華佗，字子，生於沛國橋(今安徽亳縣)。據考證，他生於漢永嘉元年(公元145年)，卒於建安十三年(公元208年)。這項研究非常可疑。因為《後漢書·華佗傳》中記載華佗“百歲而面猶健，人以為其不死”，也有說他六十多歲還保持著容貌，直到壹五六十歲，是壹個鶴面美人的記載。照此推算，華佗可能活了六十四歲以上。華佗生活在東漢末年三國初期。當時軍閥混戰，水旱災害肆虐，疫病流行，百姓水深火熱。當時著名詩人王燦在他的《七傷詩》中寫了兩句話:“出門在外，什麽也看不見，骨頭都是平的。”。這是當時社會狀況的真實寫照。看到這種情況，華佗痛恨惡毒的封建豪強，同情被壓迫被剝削的勞動人民。為此，他拒絕做官，寧願保衛金箍棒，四處奔走，解除人民的苦難。
不求名利，華佗得以專心研究醫學。《後漢書·華佗傳》說他“精通數經，通曉補天之術”，尤其是“精於方藥”。人們稱他為“神醫”。他曾將自己豐富的醫療經驗編成壹本名為《清囊經》的醫書，但未能流傳下來。但也不能說他的醫療經驗完全喪失了。因為他的很多成功的學生，比如以針灸聞名的範阿，寫了《本草》的，寫了《本草經》的李當之，都部分繼承了他的經驗。至於現存的華佗《中國藏經》，是宋人的作品，以他的名字出版。但也可能包括華佗作品中壹些仍然流行的內容。
華佗的高明之處在於他能夠批判地繼承前人的學術成果，並在總結前人經驗的基礎上創造新的理論。中國的醫學在春秋時期取得了輝煌的成就，扁鵲對生理和病理的解釋就是壹個偉大的成就。華佗的知識可能是從扁鵲的理論發展而來的。與此同時，華佗也同時對張仲景的理論進行了深入的研究。當他讀到張仲景的《傷寒論》第十卷時，高興地說:“這本書真是壹本活書”，可見張仲景的學說對華佗的影響之大。華佗沿著前人開辟的道路，腳踏實地地開辟了壹片新天地。比如當時他發現了體外擠壓心臟的方法和口對口人工呼吸的方法。這樣的例子很多。最突出的是發明了麻醉——喝麻粉，創造了運動療法“五禽戲”。
華佗之前有壹些具有麻醉性質的藥物被用作麻醉劑。然而，它們要麽用於戰爭，暗殺或操縱，但它們並不真正用於手術。華佗總結了他在這方面的經驗，觀察人喝醉時的睡眠狀態。他發明了用酒服麻沸散的麻醉，正式用於醫學，從而大大提高了外科手術的技術和療效，擴大了外科治療的範圍。據日本外科醫生華鋼青州考證，麻沸散由洋金花壹升，草烏、當歸、白芷、川芎各四元，炒南星壹元組成。自從引入麻醉後，華佗的外科手術變得更加復雜，治愈了更多的病人。他在治療針灸煎藥不能治愈的腹部疾病時，囑病人先用酒服麻風散，待病人麻醉後失去知覺時，讓外科手剖開其腹部和背部，切除患病部分。如果病在腸胃，就切開洗幹凈，然後縫合，塗藥膏。傷口四五天就好了，壹個月左右病就好了。華佗當時已經可以進行腫瘤切除、胃腸縫合等外科手術。有壹次，有個病人推著手推車，彎著腳喊肚子疼。很快，呼吸微弱了，疼痛的聲音也漸漸淡了。華佗把脈按腹，斷定病人患的是腸癰。由於病情兇險，華佗馬上給病人用酒灌了“馬飛散”，麻醉後又給了他壹刀。經過治療，患者在壹個月左右康復。他的外科手術受到了幾代人的高度贊揚。明代陳嘉謨的《本草綱目》引用《歷代名醫圖贊》中的壹句詩來概括:“魏設瘡部，以去骨治病，多有奇效”。可見，已故佛祖華佗是名副其實的“外科鼻祖”。
