粵語是廣府人的母語，也是廣府文化的載體。從上述語言特征的分析中，我們可以清楚地看到珠江三角洲地區廣府文化的鮮明特征。？
壹、主脈清晰，引領發展？
廣府文化的中心城市廣州，自古以來就是廣東乃至嶺南地區的政治、經濟、文化中心。廣州文化和廣州話壹樣，是這種地域文化的集中反映和傑出代表。？
以廣州文化為代表的廣府文化的突出表現就是在建築、藝術、宗教、戲劇、音樂、文學、繪畫、工藝、飲食、園林、習俗等各個文化領域都有著深厚的歷史積澱和鮮明的個性。其中，融合中西文化的廣州西關文化是廣州古文化中最具特色的部分，也是中國公民意識最強的公民文化之壹。
“近代中國看廣東”，近代廣州是民主思想的搖籃，革命的搖籃，嶺南文化的中心，改革開放的前沿。以廣州為中心的珠三角地區，自古以來，尤其是唐宋以來，就是嶺南的政治、經濟、文化核心區域。是中央政府對嶺南影響最快、力度最大的地區，也是嶺南各個時期人才最多、教育最發達的地區，更是精英文化和高雅文化最發達的地區。因此，以廣州文化為代表的珠三角廣府文化，承載著中原文化的強烈輻射，中華文化的傳承極為明顯，主脈鮮明，以中原文化的優勢引領廣府文化的發展。？
二是時尚多樣。
在漫長的歷史長河中，勇敢、自信、創新、多變的廣府人有著悠久的歷史和文化積澱，創造了廣府文化的輝煌，是嶺南文化的代表。以廣州為中心的珠江三角洲地區，是古代南越人的居住地，也是嶺南與中原、中國與海外經濟文化交流的中心。因此，珠江三角洲是廣府最突出的文化特征，它既是古代南越族的遺存，又受到中原漢文化的熏陶和西方文化的影響。它具有多重和多層次的組成部分，充滿了創造性。？
三、南雄諸暨，身份標？
廣府宗族是嶺南三大宗族中形成最早的宗族，也是中原移民漢族與當地居民融合時間最長、形式最多、成分最復雜的宗族。和粵語壹樣，每個地區的廣府文化都很突出，很有特色。珠三角是壹個以廣府人為主體民族的地區。與其他地區相比，這壹地區的廣府人具有強烈的地域文化認同感。大多是“諸暨後裔”，有南雄諸暨巷的發源地。詳細分析，主要有兩個原因。？
1.珠三角廣府宗族的構成是怎樣的？
唐宋以後，南方移民多走粵北大漁嶺的梅觀新路，南雄珠璣巷成為南方移民的聚居地和流散珠三角等地區的中轉站。到了宋代，江南民族在移民中的比例明顯增加，所以珠三角的廣州話、吳語痕跡明顯。根據《珠璣巷》的民族南遷記載，在珠江三角洲廣府人分布的211個宗族中，有191個宗族是從南雄遷入的，其中187個是宋代從南雄遷入的，占總數的98%。這種特殊的民族構成使得珠江三角洲的廣府族群很容易擁有相同的文化認同。？
2.珠三角的發展歷史？
自宋代以來，珠江三角洲的開發蓬勃發展，並逐漸形成規模。到明代，珠江三角洲已成為嶺南著名的糧食和各種經濟作物生產基地，並創造了舉世聞名的唐吉農業模式，建立了多層次的農業經濟結構。依托世界貿易港口廣州，建立了活躍的農副產品和手工藝品市場。明代後期，珠江三角洲農業生產的商品化傾向日益明顯，成為嶺南最活躍、商品意識最強、反傳統的地區。以廣府人為主的“廣幫商人”，在清中葉開始聞名全國。從19年底開始，近代廣東的新興產業主要從珠三角崛起。崇尚實業是廣府文化區別於客家和潮汕文化的最大特點之壹。經濟發展促進了文化的繁榮。自宋代以來，珠江三角洲見證了廣府文化發展的又壹個高潮。？
可見，“南雄珠璣巷”是特定歷史、特定族群衍生出來的文化身份符號，具有很強的凝聚力。宋代是嶺南迅速崛起的朝代，也是廣府宗族形成的重要階段。宋代以後，珠三角地區引領嶺南地區發展，影響全國，成為著名的僑鄉，“諸暨後裔”遍布全球。“南雄珠璣巷”成為海內外廣府人的祖居地，珠三角地區廣府文化成為廣府文化和嶺南文化的代表，省會廣州文化成為主導，廣州話成為粵語的標準語，最終成為跨境語言。“2008年，它被聯合國正式定義為壹種語言，被公認為日常生活中使用的五種主要語言之壹(領先？語言？在？日常？用)，僅次於中國官方語言普通話？中文).”不難理解。？