三聲鼓響炸裂了山寨夜的寧靜。
三團烈火綻開了《苗寨故事》演出的序幕。
此時天已全黑。戲臺後山的黑，院落上空的黑，所見壹片黑，天地壹體，都成了演出的背景。
這陣勢倒是大大出乎了我的意料。盡管剛才玩火青年驚險的表演讓我著實揪心了壹陣，盡管那穿衣互動讓大家很是開心了壹把，但我依然想不出，這小小的院落，小小的戲臺，能有怎樣大氣的演出。
可眼下，這壹片黑中哪還有戲臺，哪還有院落，有的全是變幻莫測的海市蜃樓般的美景。想不到這小小的苗寨，小小的院落，也能演繹如此奇妙的夢幻景致。
這院落實在是小，小得和普通農家院子沒什麽兩樣。它緊鄰苗王寨，形如撮箕，有木樓，有磚瓦石屋，有農家常見的器物。所不同的是，它有看臺，有戲臺。看臺有棚，緊靠身後的木樓，內有木座，梯級固定，風雨不懼。院中也有座，甚至比棚內更多，壹色的低矮長凳，也是梯級排列，個高腿長的怕是要皺眉。不過這裏離戲臺近，天氣也不錯，無風亦無雨，因此坐的人反而多些。兩側木樓較看臺後木樓低矮，算是撮箕的側部。正前方是戲臺，頗有層次感，如展開的卷軸。頂部有棚，邊沿木架，牛角造型，正中掛有銀項圈狀飾物，頗有民族風味。戲臺灰色壹片，與院中青石板地面渾然壹體。
據說，這苗寨博物館是民間搞起的，沒有太多的修飾，壹切都照了本來的模樣展示，苗王寨裏轉了壹圈後，我覺得這話也頗實在，因為事實的確如此。雖是走馬觀花似的壹瞥，但那或低矮或高聳的木樓石屋與碉樓，那攀墻附生枝葉繁茂的青藤，以及那些隨意擺放的農用器具，也依然讓我記住了苗王寨，記住了寨中尋常人家農耕時代的沒落與荒廢。我甚至有壹瞬恍如穿越，以至於那個說馬上要關門的老者突然出現時，還讓最後離開的我大嚇了壹跳。
長桌宴也不過如此。壹個大棚，兩排長桌，壹溜瓦缽，幾個竹編飯籃和火鍋，幾個家常菜，大家隨意坐了，隨意吃了，然後抹抹嘴，也就隨意散了。這感覺我並不陌生，農家設宴就這個味，簡單，不過也還親切。
我想這所謂的《苗寨故事》的演出，大概也就這個味吧。
可我顯然錯了。
幾聲狗叫響起，幾道白煙卷過，幾片紅霧飄來，幽藍的背景光影變幻，似乎憑空騰起壹股陰慘慘的風來。
壹個聲音隨之響起。這聲音像從天際傳來，時高時低，時長時短，介於說唱之間。不能說蒼老吧，但頗有些滄桑。是老漢獨語，還是上天神諭？是枯坐爐火旁，還是隱於暗夜長空？說的該是苗語，但於我而言，與鳥語無異。不懂倒也無礙，有字幕，那字也夠大，我雖近視，但認了真，凝了神，還是不難辨認。
這是壹段旁白，說的是很久很久以前，蚩尤的後裔，苗族的祖先從中原爬山涉水來到了湘西，從那以後便開辟了壹個獨壹無二的人文世界。巫術是湘西苗族傳統的民俗文化和古老的宗教信仰，它能預測吉兇禍福、除魔驅鬼、治病和解蠱毒。湘西苗族人自古崇拜天地之神，與大自然的生靈萬物和平***處。巫術文化源遠流長，因為地區封閉而造就了獨特的民俗文化，它的神秘給世人留下了許多未解之謎。
雖同為湘楚，但孤陋寡聞如我，湘西，苗族，我幾乎壹無所知。僅有的壹點認知，來源於宋祖英，來源於她天籟般的民歌小調。除此以外，怕只有那些取材於湘西的恐怖劇了，巫蠱，趕屍，落洞，似乎提及湘西，總繞不開這些神秘傳說。
