於清光緒二年十壹月二十九日（1877年1月13日），此時爺爺尚在世，同仁堂正處於鼎盛時期。樂平泉生有四子，這就是樂氏第11代的樂孟繁、樂仲繁、樂叔繁、樂季繁。四子各有子孫，後人稱老大樂孟繁壹家為大房，老二樂仲繁壹家為二房，老三樂叔繁壹家為三房，老四樂季繁壹家為四房。樂達仁是四房樂季繁的長子，在樂氏第12代子孫中，樂達仁排行第七。樂達仁有三個弟弟，大弟曰達義，二弟曰達明，三弟曰達德。光緒六年(1880年)，樂平泉去世，光緒三十三年（1907年），苦心支撐家事鋪事27年的老祖母許氏也去世了。從這時開始，北京同仁堂由四大房***管，規定各房子孫可以打著樂家老輔的旗號，另取同仁堂以外的鋪號，經營中藥業。於是，大房開設了五個樂仁堂，四個宏仁堂。二房開設了三個永仁堂，壹個懷仁堂，三個沛仁堂。三房開設了兩個繼仁堂，三個宏濟堂，壹個樂舜記。四房只設壹個堂號——達仁堂，在全國有18個分號，而且不像其他房那樣，把某藥號當作本房某人個人財產，而是把達仁堂當作第四房哥兄弟四人的***同財產。
老祖母許氏去世以後，四大房在經濟和管理上不斷鬧出矛盾，所謂“***管”，實際形同虛設。二房以同仁堂名義買進吉林參，賣的錢歸入私房，引起諸房不滿。三房從同仁堂公帳中提出九萬元，存入本房私帳，事情敗露以後，被諸房群起而攻。大房於1928年用同仁堂的資金和藥材，在南京開辦了壹個同仁堂，因違反族規，代表大房行使管理權的樂佑申被其他三房趕下臺。各房為提防他人損公肥私，竟讓任北京警察廳督察長的樂達仁之弟樂達義，派警察來家看守藥庫，以防家賊。
各大房在開設分號上，也是勾心鬥角。例如四房在天津估衣街開設達仁堂，大房就在馬路對面開設樂仁堂；四房在上海南京路開設達仁堂，大房就在馬路對面開設宏仁堂，於是四房在宏仁堂對面，再開設壹店，因為不好再叫達仁堂，遂以路邊之樹，命名為樹仁堂上世紀二、三十年代，樂家老鋪在全國各地開辦的藥號，計有30多個，樂氏家族各房逐漸把精力投入於本房藥號的經營管理上，北京同仁堂的經營管理，反倒相形見絀了。這時候，北京同仁堂自己生產的品種並不太多，為維持同仁堂店堂經營的繁榮之相，只好從達仁堂、樂仁堂等藥號調來靈寶如意丹、平肝舒絡丹等成藥，算是在同仁堂寄賣。
20世紀30年代初，樂達仁之弟、四房的樂達義卸職在家，出任同仁堂的管理工作，建立真正由四大房***同管理的嚴密制度。例如，犀角、牛黃等細料藥材，在內宅設庫存放，庫門上五把鎖，四大房各有壹把鎖，帳房大頭（即第壹負責人）有壹把鎖，只有同時打開五把鎖，細料才能出庫。另外，所有銀錢帳目出入，不蓋齊四大房的四個圖章，則不算數。正當樂達義雄心勃勃的準備振興同仁堂的時候，九壹八事變爆發了，政局不穩，人心慌慌，北京市面開始蕭條，數年之後日本入侵，國民黨時期金融崩潰，樂達義壯誌未酬，於1947年去世。接替樂達義管理北京同仁堂的，是樂達義之子、天津達仁堂副經理樂松生。解放以後曾任北京市副市長的樂松生，回憶同仁堂和樂家老鋪各藥號的往事時，曾經這樣說：“記得1948年年終時，我們發給職工每人兩塊銀元，才勉強渡過了難關。解放前夕，同仁堂已到了外強中幹的地步了。”
“樂達仁精明能幹，又在國外留學時吸收了壹些西方文化。因此，達仁堂在經營方式上，要比古老的同仁堂進步得多。”
“老四房的營業最為發達，大房的樂仁堂、二房的沛仁堂、三房的繼仁堂，都無法與四房的達仁堂相比。”（摘自樂松生《北京同仁堂的回顧與展望》）