“五禽戲”是壹套可以拉伸全身肌肉和關節的醫療體操。動作是模仿老虎拍打前肢，鹿頭頸的伸展，熊的下墜和站立，猿腳趾的垂直跳躍，鳥翅膀的展開等等。相傳華佗在許昌(縣名，在河南省)時，每天指導許多瘦子在空地上做這個體操。他說:“妳可以經常鍛煉身體，以擺脫疾病，有益於妳的腳和腳作為指南。如果身體不開心，就會扮演小鳥的角色，心情愉悅，汗流浹背。因粉，身輕欲食。”
華佗除了系統地接受古代醫療經驗外，還能高度重視和運用民間醫療經驗。他壹生遊歷甚廣，到處采集草藥，向群眾學習醫學知識。我在民間找藥的同時，也收集了很多民間的藥方，經常用來治病。有壹次，華佗在路上遇到壹個喉嚨堵塞的病人。他什麽都吃不下，正在坐公交車給他治療。病人痛苦地呻吟著。華佗上去仔細檢查病人，對他說:“向路邊賣餅的要三兩杯年糕，加半碗酸醋，吃了就好了。”病人照他說的做了，吃了浮萍和醋，馬上吐出壹條像蛇壹樣的寄生蟲，病就真的好了。病人把蟲子掛在車旁，去華佗答謝。華佗的孩子正好在門前玩耍。他壹見就說:“那壹定是我父親治好的病人。”病人走進華佗家，看到墻上掛著幾十只類似的昆蟲。華佗已經用這個偏方治好了很多病人。
華佗因獎學金成功，醫術迅速提高，聲名遠播。同鄉曹操，經常患頭風病，看過很多醫生，都沒有效果。聽說華佗的醫術高明，就請他來治療。華佗只給他打了壹針，頭疼就不疼了。曹操怕他的病復發，就強迫華佗留在許昌當自己的大夫，供自己使用。華佗性情清高，不崇尚功利，也不想做這樣的仆人。再加上“鄉愁”，他說要回老家找方子，再也不回來了。曹操幾次上書請他回來，並派地方官員催促。華佗還說妻子病重，不肯回來。曹操大怒，派人去華佗的家鄉調查。他對送的人說:“如果華佗的老婆真的病了，就給小豆40個擁抱，給她壹個假期限制。如果她“作弊”，她將被逮捕並受到懲罰。”不久，華佗在許昌被抓，曹操仍請他治病。華佗確診後說:“丞相的病很重，針灸不行了。我看還是給妳用麻沸散，然後剖開腦袋做手術，這樣才能去除病根。”曹操聽了，勃然大怒，指著華佗。“人被砍了頭還能活著嗎？”他以為華佗要殺他，就把華佗關進監獄，準備殺了他。曹操的壹個謀士懇求說:“如果食譜實用，人們的生命將受到威脅，所以最好增加總損失。”。曹操不聽，說:“妳放心，當天下無此惡？”我居然殺了這個對醫學有巨大貢獻的醫生。彌留之際，華佗把獄中整理的醫書交給獄領導，說:“這可以是個活人了”。沒想到，獄卒不敢收。華佗只好忍痛“放火”。
華佗被殺已經1700多年了，但人民永遠懷念他。江蘇徐州有華佗紀念墓；沛縣有華祖廟，壹副對聯抒發了作者的情懷，概括了華佗的壹生:
“大夫切腹，真不開聖門。誰知獄官平庸，導致遺書被燒；
君子潔身自好是壹種恥辱，而米切爾寫音樂則是壹種遺憾，會讓他厭惡事物，詆毀後人。"
華佗也是可以用心理療法治療疾病的專家。有壹次，壹個太守請他看病。華佗以為大怒之後，他的病就好了。所以他接受了很多財產，卻沒有給他壹個好醫生。很快就拋棄了他，留下壹封信罵他。太守大怒，讓人追。他的兒子知道了真相，悄悄地攔住了追趕者。極度怨恨之下，太守吐了幾升黑血，很快就好了。
根據華佗的病歷記載，他曾經治療過廣陵知府陳登。當時陳登面紅耳赤，心煩意亂。有部下說華佗就在這個地方。後來，他命人請華佗來診治。華佗先是讓他準備了十幾個臉盆，然後作為他診治的結果，陳登吐出了幾十盆紅頭蟲，給他開了藥，說陳拓的病可以治好，臨走的時候把地址告訴了他(華佗的家人)。那年陳登36歲。結果三年後陳登舊病復發，就派人按照地址去找。但華佗的藥童告訴陳登使者，華佗還沒有從山上采藥回來，不知道什麽時候回來。結果陳登39歲就死於這種病。其實華佗。
