分析:
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洛陽第壹次下西洋是漢明帝的“永平求法”，是全國性的活動。第二次朱時興之行，是三國魏甘露五年後的個人行動。第三次，北魏元年(公元518年)，胡太後下詔宋雲、惠生西行取經，這是壹次全國性的行動。這三次中西文化交流，無論當時負責人的個人思想和行為如何，都在中國佛教、文化、交通史上做出了不可磨滅的貢獻，但客觀上起到了良好的社會作用。
宋雲和盛輝西學取經回國後，都寫了自己的日記。楊玄之的《洛陽伽藍記》摘錄了這兩本書的內容，這兩本書已經失傳。《伽藍紀》保存了這批文獻。
我西行取經聖旨，經赤嶺到達於闐。
北魏元年十壹月的冬天，寒風料峭，洛陽城內各大禦道上行人稀少。就在這時，壹行十幾個人走出了洛陽城的西洋門。他們都裹著棉花，裝著馬，踏上了西天取經之路。
這是的母親派遣崇禮寺僧人和居住在洛陽北部的敦煌人宋雲壹行人前往西域取經。
惠生、宋雲離開洛陽四十天後，到達赤嶺(今青海西寧團加西南130裏，叫日亞拉山，又名日月山)。這是魏國的邊境，魏國在這裏沒有檢查站。
赤嶺之所以叫赤嶺，是因為沒有植被。這座山的壹個山洞裏住著鳥和老鼠。不同的物種可以生活在壹起，鳥是雄性，老鼠是雌性，這就是人們說鳥和老鼠住在同壹個洞穴的由來。
從赤嶺出發，向西走了23天，穿越流沙，到達圖古渾國。壹路上天氣寒冷，風雪交加，飛沙走石，舉目四望，只有吐古渾成比其他地方略暖。吐谷渾有漢字，和魏的壹樣。民族習俗和政治制度與西方少數民族的政治法規相似。
從吐谷渾向西三千五百裏，鄯善城自立王被吐谷渾吞並。今天鄯善城的主人是吐谷渾王的次子寧西將軍，總部落三千人抵抗胡人。
從鄯善往西，1645裏，到達左莫城。城裏總有幾百個居民，土地幹旱，必須開渠灌溉土地才能種莊稼。當地人不知道如何用牛和犁耕地。城內繪有佛像、菩薩，但與胡人的模樣並不相同。參觀古代的東西，當地人說這是呂光討伐胡人時畫的。
從左默城往西走1275英裏，就到了左默城。城旁的花果和洛陽的壹樣，只是房子是土造的，平頂，和洛陽的不壹樣。
在夜城以西22英裏處，我們到達了翰墨城。在城南15英裏處有壹座大廟。寺廟裏有300多名僧人。大廳裏有壹座金雕像，高10英尺。佛像造型精美，金光閃閃。它總是面朝東站，拒絕朝西看。當地傳說:“這座雕像最初是從南方空運過來的。於闐王親自看到，拜了壹拜，用車運回。在路上，天已經黑了，人們停下來休息。突然，這座雕像消失了。國王派人去找，但是大象又回到了原來的地方。國王在附近建了壹座塔，封了400戶人家供給清掃。如果這400個家庭中有人生病，他們會在圖像中受影響的部分放上黃金和鉑金，然後立即恢復健康。在這個雕像的旁邊，後人創造了10英尺和6英尺高的雕像和許多雕像塔，甚至數千座。都是掛著五顏六色的國旗封面，有幾萬個。魏的旗號有壹大半是用隸書寫的。大多寫於太和十九年(公元495年)、景明二年(公元501年)、延長二年(公元513年)。看上面姚興在秦末(公元390年)時的年號。