戲臺明明只有灰墻，臺上也空無壹物，可眼下哪還有戲臺，倒像壹側立透明染缸，那紅啊，藍啊，白啊，彌散開來，濃烈而詭異。壹團黑影幽靈般緩緩移至臺中央，藍散去，紅亮起，壹聲長哈破空而來，壹個蟄伏的身影舞動著雙臂從黑影上大字型立起。他壹身巫師裝扮，天師作法般搖動著手中鈴，口中念念有詞，聲音穿透四方。這是要呼風喚雨麽？這就是傳說中的猜王護法麽？這鈴就是那所謂的攝魂鈴麽？
隨著巫師調兵遣將式的呼喝，白煙騰起，光影亦隨人拓展，數十個類似裝扮的法師從臺上黑暗中魚貫而出，分兩列左右弧形而走，最後排成方陣威嚴而立。巫師壇上作法，光影散亂，神秘符號如飛鳥，如驚蜂，翻飛而出。壹列法師托盤肅立於前，其余人眾拜伏於地，臺上白霧升騰，眾人三叩首立起。光影變幻，音樂響起，鞥——哄哄，鞥——哄哄，手之舞之，足之蹈之，恍如小鬼歡呼雀躍，巫蠱氣息撲面而來，讓人不寒而栗。
繼而巫影倏然消失，代之而起的是夜的黑，是亮光下壹對苗家阿公阿婆。只見他們相依相伴，坐在自家庭院抽煙紡線，畫面溫馨而不失浪漫。
不久，溫馨隱去，壯觀陡現。冠蓋四方的大樹下，壹男人蹲地擊石取火，隨後不少人也從黑暗中陸續走出，擊石取火。壹時間臺上火花四射，劈啪有聲，光影變幻，狀如閃電。又兩撥人從旁魚貫而入，聚合而圓，牽手而立。暗光退去，亮光再起，群峰峭立，高壇牛頭，立鼓腰鼓，列陣而擊。歌聲響起，鼓點響應，鼓槌揮舞，鼓聲陣陣。鼓之舞之，活力四射，極富節奏，極富美感。那火壹般的.熱情，火壹般的狂放，火壹般的力量，我想，再心如死水，怕也要被敲得躁動起來。
聲隨人落，畫風陡轉，夫婦再現。男人腳踩木錘，女人長勺攪動，夫唱婦隨，配合默契。
苗家院內，酒壇成排，高竈木橧，男人持棒力攪，粗獷豪放。女兒活潑前來，飛身上竈，為父擦汗，溫柔甜蜜。女兒嬌嗔欲幫，父親含笑教授。酒成，女兒接了，壹旁偷喝。父親發現，悄悄走近，壹把搶過，喜不自勝，席地而坐，樂滋滋喝。女兒繞至身後，伺機奪過酒碗，碗空，再去接酒。父慈女嬌，幸福漫溢，壹顰壹笑、壹舉壹動，誇張可也自然。
壹聲吆喝，蕩氣回腸，光影再變，苗寨出現。村口路上，大樹底下，壹眾苗女坐於竹簍之上，斂手低眉，作沈思狀，忽而立起身來，頻頻招手，似在招呼心上人。喝——酒呢——蒼涼聲音再度響起，那聲音喊得千回百轉，久久不散。須臾，眾女子抱簍退去。壹列男子懷抱酒壇，碰擦碰擦走上臺。那壇或腰間，或肩頭，或懷中；那步或迂回，或穩健，或深沈。音樂響起，歌聲唱起，舞步跳起。壹杯，壹杯，壹杯；鞥哄，鞥哄，鞥哄；喝酒，喝酒，喝酒。那酒喝得豪邁，喝得痛快，喝出了苗家阿哥的率性與狂野。那壹舉手，壹投足，盡顯男子的粗獷與狂放。許是喝多了，喝夠了，腳步兒有些趔趄了，阿哥們酒壇放下，壹邊立定，手望空壹揚，高聲呼喝，女子應聲而至。男女對歌，邊唱邊跳。女子嬌嗔“又是喜來又是憂”，男子開心“兩只眼睛水汪汪”……這就是湘西苗族趕邊邊場麽？這就是苗族男女對歌定情麽？那歌對得大膽，直白也含蓄；那舞跳得野性，嫵媚也有力。唱著跳著，男女混合起來，音樂歡暢起來，情感也亢奮起來。我的眼越過戲臺，望向後山框架式的黑，我似乎看見壹種東西騰地躍起，直接沖向夜的黑。
