"西緬和利未是弟兄，他們的劍是殘忍的工具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心啊，不要與他們交往；因為他們在憤怒中殺害人命，用大筋隨意砍斷牛的大腿。我要使他們在雅各家中分裂，在以色列地分散。
"猶大啊，妳的弟兄要稱贊妳；妳的手要放在敵人的頸項上，妳父親的兒子要向妳俯伏。猶大是壹頭小獅子。我的兒子啊，妳吃飽了就上去。妳要俯伏如雄獅，蹲伏如雌獅，誰敢惹妳？刀劍必不離猶大，杖也不離他腳間，直到示羅降臨，萬國都歸順他。猶大將他的小驢拴在葡萄樹上，用酒洗他的衣服；他的眼睛必因酒而紅，他的牙齒必因奶而白。
"西布倫要住在海口，成為停泊船只的海港。他的領土要延伸到西頓。"
"以薩迦是壹頭強壯的驢，臥在羊圈中間。當它滿足於寧靜，肥美的土地美不勝收時，它就會低下肩膀，背起沈重的擔子，成為仆人。"
"但是，他的王國將延伸到西頓。
"但要審判他的百姓，作以色列支派中的壹族。但要成為路上的毒蛇，道路上的毒蛇。它咬住馬蹄，使騎手落後。"耶和華啊，我等候妳的救恩已久""迦得必被敵人追趕，但他必追趕他們的腳跟。"
"亞設地必出肥美的谷物，和君王的佳肴。"
"拿弗他利是被釋放的母鹿，他能帶來卡米的話"。
"約瑟是泉邊結實的枝椏，他的枝條探出墻外。弓箭手折磨他，向他射箭，迫害他。但他的弓仍然堅固，他的手有力而敏捷。這是因為以色列的牧人，以色列的盤石，是雅各的全能者。妳父親的神必幫助妳，全能者必把天上的福氣，地上所藏的福氣，和產奶的福氣，都賜給妳。妳父親所賜的福，勝過我列祖所賜的福，如同永恒的山嶺，極遠的疆界；這些福必降在約瑟的頭上，和那從弟兄中分別出來的人的頭頂上"。
"便雅憫是撕裂的狼；早晨他要吃他所奪取的，晚上他要分他所奪取的"。
他吩咐他們說："我要回我列祖那裏去，妳們要把我葬在赫人以弗侖田間的山洞裏，和我列祖葬在壹處，就是在迦南地瑪姆列之前的米非布拉奇田間的山洞裏。亞伯拉罕和他妻子撒拉葬在那裏。以撒和他的妻子利百加也葬在那裏。我也把利亞葬在那裏。......"雅各吩咐了兒子們，就把腳放在床上，氣絕身亡。
雅各死後，人們用了40天的香。人們認為這是埃及法老規定的木乃伊制作日期。由於哀悼儀式非常隆重，迦南人看到後說："這是埃及人的大哀悼。"以至於他們在約旦河東岸的哀悼地被改名為 "亞伯美舍"。如妳所見，這不是壹個普通的家族，《聖經》中的這壹家譜之所以流傳下來，是因為它從壹開始就是壹部帝王家譜。非常幸運的是，在摩西時代，它得到了系統的整理。
奇怪的是，約瑟在祖墳裏只有他自己和他的兄弟，他的妻子和孩子被留在了埃及。這顯然是壹個嚴肅的政治考量，埃及的王室顯然不能留下壹個空巢。
約瑟夫四世同堂，享年 110 歲。
以上所有年表都是累計的，從亞當算起，總共***12183年。
12183年都是按朝代算的，忽略不計
根據考古學的記載，在1100年之前的某個時候，大津巴布韋首次出現了交換的玻璃項鏈和其他外國飾品。它們是印度洋黃金和象牙貿易的觸角最終伸向非洲中南部的標誌。
這種貿易的基礎是對非洲黃金和阿拉伯及印度象牙的無止境需求，以及船只能夠在季風季節從印度駛往非洲並在壹年內返回的能力。駛往非洲的船上裝滿了廉價的棉布、壹串串玻璃項鏈、來自中國和印度的陶瓷玻璃器皿以及其他廉價飾品。這些貨物被用來交換黃金、銅錠、象牙、鐵、奴隸和其他物品。
