很多人通過湖南衛視了解到韓國有個大長今，醫術相當不錯。不幸的是，他成了文鼎王後陷害其他妃嬪和孩子的工具。幸運的是，大長今有良知和正義，但他沒有成為這樣的工具。中宗王感受到了她的品德，於是封她為“大長今”，並封她為禦醫。然而，朝臣們擔心文鼎女王的影響會對他們不利，所以他們盡力阻止長今成為醫生。最終，她只能成為壹名女醫生。看完這部電視劇，我也對中醫產生了濃厚的興趣。當我有時間的時候，我會閱讀這方面的書籍或上網獲取壹些信息。偶然在壹個健康網站上看到壹個叫伊伊的女性介紹。我好奇的看了看她的身材，很簡單，只是比歷史上常進的記錄多壹點點。關於仁義，網上的記錄大多如下:
醫術高超，被招入宮中
2000多年前的西漢時期，河東(今山西省富縣)有壹個叫伊魁的女子。她是我國早期歷史上著名的女醫生。易從小就對草藥感興趣。少年時上山采藥，搗爛後給鄉親們治傷。每當有醫生路過，她總是虛心求教。久而久之，她學到了很多醫學知識，積累了豐富的臨床經驗。有壹次，從外地帶來壹個腹部浮腫的病人。他的肚子比即將臨盆的孕婦還大，臍眼突出，身體骨瘦如柴，奄奄壹息。益友給她仔細檢查後，拿出幾根銀針，在病人的腹部和腿部連續紮了幾下，又拿出壹包藥粉撒在病人的臍眼上，用熱水浸泡過的絲綢包好，給病人餵中藥。過了幾天，病人的腫脹逐漸消退，不到10天，病人就可以起床活動了。後來，伊的醫術被漢武帝知道後，被招入宮中，做了侍應大夫，為皇太後治病，深得皇太後信任。
關於主治醫生，百度百科是這樣解釋的:主治醫生，給皇帝看病。主治醫師的職位始於秦朝，相當於後世的醫師。其職責是為皇帝服務，直接負責皇帝的醫療。
關於漢代的醫官制度，我利用網上的資料，讓大家了解這個制度，也方便我們明義，了解她那個時代的事情。
漢代醫官中，地位最高的是神醫淩成，隸屬關系分為兩個系統:
太經常系統。“景帝中原六年(公元前144年)改名為泰昌。官至樂泰、太守、太宰、太師、太仆、太乙令丞。”(《韓石·白公公清表》第七卷)。當時的禦醫程相當於後世的禦醫，內部有分工，負責管理方藥，方藥的管理者又分為方藥和草藥。《經方》側重於針對宮廷方劑的需要而發展的方劑。本草主要是為皇家征收各種藥材，這些人不像經典處方藥的官職那麽穩固，用的時候就征收，隨時都有可能被砍。
二是少府制度。“少政、秦關、張山海、池澤稅，以養之，有六丞。下屬官員為尚書、傑夫、太醫、太官、堂官、道官、樂府、若祿、考雍室、左毅室、甘泉室，左右皆共，東西交織，東有園藝(《漢·關白公卿表》第七頁)。少府太傅主要服務於宮廷醫療服務。少府禦醫令下的官員和醫務人員有:禦醫，多由權臣擔任，漢昭帝權臣上官桀，“妻父幸充國為禦醫。”(《漢書·小昭·上官皇後》)。沿襲秦制，漢代的醫生主要是為皇帝、皇室、王公治病，相當於後世的醫生。漢代王家川的禦醫吳紅，在《董顯傳》中被稱為“等醫信”，同題。女侍醫生、女醫生、乳腺醫生主要是在宮中為皇後和公主診治婦科病。
諸侯宮醫政仿照中央，如西漢同姓諸侯宮，濟北王高期太醫、王禹；齊王有大夫。此外，宮中其他人也喜歡醫生。宮裏壹方面培養自己的醫生，派人去請教名醫，或者拜名醫深造。當地官員家中也有許多醫療設施。如西漢侯的管家，曾從《春雨易》學了兩年的《脈經》和《五色診》。14長沙馬王堆1973年出土的各類醫學竹簡、帛書是西漢時期的壹個例子。