不容分神，壹個爽朗的聲音揚起，眼前又是苗家大院。苗家漢子熱情招呼，“妳們來到我們苗家，就是我們的朋友，為表我的心意，拿——酒來！”這聲音狂放有力，響徹四方。阿哥們歡呼響應，阿妹們閃電搬桌。漢子躍上桌臺，手拿大碗，與眾阿哥壹唱壹和：過年了，喝酒；結婚了，喝酒；高興了，喝酒；心煩了，喝酒；流淚了，喝酒；朋友來了，喝酒；朋友走了，喝酒；演出前，喝酒；演出後，喝酒……嗨，喝酒。這喊聲節奏感十足，鼓動性十足。“嗨，兄弟們吶，我龍大山就這麽個女兒，誰要是贏了，我就把女兒嫁給他”，漢子豪興大發，當眾許諾。壹只螃蟹八呀八只腳，兩只眼睛這麽大的殼，喝酒，喝酒，喝酒。大夥猜拳行令，場面十分熱烈。兄弟們啊，我們苗家人喝酒，寧願傷身體，不願傷感情。酒喝多了，醉了，好酒喲餵。漢子高聲呼喝，眾阿哥群起響應。那歌唱出了熱情，也唱出了豪情：好酒好酒，苗寨走壹走餵——喝酒，喝酒，喝酒哇——壹杯，壹杯，好酒，好酒——醉了，倒了！臺上臺下，演員觀眾，友情互動，斟酒喝酒。那酒什麽味啊，醉了吧！
動而復靜，人影散去。苗寨院子，推磨做豆腐。阿公推磨，阿婆放豆，苗家人的生活就是這麽恬靜。
壹個聲音於黑暗中響起，依然類似鳥語，依然得借助字幕：今天看到壹個苗家姑娘她長得可真漂亮。想和妳做個朋友願不願意，我的媽呀，妳長得確實很漂亮，想和妳出去玩，晚上去山洞裏約會，我給妳講故事聽，壹起談天說地，談感情。好嗎？湘西苗族人向來喜歡用山歌來傳情，約會的戀人以唱山歌來交流和展示自己的才華。在純凈的大自然中，阿哥喜歡吹樹葉來吸引附近的阿妹。
景隨聲換，柳綠桃紅，溪流潺潺，阿哥阿妹兩情相悅，追跑歡鬧。山野鮮花盛放，男女列隊對歌。阿妹藍衣短裙，綠傘舞動；阿哥黑布包頭，壹身短打。山路蜿蜒，新月在天。阿哥來到阿妹樓下，哨聲調皮吹起；阿妹樓頭出現，嫵媚妖嬈回應。
場上字幕再現：趕邊邊場是湘西苗族談戀愛的獨特民俗和文化，鳳凰苗族自古提倡戀愛自由。白天趕集，尋找喜歡的人，如果雙方都喜歡對方，就會相約晚上到山洞約會，或者去寨子附近人家的稻草堆裏幽會。畫面唯美，音樂含情，表演溫馨，再現美好戀愛場景。旁白又起，深情婉轉：從此以後，我們會過得越來越好，生活越來越美滿，感情越來越幸福。
不聞媒妁之言，不見包辦婚姻，自由美好，幸福綿長。難怪導遊自豪：我們苗族離婚率最低。
鑼鼓響起，音樂歡快。邊樓字幕跳出：我們要當新郎新娘了！
穿銀飾衣服的姑娘們，柳腰輕搖，歡唱自己的幸福；著王子裝束的阿哥們，英姿勃發，展示自己的豪情。男女混合，載歌載舞。紅氅的新娘，藍氅的新郎，並肩走出，拜天地，拜父母，夫妻對拜，紅蓋頭掀起來，深情對望。女子們載歌載舞合，男子們氣宇軒昂走。
新人的長輩們也相繼走出，鞠躬致謝。
大戲終場，韻味悠長。
篝火熊熊燃起，主客牽手環跳。
小院沸騰了。