華佗還提倡有指導的養生。他創造了“五獸戲”，模仿五種動物的形狀、動作和神態來舒展筋骨，疏通經絡。五禽即虎、鹿、熊、猿、鳥，能使手腳靈活，血管通暢，還能防病治病。他的學生烏普·桑用這種方法來強身健體。他90歲的時候，依然耳聰目明，牙關緊咬。
曹操得了頭風病，每次發作都很痛苦。他聽說華佗醫術高超，就把他叫來，陪在他身邊。每次得病，華佗都用針刺他的俞穴，頭痛立刻就好了。但華佗心系百姓，不願侍候王公貴族，就說妻子請了病假回家，很久沒有回朝了。曹操大怒，派人追查。當他發現他的妻子是無辜的，他把華佗關在牢房裏，處死了他。臨刑前，華佗拿出壹本書，交給獄卒，說:“這本書可以用來救人。”獄卒不敢收，華佗也不堅持，就把書燒了。華佗被處死後，在無人救治的情況下，曹操的頭風病越來越嚴重，痛苦不堪。但他還是怨恨華佗，說華佗能根除他的病，卻壹次也沒治好，以此養己。就算不殺他，他也不會為自己治病。直到心愛的兒子蒼樹彌留之際，他才感嘆道:“我後悔殺了華佗，否則我的孩子就不會死了。”
華佗是中國醫學史上為數不多的傑出外科醫生。擅長麻醉、針灸，擅長開胸手術。外科手術的方法並不是基於“尊儒”文化的中醫主流治療方法。在儒家“身之所長，父母所收”的思想下，外科手術在中醫中並沒有大規模發展起來。有醫學史家考證，華佗使用的治療方法在印度醫學中有記載，他使用的馬飛散中的主藥“曼陀羅花”也產自印度，所以他們提出華佗壹生足跡遍布中原，很可能是來自印度的天竺大夫。這種說法雖然不可考，但也有壹定的參考價值。
同時也要認識到，中醫外科並不存在，遠在漢代就已經達到相當高的水平。然而，隨著時間的推移和中醫理論與實踐的不斷進步，大多數疾病都可以通過針灸、藥物等治療方法治愈，這些痛苦、嚴重的損傷和經絡斷裂逐漸被更“文明”和“簡單”的內部治療方法所取代。相反，這其實是文化創造的文明。中國特殊的文化氛圍造就了中醫特殊的研究方法。在這種條件下，中醫也取得了很大的進步。其他很多只能用手術方法解決的醫學問題，通過內治也能達到同樣的效果。我們不得不承認它是超越科學的，它的理論是精妙而深遠的。同時，這也是中醫壹直以其理論優於其他醫學的根本原因。
華佗醫生
馬飛三
華佗對人們來說並不陌生，大家都知道他是壹位能治百病的醫生。在中國著名的歷史小說《三國演義》中，有壹個華佗為蜀國名將關羽刮骨療毒的故事。其實華佗對人類的貢獻遠不止於此。他在醫學上的原創思想比西方領先65，438+0，000多年。
華佗誕生於中國東漢末年，距今1700多年。他是裴郭橋縣(今安徽省郝縣)人。他熱愛醫學，從小就學醫。他立誌成為壹名為別人解決問題的醫生。曾經有人推薦他做官，他婉言拒絕了。他拿起藥箱，四處旅行，為人們治病。由於他出色的醫術，他很快成為當地的知名人物。
有壹次在路上，華佗看到路邊圍著壹群人。走近壹看，原來是壹名司機倒在地上。只見司機臉色蠟黃，雙腳蜷縮，雙手捂著肚子，不停發出難以忍受的痛苦聲音。華佗見狀，立即放下藥箱，蹲在地上給病人檢查。過了壹會兒，華佗轉身對圍觀的人說:“他得了腸癰(闌尾炎)。如果他早點治療，針灸也行。”“他現在沒救了嗎？”周圍的人急切地問。華佗笑著搖搖頭說:“放心吧，放心吧，這點小病不算什麽。”但是，我需要取出他的腸子進行治療。“聽說剖腹產，有的人恐懼地伸著舌頭，有的人忍不住倒吸壹口涼氣。因為他們無法想象剖腹產會有多痛苦。