從翰墨城向西走八百七十八裏，到達於闐王國。國王頭上戴著壹頂金色的梳子狀王冠，兩英尺長五英寸寬的生絲掛在腦後作為裝飾。氣勢磅礴的儀仗隊包括鼓、角、金雉、壹對弓箭、兩方戟、五塊匾額，還有100多名帶劍的武士。
於闐王國的習俗是女人穿衣服，系腰帶，騎得很快，就像男人壹樣。人死了，用火燒了以後，把骨灰收起來埋了。在骨灰被埋葬的地方，會有壹座塔建在上面。哀悼者要剪短頭發，用刀劃臉，以示哀悼。當他們的頭發長到四英寸長時，就正常了。只有國王死後，不要用火焚燒，把屍體放在棺材裏埋在遠場，並設廟祭祀紀念。
以前於闐王國不信佛。有壹次，壹個商團半決賽選手帶著壹個叫毗盧周的薩滿在城南的壹棵杏樹下，向國王認罪，說:“現在我終於在城南的壹棵杏樹下得到了壹個外國薩滿。”當國王聽到這些話時，他非常生氣，所以他立即親自去見方。佩魯祖對國王說:“如來派我來，就讓國王造壹幅浮圖，蓋在盆上，這樣國王的幸福就會永遠昌盛。”國王說:“如果我今天見到佛祖，我會馬上去做。”
國王話音壹落，毗盧方搖鈴報知佛祖，派羅‘穆侯’幻化成佛，從空中降下，現出真面目。齊王拜倒在地後，下令在杏樹下建廟，並為羅‘穆侯’畫像。畫像完成後，羅慕侯突然消失了。於闐國王更是深信不疑，建了壹座精美的房子把雕像放在裏面。這個翻倒盆的影子經常走到雅致的房子外面，妳遇到的每個人都向他致敬。這精舍裏還藏著佛靴，至今未爛。他們看起來不像皮革或絲綢，沒有人可以告訴。
按於闐邊界，東西不過三千多裏。
二、穿越兩國，爬上叢林之西，瀏覽五國。
龜二年(公元519)，七月二十九日，入朱居伯。這個國家的人民都住在山裏。五谷雜糧很多，但他們吃的都是小麥粉。這裏沒有屠宰場。吃肉的人吃死動物的肉。風俗文字和於闐差不多。文字和婆羅門的壹樣。這個國家的領土可以在五天內全部遊覽完。
八月初，我們進入了漢盤陀的邊境。我又向西走了六天，爬上了青山。向西走了三天，到了缽盂城。三天後，我到達了那座山。這裏很冷，冬天和夏天都有雪。山上有個水池，龍就藏在裏面。過去，有300個商人壹天呆在遊泳池邊。偏偏龍生氣了，壹下子把所有的商人都殺了。盤陀王聽說了，就把座位讓給了兒子，他自己也去跟宇治學婆羅門咒。四年時間，他完全掌握了婆羅門咒，回國後重登王位。有壹天，國王在山上的水池裏對龍下了咒語，龍立刻變成了人，向國王懺悔。國王把龍移到了離這個水池兩千多裏的青脊。古代國王是現在國王的第十三個祖先。
從漢盤陀王國往西，全是崎嶇的山路。長阪有壹座1000裏高的懸崖，在這裏我真切地感受到了登天的危險。像太行和孟門，跟這裏比起來不算危險。蕭山的韓關，龍溪的長阪，比這裏平坦多了。
從青脊開始，壹步步越來越高。花了四天時間才到達綠嶺的頂峰。從山腰下來大約需要半天時間。
漢盤陀之鄉在山頂。從青脊的西邊，所有的河流都向西流。這裏的人都說這裏是天地的中心。老百姓總是在水邊挖壹個洞來灌溉和耕種。他們聽說中國的田都是靠雨種的，笑著說:“上帝怎麽會和妳期望的壹樣呢？”
