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這部電影的主要矛盾就是真假格列寧的定價差別，也正是由於“天價”和“平價”之差而有了後續各種事情的發生。
印度德列寧是有真正的療效，所以它雖然不合法，既是假藥，也是真藥，成本才五百。正版德列寧的研制者——瑞士醫藥公司，完全可以以更低的成本進行批量生產，緣何他賣三萬壹瓶？
別忘了，印度德列寧是仿制的，如果沒有正版德列寧，仿制的德列寧也不會出現。研發出德列寧的瑞士醫藥公司，前期可能投入了幾十億甚至上百億的美金，他賣三萬壹瓶有錯麽？沒錯。他需要將前期的資金收攏回來，這樣他才能在高額利潤之下繼續研發新的藥物造福人類。
同時，我們普通老百姓吃不起這種天價藥物，吃五千到後來五百壹瓶的印度格列寧有錯麽？也沒錯。就像電影中警察將病人都聚集起來調查假格列寧源頭時，那位大媽說的話:我只是想活下去。
這個世界中，很多時候，都會這樣：妳也沒錯，我也沒錯，但就是充滿了矛盾，無奈卻現實。
藥神中的“生意經”
電影裏，有三種商人：
第壹，賣出天價正版德列寧的瑞士醫藥公司，代表正統，合法並且有充足的實力進行維權，典型的資本運作。
第二，心黑的假藥販子張長林，陰狠狡詐，為賺錢不擇手段，壹個純粹的“商人”。
第三，神油店老板程勇，有自己的道德底線，機緣巧合靠著賣印度德列寧發家致富，而後有自己的工廠，月入數十萬，這別說在當時，即使在現在，也已經超過大部分人的收入了。而後他選擇了用自己的力量幫助弱勢群體。
資本運作沒什麽借鑒意義，這裏暫且不談，我想談談張長林和程勇。
低買高賣永遠是經商的鐵則。就以做商人來說，張長林和程勇都是成功的。但是，雖然成功，他倆卻還是有分別的。
水能載舟亦能覆舟，張長林是個典型又純粹的“商人”，為賺錢不擇手段，陰狠奸詐，將印度格列寧定價兩萬壹瓶，仍舊是天價。心黑的他大賺特賺，卻沒有得到民心，落的個四處躲藏，日夜擔驚受怕，而後被捕的下場。
程勇雖然開始的時候也是想賺錢，但他除了是商人，他還是個人。他將印度格列寧定價五千，普通百姓已經可以接受了。賺了壹筆之後，他利用這筆錢開了個工廠，過上了壹段好日子，而後為了病患，自己貼錢將印度格列寧以五百的價格銷售，取之於民用之於民，盡得民心。也由此，我覺得，如果做生意，還是做程勇這樣的“生意人”，可以長長久久，妳好我好大家好的賺錢，何樂而不為呢？
那麽，程勇為什麽能成功呢？是因為他膽大心細？還是因為他遇到機會並且抓住了機會？不，都不是。他是被逼的。
電影開頭，程勇胡子拉碴，開著沒什麽收入的神油店。因為沒錢交房租，他的店被房東封掉；因為沒錢養活兒子，他的前妻要將孩子帶到國外，他只能徒勞的將憤怒發泄在律師身上；因為沒錢治病，他只能將生病的老邁父親拉回家裏，不給他做手術。他已經走投無路，陷入了絕境。
?很多白手起家而成功的商人，夢想固然有，但真深究起來，其實是被現實逼迫而已。只有在陷入絕境以後，妳才能放手壹搏，逼著自己膽大心細去冒險，逼著自己抓住任何眼前的機會，逼著自己解決問題，逼著自己去做以前不可能做到的事情。
這些商人還有壹個特質：永不服輸。就像電影中的程勇壹樣，壹切沒了就從頭再來。我不禁想起來《南極之戀》趙又廷飾演的那個“土豪”，在絕境下，拼盡全力博取生機，而不是像科學家壹樣看到絕望的事實就真的絕望了。 常說退壹步海闊天空，其實我覺得，逼著自己去拼，也能拼出新的海闊天空。
藥神中的人性
孟子認為人性本善，荀子認為人性本惡，王陽明則覺得人無善無惡。其實，懵懂的嬰兒哪有善惡，他只有天性，餓了要哭要吃奶這麽壹種天性。復雜的人性，只存在於成年世界。所以我覺得，也許人剛開始是無善無惡的，但隨著成長，人就變得有善有惡了。
比如電影中的黑心假藥販子張長林，在被捕的時候，社會老油條的風範盡顯無疑，警察也被他耍了，可是他沒有供出程勇。全程都是“人性惡”的他，顯現出“善”的那壹瞬間，反而更有“放下屠刀，立地成佛”的感動。比如警察隊長在追查假藥源頭後向局長請辭，他的性善讓他無法繼續，可是職責在身，又不得不繼續。比如主角程勇，在鋼管女郎思慧家裏，可以預見的會是壹段激烈的床戲（雖然不會放出來），但是由於看到了思慧患病的女兒，程勇欲望盡消，自己回了家；在剛開始程勇略帶猙獰的說出那句“命就是錢”的臺詞時，他似乎和張長林沒有什麽區別，但是他的人性善讓他有了後來的舉動，拯救無數患者的他成了神。
。。。。。。如此種種， 我們每個人，都是小醜，壹半黑壹半白，狼性（代表惡）和羊性（代表善）彼此糾纏而又矛盾著達到壹種平衡——普通的我們 。
藥神中的情法之爭
情大於法，還是法大於情？這個爭端可以說是自古有之。其實法的初衷，就是符合大部分人的“情”，只是隨著社會發展，法成為了壹種維護統治的工具，那麽情法有矛盾時，由於國家機器的權威性，法是大於情的。就像《藥神》中，程勇最後仍舊被捕壹樣。無數的歷史也告訴我們，只有依法，國家才能安穩發展，依情，國家壹定是會亂套的。但，法是會跟著情而完善的。《熔爐》推動了韓國的法，而天價格列寧推動了我國的醫保。所謂“酌情”，莫過於此。
也由《藥神》我們看到， 法雖壹時無情，長久來看勝有情 。當民情到達壹定程度時，法是會向多數的情妥協，對自身進行完善的（少數服從多數）。