大津巴布韋的酋長們幾乎絕對壟斷了其領地內的黃金貿易。考古學家認為，這些黃金是由其他族群--馬紹納人（Mashonas）從該殖民地西南部的山區開采的。礦工們用鎬和鋤頭沿著礦脈挖出小坑，然後提取黃金。鐵匠將金子制成項鏈，或將金粉裝入羽毛管中以便運輸。顯然，達本布韋人的酋長在這個系統中充當了中間人的角色。
到 15 世紀，大津巴布韋可能已經成為十幾個地區酋長領地中最強大的壹個。根據各個殖民遺址之間的間隔，考古學家得出的結論是，每個酋長部落都控制著約 160 平方公裏的獨立土地。有了足夠的土地，牛群就可以進行大規模的季節性遊牧遷徙。
大津巴布韋在 15 世紀末達到了繁榮的頂峰。多年來，雨霧不斷從印度洋吹進山谷，使土地四季常青。大津巴布韋遺址上飽經風霜的巨石常年籠罩在灰色的雲霧漩渦中。
這片土地上的土丘遺址最顯著的特征是保護土丘西端的堅固的花崗巖擋土墻。我們知道，人們曾居住在擋土墻後面的大圍場內，也就是現在的西圍場。確認土丘遺址宗教地位的壹個原因是在西圍場發現了八只神秘的皂石鳥。每只鳥都雕刻在壹根石柱上，高約 1.5 米。這些鳥很可能代表冠犀鳥，長頸、扁嘴和覆蓋羽毛的腿。這些石柱上雕刻著不同的符號，比如類似 V 形圖案的符號。在最復雜的柱子上雕刻著壹只向上攀爬的鱷魚。直到今天，考古學家也不明白這些鳥的意義何在。
丘陵遺址重要性的另壹個暗示是，妳很難到達那裏。津巴布韋人可以沿著北坡上壹條狹窄的梯田登上山頂，或者沿著壹條狹窄的通道繞到巨石環繞的西圍場。但進出顯然受到限制。
最後壹個提示是歷史上的馬紹納人對土丘遺址的態度。卡爾?毛奇發現，馬紹納人對該遺址非常敬畏，因為它與祖先的亡靈有關，他們避而遠之。
在長達 240 米的外墻上，建築工人的精湛技藝尤其值得壹提，他們將未經打磨的石塊包裹在精雕細琢的扁平石塊中。花崗巖石塊被放置在兩條平行線上，沒有使用砂漿。兩行之間的空隙用礫石和未經打磨的花崗巖塊填充。薩默斯說，石墻是從北入口的東側開始修建的，北入口是石墻三個開口之壹。顯然，他們是從這裏開始順時針建造的。薩默斯考古隊的結論是根據石墻的高度得出的，石墻從北入口開始逐漸向下傾斜。它的平均高度為 7 米，有些地方甚至達到 10 米。石墻上明顯不同的建築風格也讓考古學家推斷，石墻的建造是漸進的，可能延續了整整 50 年左右。
石墻上最有趣的特征之壹是斜面石塊上的雙 V 形圖案，它裝飾著石墻的南段，長達 52 米。這個 V 形圖案與皂石鳥石碑上的圖案相似，很可能是酋長的標誌。
從北入口開始，內墻與外墻平行，長度約為外墻的壹半。在靠近宇宙場南端的地方，內墻向外延伸，通向那個圓錐形的石塔，這可能是大圍場中最神秘的石制建築。這座結構對稱的建築，底座寬 10 米，塔頂呈錐形至扁平狀，高出外墻。它是實心的，因此不是儲藏室。塔身兩側沒有把手或馬鐙，可能也沒有用作天文觀測、瞭望塔或信號塔。壹些考古學家推測，它是壹個具有象征意義的谷倉，或者是首領權力的象征。
雖然大津巴布韋是非洲人建造的這壹點已毋庸置疑，但仍有許多令人著迷的未解之謎有待未來的發掘者去揭開。