漢盤托以東有壹條金夢河，向東北流向頁巖。
青山又高又陡，沒有植被。八月，天氣已寒，北風驅雁，雪落千裏。
9月中旬進入博賀和中國。這裏是高山深谷，人們把險路視為平常。2000年國王居住的地方因依山而被視為首都。人們的衣服只用毛氈裝飾。當地土地貧瘠，物產不豐富，人們都在山洞裏當風。雪緊的時候，人畜相依為命。在博賀國的南界，有壹座大雪山，早融晚凍，遠遠望去像壹座玉山。
十月初，我進入了令人作嘔的國度。這裏的田地很高，壹眼望去，山川分明。人居住的地方，沒有城垛，以遊牧為主。用毛氈做房子，它會隨著季節沖向水草茂盛的地方，但夏天涼爽，冬天溫暖。農村原住民不認識字，缺乏禮儀和音樂教育。他們不知道日月運行的程度，沒有每年的盈或閏，也沒有月的大小。計算壹年只需要十二個月。
累到國內，也被各個國家貢獻了。南有叠羅，北有智利，東有坎，西有波斯等40多個國家前來祝賀朝鮮。當時國王搭起了壹個很大的氈帳，方圓有四十步那麽大，氈帳四周用做墻。國王穿著錦緞，坐在壹張鑲金的大床上，床腳是四只金鳳凰。見了魏使，連拜兩封。在安排好的酒席上，壹個人在客人面前唱歌，只有歌聲，沒有音樂伴奏。
恨國公主也是壹身錦衣，用八尺多長的五色玫瑰珠裝飾。公主出門，就坐車回宮，坐在金床上。金色的床由六齒白象和四只獅子組成，其他大臣的妻子們緊隨其後。撐壹把傘。它們頭上似乎也有角，圓形下垂，形似寶蓋。從他們衣著的差異也可以看出他們的地位有高有低。仇視外國人的國家是四個少數民族國家中最強大的。這個國家不信佛，卻崇拜很多外來的神。他們宰殺生動物，帶血進食。使用了七件珍貴的物品。各國貢獻了很多舶來品。
累達國離首都洛陽兩萬多裏。
11月初，他進入波斯王國。波斯國土很小，七天就能走完。人們依山而居，物資貧乏。這裏的風俗可以看做是兇悍散漫，見國王是不禮貌的。國王只帶了幾個人進出宮殿。波斯國家水資源豐富。以前河水很淺，後來山體滑坡把它攔截了，形成了兩個大池子。龍隱池多災多難。這裏夏天暴雨多，冬天下雪多，給人們的出行帶來了很多困難。這裏的雪閃著白光，人眼都睜不開。它是白色的，什麽也看不見。人們可以通過向龍王獻祭來獲得和平。
11月中旬，他進入了信貸國。鄉村漸漸脫離了青山。土地貧瘠，大多數人很窮。所有的通道都很高很窄，只有人可以通過。我壹路走來，從鍋陸樂國到烏克蘭國，用鐵索當橋，吊著當渡船。從橋上看不到底，橋兩邊也沒什麽可抓的。壹旦錯過，我就會被埋在懸崖下。因此，所有行人壹聽說這件事就不再走這條路了。
三大聖地，多多，武昌國