華佗從容取出壹包藥粉，叫人帶些酒來，讓病人服用。很快，病人安靜下來，過了壹會兒，病人睡著了。華佗讓人把司機擡到附近的房子裏，用手術刀切開司機的肚子，取出病人的腸子，切掉潰爛的部分，縫好，塗上生肌藥膏。所有這些工作完成後，病人醒來，睜開眼睛，驚訝地發現他的胃不再疼了。得知剛剛發生的事情，他感激地拉著華佗的手，連聲說:“妳救了我的命。我真不知道該如何感謝妳。妳真的是仙女啊！“還有人問沃倫，他在手術前給了病人什麽，讓他在整個手術過程中沒有痛苦。華佗笑著從盒子裏拿出壹些粉末說:“就這些。叫麻風散。吃了它，無論做什麽手術都不會覺得痛。”壹個年輕人大聲問道，“是哪個仙女送給妳的？”華佗笑著指著大家和自己說:“說到神仙，多的是。我是根據村民的提示做的，自己總結的。"
幾天後，司機完全康復，像其他人壹樣出現在路上。華佗醫術高超的消息不脛而走，“麻風散”的神奇功效也以華佗的名字傳遍了千家萬戶。
麻飛散是華佗制造的非常有效的麻醉劑。這種藥如果和酒壹起服用，效果更好，可以起到全身麻醉的效果。然而，現代醫學使用的麻醉劑只有100年的歷史。很久以前，歐洲人通過放血休克病人，然後進行手術。這種方法非常危險。如果有太多的血，病人將永遠不會醒來。即使沒有危險，手術前病人大量失血，身體極度虛弱，恢復起來非常困難。1842年，法國人赫克曼開始使用二氧化碳作為麻醉劑，但只能用在動物身上，不能用在人身上。兩年後，美國人柯爾頓使用氧化亞氮作為麻醉劑，效果不是很好。直到1848，美國人莫爾頓才開始使用乙醚作為麻醉劑。時至今日，西醫仍在使用這種藥物。中國神醫華佗用麻沸散給病人做手術，至少比西方早1600年。但是很可惜，這個晚會輸了。幸運的是，壹本歷史書記錄了這個奇跡。我國歷史文獻《後漢書》中記載:“病若發於內，針藥不能及，故先將麻沸散以酒服之，即不感醉意，破腹切積。”可見麻風散的發明和使用是世界醫學史上的奇跡。
五畜操
古代的人，因為科學不發達，誤以為“生死是命，富貴在天”，認為人只能聽天由命。而華佗卻不相信這壹點。他認為人可以充分發揮自己的積極作用，增進健康，抵抗疾病。他贊成古代中國。
“未病先防”的思想強調預防。
壹天，他對學生烏普說:“妳知道‘家樞不笨，流水不腐’的道理嗎？人生病是因為氣血不流通。如果人們經常鍛煉，讓血液順暢流動，就能增強體質，減少疾病。”
華佗很註重鍛煉自己。每天早上他在院子裏動壹動，然後就看書或者給別人看病。每當他坐久了，就停下手中的活，伸伸胳膊，擡擡腿腳，頓時覺得神清氣爽。他認為，人的生命不在於天，而在於運動。他壹直在努力尋找壹種讓人長壽的方法。
有壹天，華佗看見鷹在天空中翺翔，它張開的兩只翅膀帶動著它的身體在空中自由飛翔。由此，他想起了草原上的鹿，山上的虎，森林裏的猿和熊。他們很強壯，有自己的特點。如果我們能借鑒他們的長處，為我所用，難道我們不能像他們壹樣自由自在地生活在地球上嗎？從此，華佗潛心研究這五種動物的運動特點，然後根據醫書上的穴位和脈絡原理，創造了壹套名為“五禽戲”的醫療體操。五禽戲要求人模仿虎、鹿、熊、猿、鳥做出各種促進血液循環的動作，使各個關節和肌肉得到舒展，從而達到強身健體、預防疾病的目的。
華佗的“五禽戲”很受人們的喜愛，很快在許昌地區流行起來。有很多人身體虛弱，因為堅持做“五禽戲”，體質得到了明顯增強。有壹個人胃口不好，經常拉肚子。因為“五禽戲”，沒有用藥，三個月就徹底治好了。華佗的學生烏普堅持按照這種方法鍛煉，活到90多歲，但仍然“眼明齒堅”。
