焚香是古代文人喜好之事，清香壹柱，浸潤心靈，佐其興、助其雅，頤養身心。屈原在《離騷》中有精彩的吟誦：“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩”；“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”；香於漢朝趨於規模，至唐朝更加完備，到宋朝時達到鼎盛時期。
蘇軾的大弟子黃庭堅就是壹個“香癖”，他說：香可凈氣。閑來無事，最愛找個精致的小銅爐，在香幾燃起壹炷香，閉目靜坐。無論是官場歸來急需去濁存清，還是提筆作詩期待靈感湧現，或是獨處需要六根清凈，壹抹香氣，足矣。
品香未必要焚，今人可以帶香包，噴香水，但焚香帶來的縹緲意境，總是能讓人心甘放下俗務，坐定，沈浸，壹心壹意超然物外。
宋代《琴論》雲：“攻琴如參禪，歲月磨練，瞥然省悟，則無所不通，縱橫妙用而嘗若有余”。明代李贄續而言之：“聲音之道可與禪通”。在當下的生活中，尚能撫琴壹曲，乃是最為快樂之事。
魏晉大琴家嵇康在《養生論》中雲：“更宜調息靜心，常如冰雪在心，炎熱亦於吾心少減，不可以熱為熱，更生熱矣。”這就是所謂“心靜自然涼”，是夏季養生法中的精神調養。
陶淵明不會彈琴，也要長年在家中放壹把無弦琴，每逢酒酣意適，輕輕撫摸，無聲勝有聲，也不失為壹種寄托。
“不為無用之事，何以遣此有涯之生”。在古代，有學識地位的人，用下棋來消遣娛樂，他們同時也鍛煉了全局考慮的能力，增強自己的謀略，所以鬧市茶寮之中，常有有閑人士下棋消遣。
笠翁《閑情偶寄》有雲：“弈棋不如觀棋，因觀者無得失心”。觀棋是有趣的事，如看鬥牛、鬥雞、鬥蟋蟀壹般。但是觀棋也有難過之處，觀棋不語是壹種痛苦。喉間硬是癢得出奇，思壹吐為快。
南北朝時期玄學興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為"手談"。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立"棋品"制度，對有壹定水平的"棋士"，授予與棋藝相當的"品格"（等級）。當時的棋藝分為九品，日本圍棋分為"九段"即源於此。
“寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅。”中國人飲茶，註重壹個“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上壹壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受。
茶無貧富，也無貴賤，可以素樸簡約，也可以堂皇精致，大俗大雅，盡在日常點滴之中。是以茶解渴清心，還是以茶明性修行，表達了每個人對茶的不同態度，其實境界各異，談不上高下分別，每個人在茶中都有自己的訴求與安頓，能否得道，全憑悟性。
蘇東坡曾賦詩壹首“道人曉出南屏山，來試點茶三昧手。忽驚午盞兔毫斑，打作春甕鵝兒酒”。“三昧”，來自梵語，意思是止息雜念，心神平靜。這種靜水流深式的參悟，是禪，也是人生況味。
在中國，酒神精神以道家哲學為源頭。莊周主張，物我合壹，天人合壹，齊壹生死。莊子寧願做自由的在爛泥塘裏搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千裏馬。追求絕對自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國酒神精神的精髓所在。
古語雲：“飲酒者，乃學問之事，非飲食之事也”，又說：“醉裏乾坤大，壺中日月長”。我有壹壺酒，足以慰風塵，這是酌酒的浪漫。古今智者，大多是從壹醉方休的境界中認識世界，徹悟人生，修煉自己的品性。
惠風和暢、茂林修竹之間，他們或袒胸露臂，或醉意朦朧，魏晉名士們灑笑山林，曠達蕭散。他們飲的不止是酒，而是亂世中，那壹種不受拘束。
喜歡竹齋眠聽雨，夢裏長青苔。還喜歡李商隱那句留得枯荷聽雨聲。
雨天最愜意的時候，就是躺在家中床上聽雨。雨中入眠，連夢裏也長出潮濕的青苔，意識仿佛化成。
壹個人骨子裏浪不浪漫，要看他怎麽看待下雨天。清代生活家張潮就說，春雨宜讀書，夏雨宜弈棋，秋雨宜檢藏，冬雨宜飲酒。常人眼中惱人的雨天，被他說得像壹幅畫。
攏壹手雨珠，珍藏在心間，歲月染霜，情懷不老；折壹串水簾，掛在窗欞外，容顏老去，心依然。
花難覓歸鴻暮靄霞。蒹葭白，綺夢飛天涯。
蒔花即栽花。
花非花而勝似伴侶，乃愛花者至高浪漫。清代名士朱錫綬曾以花卉喻女子：菊，才女之善文章者也；荼蘼，善談禪者也；芍藥，名土之婦也；蓮，名士之女也，惟蘭為絕代美人……
宋代詩人林和靖，用如今的話來說可算“地道花癡”。他長住山上，終身不做官，不娶妻不生子，只在住處周圍種滿梅花，終生與花及壹只白鶴為伴，後人稱“梅妻鶴子”。
古語有雲：“有書真富貴，無事小神仙”，閑人讀閑書，可堪比上界真人，仙福無邊矣。
故金聖嘆有言：“紅袖添香讀閑書，乃人生壹大樂事也”。古人早已看透人生之大道，將清心涵養視作對自己生命最大的成全。
古人有雲：“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。”又雲：“吾輩讀書，只有兩件事，壹者進德之事，壹者修業之事。”
以前雖明字義，但踐行的少，視如不見。後歷經世事磨練，終信之不疑，以讀書為第壹樂事。
月亮是中國人最古老浪漫的意象。
有詩人說：觀月須臨水，須獨往，須空曠幽絕之地，如此方能獨與天地精神相往來。張若虛正是在這樣的情境下，寫下《春江花月夜》的千古名篇。
頑童李白，傳說幹過醉酒江中撈月的傻事，但面對月亮這位知己，更多也展示了自己深沈善感的壹面：花間壹人獨酌，便把酒邀月，“舉杯邀明月，對影成三人”；
時間的速度決定了人們生活的格調與速度，那份閑情和雅致已離我們而去。喧鬧的都市迫切需要壹些清雅來裝扮，我們何妨靜下心來，學壹學古人焚香試茶候月臨帖。
中國人遊山玩水，不似西方人抱著征服之心，而是欣賞它的深邃幽緲、深不可測的含蓄之美，所以叫“尋幽探勝”。
試著想象壹個清晨，漫步到古老的寺院外，初升的太陽照耀著叢林。曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們唱經禮佛的地方掩映在花草樹林中。明凈的山光，深潭的倒影使人心中的俗念消除凈盡。
大自然永遠擁有的，都是順理成章的自由。比起喋喋不休的紅塵，它的博大無言總能安撫人心。摒棄紅塵，與大自然壹同靜默，這是尋幽的浪漫。
古人留下的智慧，提醒著我們就算周身物欲橫流，也得多壹些閑情雅致。因為活得最有意義的人，不是活得最長的人，而是最有情趣的人。