12月初，他進入了烏茲別克斯坦。無處不在的鄉村，北接蔥嶺，南接天竺。這裏氣候溫暖，方圓疆域千裏，物質豐富，人丁興旺，就像中國的臨淄；肥沃的土地和鹹陽的良田壹樣。貝洛放生兒子的地方，菩薩獻身餵虎的地方，都還在。舊俗雖遠，地方風俗猶存。烏茲別克斯坦國王勤政，素食，堅持長時間禁食。每天早晚拜佛，吹簫，主張北來陪伴，從琵琶到蛐蛐到蕭聲應有盡有。國王直到每天下午才處理國家事務。在這個國家，沒有刑法把犯死罪的人處死，而是流放到空山，任何人都可以找點吃的喝的活下去。對涉案嫌疑人，讓其服藥，以濁辨驗；根據罪行的嚴重程度，當時作出了判決。土地肥沃，人口眾多，物產豐富，谷豐五果。晚上，全世界都能聽到鐘聲。地上生長著各種奇花異草，冬夏連綿，僧尼可以隨意采摘，做成供品獻給佛祖。
國王見了宋雲壹行，說是魏國送來的用權節，便拜受聖旨。聽說魏太後信佛，立即雙手交叉向東，滿心誠意，遠遠行禮。有個懂大魏語的人對宋雲說:“妳是太陽源頭的人嗎？”宋雲答道:“我國東邊有壹片大海，太陽從那裏出來，正是如來所說的。”國王又問:“妳們國家有聖人嗎？”宋雲談到了周公、孔子、莊子、老子和其他偉大的美德。說起蓬萊山上的銀宮金堂，裏面有很多神仙和聖人。還說關雎擅長占蔔，華佗擅長治病，左慈擅長法術。這樣的事情很清楚地告訴了國王。國王說:“正如妳所說，貴國是壹個佛教國家。壹百年後，我想去妳的國家照顧我的生活。
於是，宋雲和盛輝壹起走出了城市，尋找如來悟的遺跡。水的東邊是佛祖晾衣服的地方。起初，如來在Ukyu推廣佛教，教育老百姓。龍王聽了，很生氣，鬧了起來。這時候佛、僧、梨都濕透了。雨停後，佛陀坐在東邊壹塊大石頭下，曬著袈裟。雖然年代久遠，卻光亮如新。如果不順著條紋直視，就看不清楚，以至於每壹道痕跡都是新的。乍壹看，似乎不明顯；如果妳坐直並註意，線條會逐漸變得清晰。佛坐處和晾衣處都有塔記錄他們的事件。水的西邊有壹個水池，龍王就藏在那裏。池塘邊有壹座寺廟。寺廟裏有五十多個和尚。池塘裏的龍王每次鬧事，國王都祈求壹個請求，把金玉珍寶放進池塘裏。這些寶藏隨著水流，然後出現，供僧侶們取回。這個廟裏的和尚靠龍吃飯穿衣，人們給他們施舍。當地人叫它龍王廟。
望城以北八十裏，有如來踩石的腳印，當地人建了壹座塔遮住。如來踩在石頭上的地方，就像踩在有水的泥上。測量結果不準確，時長時短。現在建了壹座寺廟，可以容納70多名僧人。離塔南二十步遠的地方，有壹塊泉石。佛祖以前很安靜。有壹次，它咬斷了壹根楊樹枝，扛到地上，它活了。現在它已經長成了壹棵大樹，它的名字叫破樓。
望城城北有壹座達摩寺，大部分佛教活動都在這裏舉行。有壹個高大的佛教人物，僧室緊挨著它的側面。漂浮的人像周圍有6000個金色的雕像。每年國王都會在這個寺廟舉行儀式，全中國的僧人都聚集在這裏。宋雲和盛輝見和尚們禁欲苦行，十分恭敬，便讓兩個奴婢去打掃寺院。
從望城東南走山路八天，就是如來登高加入餓虎的地方。這裏山勢巍峨，險峰直入雲霄，優質的木材和靈芝遍布蔥郁的山野。森林裏的泉水很美，五顏六色，令人眼花繚亂。宋雲和惠生放棄了壹部分旅費，在山頂創作了壹幅浮圖，用隸書刻在石頭上，慶祝魏朝廷的功績。山上有壹座集骨寺，住著300多名僧人。
望城以南百余裏，莫林有如來削紙削骨作筆之地。阿育王建造了壹座塔來覆蓋它。這座塔有十英尺高。骨頭取出的地方，骨髓流出，附著在石頭上。現在看髓脂的顏色，還是和新的壹樣肥。