在當地的縣、縣、鄉、館機構中，關於醫療制度的史料很少。在縣級政權中，可能沿用了以前的法醫檢驗機構。在館壹級，有專門負責“開、關、清”的館父(關於曾祖父的記載概要，見馬《秦集史》第494頁，中華書局，1982版)，所以可以想見，在郡、縣、鄉三級的行政機構中，也會有主管或兼管醫療衛生的官員。下層民眾“死在邊緣，敗者死在路上。”(《漢書·主父偃傳》)。“百姓困窘，孤苦伶仃，老弱不能相扶，逝者如斯夫。”(《韓朝·措傳》)醫生和藥品的短缺是顯而易見的。
新剛愎自用時期，有壹位尊方大夫。史載“王，翟逸黨，擒之，肆無忌憚使太醫與巧屠夫* * *斬之，量五臟，導脈以竹宴，雲能治之。”(《韓莽傳》)
東漢廢除太常制，少府只設壹名大夫，六百石掌管大夫。下屬醫生293人，負責診療及相關事務的辦事員19人。另外還有壹個藥成，壹個方成，分別分管藥品和醫方。
法院裏也有從事醫療的人:太醫、侍候醫生，主要從事醫療工作；商、中公和太官，主要從事藥品修復和調試。“宮裏有壹個人帶著四百塊石頭。”(《後漢書·官員實錄》)。東漢張、何之後，擴大了宮中官制，增設了品藥官壹職，主要負責品藥。東漢時期，有專人負責治病和嘗藥，嘗藥的量為藥物的十分之二以上，且嘗藥不限於藥監壹職。《後漢書》記載“(皇帝)未備，神醫令程服藥，先嘗藥，藥監、近臣、中仆、小黃門皆先嘗藥。在過量服用12片後，官員和朝臣詢問他們的日常生活。(後漢禮儀下)
法院需要的藥品壹般由全國各地支付。漢朝每個郡縣每年都要求朝廷貢獻當地的珍貴藥材。對於缺少的藥材，醫生囑咐程及時派人去購買。當皇太子在舜帝因病缺藥時，朝廷派人“送珍貴的藥物到郡縣”。(《後漢書·燕都傳》)。東漢的朝臣也配有醫官(相當於保健醫生)。除了《大鴻臚》中的五位官醫外，廷尉、衛尉、太傅、完顏政、大司農、少府也各有壹位官醫(《後漢書·官誌》)。
東漢的醫官制度比西漢更加完善，增加了壹些醫職。地方醫療事務不再由中央政府直接管理，而是由地方政府負責。在各州王國設立“醫監”，以“管醫”(《關白史》)在河北滿城中山靖王劉勝墓中出土了壹個刻有“醫監”二字的銅盆。
漢代的醫生可分為官醫和民間醫生。官方醫生的服務對象是官僚統治階級，從中央到地方形成了有組織的醫療體系。民間師徒從醫的教育形式已有壹定發展，但官辦的醫學教育尚未形成。官方醫生主要從民間醫家(《漢書·宮生傳》)中選拔，也有可能臨時聘請。漢平帝五年(公元5年)，“派數千人到京師，向天下通報易經、古籍、天文、歷法、鐘律、小學、歷史、方舒、本草，以及五經、論語、孝經、爾雅。”(漢平帝史)但有時官醫減少。如西漢“侯申方、使、使、本草等七十余人，已歸故裏。”(《漢書·祭郊錄》)壹些官醫除了為統治者服務外，還被指派給軍隊中的士兵、普通平民，甚至罪犯、犯人治病。在東漢時期，荊趙胤和陳貴派遣官方醫生治療平民。東漢時，會稽發生大疫，杜佑中易立派官醫“給藥，助其部眾”(《後漢書·鐘傳》)孔融在《肉刑論》中說“設南貞宮使者，以養病。”建帝三年，桓曰:“為臣仆，有病引醫。”(《後漢書·恒皇帝史》)據洛陽南郊出土的東漢磚誌記載，“右司無刑，潁川鬼付，不能去，留府就醫。”也就是說，服刑期滿的病人將繼續在勞改所接受治療。
