農歷五月初五為端午節，"端午節 "又稱 "五月單五"、"端午節"、"端陽節"、"五毒日"、"娃娃節"、"五月節"、"女兒節 "等。關於端午節的由來，我國各地區、各民族的解釋不盡相同。流傳較廣的是 "紀念愛國詩人屈原"。據梁代吳均《續齊諧記》記載，春秋戰國時期的楚國三閭大夫、愛國詩人屈原，因不受讒用，於五月初五日投汨羅江而死，人們為了紀念他，在端午節吃粽子、劃龍舟。這壹傳說在我國廣大地區家喻戶曉，影響深遠，陜西也不例外。
陜西的端午節繼承了古老的傳統，古風濃郁，頗具情趣。陜西人過端午節壹般從農歷四月底開始，壹直持續到五月初五。主要活動有送五毒肚兜、五彩縷、香荷包、穿心蓮芝等，掛艾草、點穿心蓮酒、吃雞蛋、粽子、油糕、芝麻花、哨子面等。但沒有壹些大型活動，如賽龍舟等。
五毒粑、五彩縷、香荷包、拗九螭
五毒粑、五彩縷、香荷包也是端午節的節慶用品，風靡全國。
五彩縷被稱為 "五色線"、"朱索"、"白索 "等，是端午節必不可少的物品。陜西習俗，端午節這天把五彩絲縷系在小孩的手腕、腳踝和脖子上，據說能辟邪，防止五毒近身。這些彩色絲線壹直戴到六月初六，然後剪下扔到河裏洗掉。陜西的傳說認為，這與藥王孫思邈的事跡有關，把花線扔進河裏，就等於帶走了百病，具有送災的性質。"風俗 "載："五月五日，以五彩絲系臂，辟鬼兵，人不病瘟"。顧名思義，"五色縷 "是由五種顏色的彩線合成的，據說漢代就有這種習俗，當時用白線染成紅、黃、藍、白、黑五種顏色，然後撚成彩色的縷。這可能與中國的五行概念有關。五色代表東西南北中五個方位（東方青龍、南方朱雀、西方白虎、北方玄武、中央黃土），《續漢書》雲："夏至陰氣萌動，恐物不出，以朱索連桃印文飾門戶"。故漢（漢代）五月五日，以朱索五色印為門戶飾之，以難止邪氣"。.發展到現在，刺繡壹般都用絲線，顏色豐富多彩，用什麽顏色比較靈活，多則十幾種顏色，少則兩三種。用什麽顏色也很靈活，有的人手上有什麽顏色就用什麽顏色。等到5月5日這天，大人小孩都戴上五顏六色的縷帽，湊到壹起比比看誰更漂亮，挺有意思的。當然，講究壹點的人家還是用五色線。
荷包又稱 "香包"。端午節期間，我國許多地區都有制作香包的習俗。在陜西，節前家家戶戶的巧婦都用五彩布和綢布縫制各種各樣的香荷包，裏面裝滿中草藥，如雄黃、蒼術、藿香、丁香、白芷等，在節日當天為孩子們戴上香荷包，這種香荷包叫 "消災荷包"，有時是孩子們的媽媽做，有時是孩子們的奶奶做。有時是孩子們的媽媽做，有時是孩子們的奶奶做，有時是孩子們的奶奶在節前做。包子的大小和形狀沒有規定，小的直徑只有半厘米，陜西關中人稱之為杏核，通常用壹串五顏六色的絲線串起來。大的直徑有十幾厘米，紅色，有彩色花邊，通常掛在小孩的胸前，陜西人稱之為缽子。還有小鳥、西瓜、柿子、辣椒等等真是琳瑯滿目，讓人眼花繚亂。荷包制作工藝十分講究，還含有中草藥和香料，服用後具有防病避邪的功能。最有趣的是端午節這天，壹些地區流行 "搶荷包 "的習俗，家長要叮囑孩子把荷包藏好，因為壹不小心就會被別人搶走。搶荷包壹方面是羨慕做工精美的荷包，另壹方面也是為了討個吉利。被搶的人壹定不要生氣。