望城西南500裏有座好山。那裏甜美的春天和美麗的果實都記載在經書裏。山谷裏氣候溫暖，冬天花草樹木依然翠綠。孟春來了，暖風漸吹，鳥兒唱春樹，蝴蝶在花叢中翩翩起舞。宋雲元在異國他鄉，因為看到這美景激起了歸鄉之情，獨自思念中腸，導致舊疹復發。他被輕輕的壓了壹個多月，最後得到了婆羅門咒，康復了。
在山的上半部，東南有壹個太子石室，壹洞兩窟。太子石前十步，有壹塊大石頭，說是太子經常坐在上面。阿育王在上面建了壹座塔，做了壹篇文章記錄下來。
離塔南壹英裏，有壹個王子的曹安。在離塔壹英裏的地方，向東北方向下山五十步遠的地方，有不願離開樹的王子的男人和女人。最後，婆羅門用木棍抽打他們，血流滿地。樹還在長，流血的地方現在是壹股泉水。
石室西三裏，是天帝化獅之地，路蹲時，蓋曼迪。石頭上的毛尾和爪痕至今仍清晰可見。
阿州陀洞和佘子養盲父母的地方都是塔記。
山中有五百張羅漢床，南北兩排，相對而坐，依序相對。有壹座大寺廟，裏面有200名僧侶。春水北有廟，太子食之。經常有幾頭驢馱著糧食上山，沒人趕。他們自己來來去去，早上出發，中午到達，正好趕上吃午飯。這是護塔神Vapo仙女讓他們這麽做的。這個廟裏以前有個沙彌，經常打掃灰塵。因為他處於恍惚狀態，那威過來扶住了他，他並沒有感覺到皮肉分離。有個地方是Wopo仙女為米沙除塵的。郭威為臥佛仙建了壹座廟，廟裏畫著他的像，用黃金和白金覆蓋。在山的對面，有壹個女漢奸廟，是壹個山夜叉建的，住著八十個和尚。他們說阿羅漢和女妖經常來餵食，掃院子，撿柴火。世俗的和尚都不能住寺廟。魏國薩滿道榮祭拜後離開此地，不敢久留。
四種奇異的犍陀羅
鄭光元年(公元250年)四月中旬的壹天，他進入犍陀羅王國，土地和烏克蘭王國差不多。原名葉波羅王國，被惡心的國家滅了。因此，他立秦琴為王。治國以來，經歷了兩代人。國王生性兇暴，大多執行殺人的刑法；他不信佛，可以祭祀鬼神。中國的人民都是婆羅門，他們崇拜佛教，愛讀經典。突然，有這樣壹個國王是遠遠不能接受的。國王依靠自己的勇氣，與其他小國爭奪領土，接連出兵三年。國王有700頭大象，壹頭大象可以載十個人，每人帶壹把刀和山楂；他像壹把綁在鼻子上的刀，攻擊敵人。國王壹般都待在邊境，整天不回朝。軍人老了不能回家。百姓常年服苦役，百姓怨聲載道。
宋雲至軍中，宣詔；然而，國王是殘酷的，傲慢的和不禮貌的，坐下來接受魏的信件。宋雲看出他是壹個遙遠的少數民族，無法被征服。他只能傲慢，不能被指責。
國王派了壹個翻譯告訴宋雲:“妳走了這麽遠的路，很辛苦，是嗎？”
宋雲答道；“我，偉大的魏帝，深賞大乘佛法，求經。雖然路途艱險，但也不能說累。國王親自指揮三軍，遠赴邊境。寒來暑往，天氣驟變，不覺累。”
國王回答說:“我不能向壹個小國投降。真的不好意思問妳。”
宋雲開始認為國王是少數人，不能用禮儀指責，讓他坐著接受聖旨。等到我親自見過幾次，才發現他也有人情，於是我責怪他說:
“山有高低，水有大小，人在人間，也有居高臨下。他們都拜大魏的詔書，妳為什麽不單獨拜大王？”
齊威王回答說:“我見到偉大的魏國皇帝，就要拜他；坐著看今天的詔書有什麽奇怪的？世上的人拿到父母的書，自己坐著讀；薇薇就像我爸媽，我也坐著看聖旨。即使按照禮儀，也沒有過錯。"
宋雲不能來讓國王屈服。後來，國王把宋雲送到壹個幾乎沒有物資的寺廟。當時後記送了兩只小獅子給犍陀羅王，宋雲等人看到了。後來看到小獅子的英氣，覺得中國畫的獅子和它的樣子不太相符。
於是，我又向西走了五天，到了如來把頭送給別人的地方。這裏有壹座寶塔寺，寺裏有二十多個和尚。
我向西走了三天，到了新頭河。在河的西岸，有壹個地方，如來作為壹條大魚，在十二年裏跳出了河，用肉來幫助人們。這裏也建過塔，還有筆記。石頭上有魚鱗。
我向西走了三天，到達了佛薩福。平川原野是沃土；城垛是直的；人民中有許多富裕家庭；這裏有郁郁蔥蔥的樹木和流淌的泉水；這個地方有豐富的寶藏；民風淳樸善良。城內城外，古寺林立，名僧眾多，德行大德，道行千奇百怪。在城北壹英裏處，有壹座白象宮殿。寺廟裏到處都是佛像石雕，極其莊嚴美麗。佛像很多，都包著金箔，閃閃發光。廟前有壹棵白象樹，這座廟的修建其實就是由此而起。樹的葉子和葉子就像棗，果實要到冬天才會成熟。根據當地長老的傳說，這棵樹死了，佛教也就滅亡了。在寺廟的內墻上，有壹幅王子和他的妻子帶著他們的孩子乞求婆羅門的照片。當當地人看到它時，沒有人能不流淚。
又向西走了壹天，到了如來挑剔的地方。這裏還有壹座寶塔寺，寺內有壹塊石頭，上面有卡亞佛的痕跡。
五鳥出舍利塔，多有神跡。
又向西走了壹天，坐船穿過壹片深水，有300多步寬。向西走60英裏，就到了犍陀羅城。城東南方七裏處，有壹只鳥離開了佛塔。相傳佛塔的來歷是如來在世時，帶著弟子遊到這裏，指著城東說:“我入涅槃兩百年後，有個國王叫卡尼塞加，要在這裏建壹座佛塔。”
佛陀進入涅槃兩百年後，確實有壹個國王叫甘尼薩加。有壹次他到城東旅遊，發現四個男孩厭倦了牛糞當塔，三尺高，不壹會兒就不見了。國王覺得這些男孩很奇怪，馬上建了壹個塔籠蓋住這個地方，但是糞塔漸漸升得很高，站在塔外，離地面400英尺的時候就停下來了。國王將塔基擴建了300多級臺階，從此建起了壹座木樓，與糞塔壹樣高。地板上有鐵柱子，高300英尺，還有十三塊金板，離地700英尺。塔建好了，糞塔和原來的壹樣，塔南300步。當時壹個婆羅門不相信這是壹座糞塔，就用手摸了摸，發現了壹個洞。雖然年代久遠，但糞塔依然沒有腐爛，坑裏填滿了香泥，壹直沒有填滿。現在有天宮籠罩著。
這座鳥塔自建立以來，已經被天火燒毀了三次。燒了之後，國王把它修好，恢復了原貌。當地長老說:這個佛塔已經被天火燒了七次，佛門也該滅了。(陶蓉傳說中說:國王告訴佛塔，木造工程已經完成，但還有鐵柱，命裏沒辦法造。國王在塔的四角建了壹座高樓，放置了許多金銀財寶。國王、他的妻子和王子們都在樓上燒香撒花，全心全意地祈求上帝的幫助，然後用套索壹舉建成了這棵樹。所以胡人都說是四大天王幫忙。如果不是上帝的幫助，單靠人是不行的。)