漢代的醫療機構逐漸形成。西漢的“奶棚”相當於產房。據《依桐風俗》記載:“汝南人周拔，本名，號裘椽。女人在養老院生下女兒，卻在沒有男人的情況下毒死自己。那時候，屠女不如躺著生男。因為當時處理私貨很容易，就花了幾萬塊錢。”，“潁川有富室，兄弟同居，二女懷孕數月，長女受傷，因關。到了分娩期，他們壹起去養老院，姐夫就是男方。因為晚上偷的，官司要打三年，州縣沒法定。”(太平毓蘭(卷361))汝南、潁川都是漢代的縣，較大的縣市可能也有托兒所，而且住院的婦女中，有屠夫的妻子，說明婦產醫院不是為統治階級設計的。據《後漢書·關白》記載，葉挺命令部下有暴室。"負責婦科病的人將在這個房間裏接受治療."這相當於壹個* * *診所。
漢朝為了控制流民，在疫情期間設立了臨時醫院。“元二年(公元2年)，郡中有旱蝗。.....詔民疾疫，空屋先，為藥。”(《漢書·平皇帝傳》)元嘉元年(151)，京城疫情流行，朝廷派光祿大夫和宇泰大夫視察疫情。在社會動蕩、政權不穩的情況下，也很難成立這些臨時性的組織來防控疫情。
三、秦漢醫藥法規
公元前217年埋藏的雲夢秦簡。其中記載了修城的民工生病，只有主管官員酌情給他們配糧，沒有醫療。小官若病死，疑由其主子處理(睡虎地秦墓竹簡見文物6 ~ 9號1976)。以下關於孩子的法規，報告同)，非因病死亡的，檢驗文書要報政府處罰。凡政府要購買奴隸的地方，必須經過政府的身體檢查，有病的可以協商價格購買。看守政府的殘疾人逃跑被抓，就像因公致殘被抓壹樣，會受到政府的懲罰。
秦始皇當始皇帝時，曾“集天下之書，無用者去之。”(《史記·秦始皇本紀》)公元前213年，秦始皇下令焚書，給中國文化造成了巨大的損失。而醫蔔種樹之書(《史記·秦始皇本紀》)不在焚燒之列，使得醫書得以保存並在社會上流行。到了漢代，獻書之路大開。漢和平三年(公元前26年)，醫生李奉命修改藥方。
到了漢代，醫生的社會地位提高，朝廷經常召見私人醫生，咨詢藥物和療效。為皇帝治病的醫生往往會得到大筆的錢。“(漢)武帝，大夫刺武帝，得二千萬耳。”(《漢書·外賊傳》)。又如“劉邦打布時，被箭射中，臥病在街。他病得很重，呂後請了壹位好醫生...於是不肯治病，給了他五十斤黃金。”(《漢書·漢武帝高第紀》)。
在這樣的醫療制度和法律下，伊尹有機會進入皇家醫學中心，成為壹名官員。另外，她從小對醫術感興趣，願意學習，有所貢獻。恰好漢武帝的母親缺壹個醫生，明朝在朝鮮被稱為“醫女”。但值得註意的是，《醫女》是由賤民和貧困家庭的女兒完成的，相對而言。“醫生”是不同的。“侍醫”是皇帝的醫生，直接負責皇帝的醫療。相對來說，最差的職位是平民，賤民做不到。就是這樣壹個機會，易觀照顧了慈禧太後，獲得了慈禧太後的寵愛。後來，就連她的弟弟宗彜也成了地方官員。真是“壹人所得，雞犬升天”！雖然這個義人並不知名，但《史記》中有關於他的記載。主要內容是他因為姐姐當上了縣令，廉潔執法，為老百姓辦了很多實事。而司馬遷卻把他定為“酷吏”，認為他雖然執法嚴格，但毫無人情，還發明了很多私刑酷刑。如果罪犯有點“不誠實”，他會使用懲罰。有壹個成語大家都很熟悉。是司馬遷用來形容他的:叫“兵荒馬亂”。
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