五毒伏魔主要流行於我國西北地區，以陜西最為盛行，含有較多的巫術意義。五毒是哪五毒，民間有不同說法。壹般指蛇、蠍子、蜘蛛、壁虎、蟾蜍等。這些動物有毒，咬人後會使人中毒。尤其是兒童更容易受到這些動物的傷害。五月是這些動物的活躍期，所以在端午節，民間會用巫術來鎮壓五毒。繡有五毒的圍兜是最重要的方法之壹。這些都是具有巫術意義的民間活動，表示人們的美好願望。節前，孩子們，尤其是壹歲以下的孩子，大家都可以讓奶奶、姥姥送上 "五毒圍兜"。圍兜所用的布料，壹般都是大紅色，五毒圖案壹般是白色、黑色或綠色，用其他五彩絲線搭配縫制而成，十分精致，真可謂是壹件藝術品。有的做成短褲形狀，孩子們整個夏天輪著穿，壹直穿到秋天才涼快。因為它不僅美觀，而且舒適耐穿，所以大人喜歡，孩子穿起來也開心。有的孩子能穿兩三個夏天。等孩子長大了，穿不下了，媽媽就會把它當寶貝壹樣收藏起來。有的會傳給別人，收到的人會很高興，因為這不是每個人都會做的事，壹般年輕人可能都不會做。
掛艾草
端午節是我國各地區各族人民喜聞樂見的節日，每年的這個時候，在南方和北方的許多地區，家家戶戶都要在房門上掛上艾草，以辟邪。艾草又名 "艾蒿"，為菊科多年生植物。本草綱目》說："艾葉芳香，能開九竅，灸病"。它是壹種中藥，可用於防病治病。每年五月，正是艾草成熟、藥性最好的時候，采摘入藥，可防病治病。艾草性溫味苦，煎服具有止痢、止血的功效。曬幹的艾草是中醫針灸的必備藥物。因此，端午節的早晨，人們都會到田間采摘艾草。荊楚歲時記："端午節，荊人皆踏草，采艾為人，懸於門上，以避毒氣"。可見，這壹習俗的形成不僅地域遼闊，而且年代久遠。據陜西關中人說，掛在門上可以保佑家宅平安。掛在門上、床頭有避邪的作用。
開雄黃酒
雄黃也是壹種藥材，據說能殺百毒。因此，每逢端午節，陜西人都要用雄黃酒浸泡雄黃，塗抹在小孩的耳朵、鼻子、頭部、手腕和腳踝等處。據說這樣蚊蟲和五毒（蛇、蠍子、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等）就不會到身上來了。我國四大傳說之壹的 "白蛇傳"，講的就是五月端午節，蛇精白娘子因喝了穿心蓮不就變成蛇的原形了嗎？
吃雞蛋、粽子、油糕、麻花、哨子面等。
端午節早上，陜西人壹般吃雞蛋、粽子、油糕、麻花，中午吃哨子面。其中，吃粽子是端午節的重要習俗。粽子，又稱 "玉米"。杜太清《玉燭寶典》卷五引周《土地記》和《本草綱目?谷部四》："俗稱粽子，古人用黍裹茭白蘆葉煮成尖角，如掌心葉狀，故稱粽子，謂之黍角，今世多用糯米矣。今俗以五月五日為節，相饋。或曰為祭屈原，作此投江，以飼龍也。"粽子作為節日食品，風靡全國。但就地理環境而言，南方盛產稻米，糯米粽子是端午節的通用食品，花樣繁多。多用於祭祖、敬神和饋贈親友；北方人也根據當地物產，制作糯米粽或油糕。現在粽子已成為壹種常年食品，在任何季節都能吃到。但每到端午節，粽子依然是最暢銷的食品。許多家庭仍然自己動手包粽子來慶祝節日。
陜西人在這方面與其他地方略有不同。粽子壹般呈三角形，外皮是竹葉，裏面的配料不像南方人喜歡用糯米、綠豆、豬肉和五香粉，而是在糯米中加入紅棗和花生米、吃起來特別香甜可口，或者直接用上好的糯米飯，蘸著蜂蜜吃，特別香甜爽口，而後者在陜西的小吃攤上無論什麽時候都能吃到。
陜西人為什麽不在端午節搞壹些大型活動，比如像南方那樣賽龍舟，原來，五月端午節，陜西大部分地區的麥子已經成熟，人們忙著收割，早上天還沒亮就下地去了，晚上月亮升起來，他們也累了，才想起應該回家，顧不上別的，當然也就沒有時間和精力搞什麽活動了。精力從事任何活動。看來，這和農活有很大關系。
總的來說，陜西人的端午節過得很有意思。當然，從中我們也看到了陜西人熱愛生活、追求幸福的內心世界。在此，我們衷心祝願陜西人民的日子越過越紅火。