塔裏的佛事都是用珍貴的玉石做成的，形態千變萬化，讓人難以理解。早上太陽升起的時候，金盤耀眼；微風壹吹，寶藏叮當作響，西域各國的浮動地圖在這裏最重要。當這座塔剛建成的時候，珍珠被用來做壹個網，覆蓋在上面。後來過了若幹年，國王考慮到這珠網價值萬金，將來百年之後，怕有人強占掠奪；考慮到塔身破損，無人修復，我就把珍珠網脫了，用銅炒鍋裝起來。塔西北百步開外挖了壹個大坑，把這些珍珠埋了，地表面種了壹棵樹，叫菩提樹。這棵樹的樹枝向四面八方伸展，濃密的樹葉遮天蔽日。樹下四面八方都有雕像，每個都有10英尺高。經常有四條龍掌管這些珍珠。如果有人故意要挖這些珍珠，那麽災難馬上就會發生。樹旁有壹塊石碑，上面刻著銘文，告訴人們，如果這座塔壞了，請麻煩後賢，挖出珍珠來修復。
離塔南50步遠有壹座石塔。它的形狀是壹支圓珠筆，有兩英尺高。它能顯示出它神奇的變化，也就是能向人顯示運氣好壞。如果妳觸摸它，這意味著金色的鐘聲響起作為回應。如果很兇，就算用手搖也不會唱。惠生遠在異國，恐怕吉翔不會回老家了。於是向寶塔行禮，求其驗證。所以他用手指碰了碰它，鈴立刻響了。惠生得到了這個驗證，心裏得到了安慰。後來惠生真的好運歸來了。
惠生初出洛陽時，皇太後下令給他五色百尺錦旗1000面，黃金香囊500個，王公大臣錦旗2000面。惠生從於闐國到犍陀羅國，佛教儀軌的場所都分布了。到這時候，差不多都分發完了，只剩下百尺太後的大旗，打算把屍體分發到王塔。宋雲用奴婢祭拜小鳥的出發圖，永遠用來打掃衛生。惠生減少了差旅費，又巧省高級工匠，用銅復制了壹件留鳥浮圖儀和薩迦四塔。
六歷三年後返回洛陽。
於是我向西北走了七天，然後我又向西走了七天，過了壹條大河，在如來為屍體救鴿的地方建了壹座寶塔寺。當年王丕屍體的倉庫被火燒，粳米被燒，至今還在；如果妳吃壹粒米，妳就永遠不會患瘧疾。這個國家的人們必須在禁忌的日子得到它。(道榮傳說說:在那加羅阿，有壹尊佛的蓋頂骨。方圓是四寸黃白相間的，下面有壹個洞，人的手指可以用，很像壹個上翹的蜂巢。到車賀蘭寺，有佛穿的十三袍。用尺子量壹量，有短有長，放在木管裏，上面貼金箔。這個張西是不確定的。重要的時候，壹百個人舉不起來。值得輕的時候，哪怕壹個人也能承受。竭城有佛牙佛毛，以寶瓶盛裝，早晚供之。當我去屈波羅洞時，我看到了佛陀的影子。進入洞內，有十五步之遙，朝朝西的洞門望去，可見許多佛像；當妳靠近看時，妳在黑暗中什麽也看不見。用手觸摸，只有石墻。慢慢後退，才能看到佛像，這在世界上是相當奇特和罕見的。洞前有壹塊方石，上面有佛的腳印。洞西有百步，是佛祖洗衣服的地方。在洞穴北面壹英裏處，有壹個引人註目的洞穴。洞北有壹座山，山下有七佛親自作的浮圖，高十尺。有人說，當這個漂浮的身影沈入地下，佛教就毀滅了。七座塔並排而建。塔南有壹塊石頭，上面有如來親筆題字。字跡清晰可辨。)