早在1700年前，華佗就能做到防治結合，把運動放在首位，這是對人類健康事業的巨大貢獻。他的“生命在於運動”的思想，至今仍對人類的養生保健有著積極的指導作用。
忽略有權有勢的人
華佗生活在東漢末年，宦官專制，政治腐敗。由於連年戰爭，政府的改組和對農民的征稅壹直在增加，勞動人民的生活壹直很悲慘。華佗非常同情人民的不幸，他發誓要貢獻壹切來解除人民的痛苦。
華佗在民間行醫多年，與廣大勞動人民建立了深厚的感情。只要遇到病人，他都會熱情對待，從不付錢。
有壹次，華佗給壹個船夫看病，被診斷為脾臟腐爛。他給船夫自制的麻沸散，剖開了他的肚子，切除了潰爛的部分，縫合了傷口，又給了他壹些藥。病人在大約壹個月後康復了。
還有壹次，他在路上遇到壹個咽喉阻塞的病人。病人吃不下東西，只能呻吟，非常痛苦。華佗看完也沒說什麽。他來到路邊的壹家商店，向店主要了壹碗醋蒜。他調和好之後，倒給病人喝。很快，壹條長長的蟲子從患者口中吐了出來，患者立刻恢復了健康。病人全家都很感激華佗，我們要再次感謝他。華佗再三婉拒後，頭也不回地匆匆前行。
華佗待人非常細心。他根據患者的不同情況，註重疾病的特點，做到對癥下藥，效果顯著。有壹次，兩個病人來看病，兩個人都頭疼發燒。在逐壹檢查了他們的情況後，沃倫給他們開了兩種完全不同的藥。他讓壹個病人服用瀉藥，另壹個病人服用發散性藥物。兩人不解。華佗耐心地對他們說:“雖然妳們都有頭痛和發燒，但病因不同。”壹個是吃的太多；另壹種是外感風寒引起的感冒。所以妳的藥不壹樣！“這讓病人放心了。他們按照華佗的要求吃了藥，第二天就全部康復了。
東陽有個叫陳樹山的人。他兩歲的兒子生病了。華佗聽說後，連夜趕到。原來，陳樹山的兒子患了痢疾，生命垂危。幸好華佗及時趕到，救了他壹命。
華佗待人接物不計成本，不怕異地戀，不辭辛勞。廣大勞動人民非常愛戴他，親切地稱他為民間醫生。
當時靠皇帝做諸侯的曹操稱霸中原。壹天，他頭痛欲裂，派人去請華佗。華佗來了之後，經過仔細診斷，確定是偏頭痛。他取出銀針，只在曹操頭上紮了幾針，頭痛立即停止了。曹操見華佗真的有壹手好醫術，就想把他留在身邊，答應給他高官厚祿。但是，華佗拒絕了曹操的請求。他不想留在許昌安享晚年。他想減輕全世界人民的痛苦。為了脫身，他謊稱妻子生病了。這個方法真的奏效了。曹操讓他回家照顧他的妻子，並要求她生病後立即返回。誰知華佗走了，多日不歸。原來他在想他的老鄉和他的病人。離開曹操後，他又四處遊歷，為民行醫。
曹操不肯罷休，憤然派人去抓華佗回來。此時，曹操頭痛復發，便讓華佗去見他。華佗放心不下他的病人，請求曹操讓他治好病後立即回去。曹操不同意。華佗壹怒之下不肯給曹操針灸，曹操以死相威脅。華佗大無畏，義無反顧。曹操沒有辦法，只好把他關在死囚牢房。華佗知道自己難逃壹死，便托人帶了筆硯，寫了幾本書，講述自己多年行醫看病的經歷，並在行刑的前壹天交給獄卒，請他把這些寶貴的經驗傳下去，讓百姓免於病痛和憂慮。誰知道獄卒膽子小，不敢收華佗的醫書？無奈，華佗只好含著淚把這些材料扔進了火裏。第二天，曹操派人殺了華佗。壹代名醫就這樣離開了這個世界。
華佗被害是中國醫學界的壹大損失。雖然他沒有留下任何專著，但他的學生烏普、李當之等部分繼承了華佗的經驗和知識，編寫了《烏普本草》、《本草經》等醫學書籍，對祖國的醫學發展起到了積極的作用。