詹先生去江蘇無錫開會。幾天後，當他做完生意回家時，夜色很深。他壹進門，就從口袋裏拿出壹件東西，輕輕地用多孔紗布包著，激動得很，然後遞給我。然後他帶著神秘的微笑期待著我的驚喜。
它長五英寸，寬三英寸。不重，碰濕。打開，壹圈綠色的影子閃進我的眼睛，仔細看，那是壹大團柔軟的綠色頭發，像天鵝絨。突然，狐貍看到壹個圓圓的腦袋從綠色的頭發裏伸出來，兩只小眼睛像綠豆，只是怯生生地看著我，整個腦袋像閃電壹樣迅速縮進堅硬的殼裏。
嗯，這是烏龜中壹種罕見的綠龜。綠龜是中國的瑰寶。與白玉龜、雙頭龜、蛇形龜壹起被稱為四只珍稀龜。漢唐時期，烏龜盛行。許多文獻都詳細記載了青龜，如“太龜生發於陰”，“龜生發於千年，不可得”，唐代青龜被列為宮中五大珍寶之壹，是壹種珍貴的水生動物。
我壹眼就愛上了這只可愛的綠龜，這只綠龜從無錫飛到了我們家，從此成了我們的寵物。
我用壹個大玻璃罐裝飾了壹個漂亮的家。當它舒舒服服服地旅行時，它是綠色的，像翡翠的長發，像微風吹過的頭發，輕輕地漂浮在清澈明亮的水中，有著難以形容的優雅。
女兒給它起了個名字，叫它“珍寶龜”。普通的海龜是素食者，但綠海龜吃肉。它吃魚和蝦。食物的數量不多，但是，食物是好的。把魚蝦肉扔到罐子裏，先把它放在嘴裏，然後兩手拿著，咬著，嚼著，吞著，津津有味地吃著，好像在品嘗千年難得的美味佳肴。
他喜歡看他吃得怎麽樣，所以家裏的每個人都把餵他當作生活中最好的消遣。每天晚上，壹家人聚在玻璃瓶周圍，邊吃邊看，邊笑。綠龜最大的魅力在於它的靈性。
當我第壹次來我家的時候，它是害羞的，也許是想家。它總是把頭縮成硬殼。它沈悶、安靜、沈默。它在水下，像壹個沒有生命的毛團。當時，當我看著它的時候，我覺得很抱歉，想讓它走。然而，它的家鄉和家鄉都在幾千英裏之外。我有太多的心。
慢慢地，它想打開，也適應了，原來活潑的自然，它逐漸暴露出來。
知道它的美麗，它經常自信地，幾乎是炫耀地在水中遊泳，與深綠色的頭發，染色整壺水成美麗的綠色。
我8歲的女兒喜歡它就像珠寶壹樣。上學的時候，別忘了跟他道別；下午放學回來，又跟他打招呼；有事要做的時候，妳總是站在玻璃瓶旁邊，親切地喊：“寶龜，寶龜！”
說來奇怪，如果妳喊得太多，它會“反應”——不是用言語，而是用行動。女兒壹喊“珍寶龜”，她就浮起來，把頭從水裏伸出來，看著它。起初，我們認為這是壹個巧合，但後來，下壹次，我們知道烏龜的確是精神上的。
更好的是：它對音樂有著同樣強烈的反應。她的女兒把她的便攜式收音機放在玻璃罐旁邊，對著她播放聖誕歌曲《平安夜》。幾次以後，當音樂從收音機裏傳出時，她又把頭從水裏伸出來，輕輕地擦了擦嘴，好像在笑。兩只圓眼睛也發出柔和的光。
我從來沒有養過寵物，也沒有愛過，也沒有不贊成養寵物，但我對這只小綠海龜很著迷。當他們閑著的時候，母親和女兒聚集在壹起，看著烏龜玩耍，餵他們笑著的烏龜。至於烏龜有什麽樣的內心世界，我們不知道——我們從不知道也從未想過我們應該知道。
不久之後，壹位遠親訪問了馬來西亞。表哥有兩個女兒，分別是7歲和8歲，我女兒的年齡和“熟人”相同。突然，這三個人成了“誌同道合的朋友”。成年人在大廳聊天，孩子們在後院看海龜。
在水裏看海龜不是上癮。孩子們不知道天空和大地的深度，他們把手伸進缸裏，把綠海龜抓出來，在地上玩耍。
他們把綠頭發編在綠龜堅硬的外殼上，用橡皮筋把它綁成奇怪的形狀，然後大笑起來；他們把羊毛綁在綠龜的前腳上，用力拖它，看到它笨拙的樣子，大聲地笑起來；他們把紅色的塑料泥做成手套和鞋子，放在綠龜的手和腳上，把它的阻力NCE無能為力，昏昏欲睡。
我坐在大廳裏，不時聽到笑聲。我暗自慶幸他們三人和睦相處。我壹點也不知道他們是無知地把幸福建立在綠海龜的痛苦之上！客人們走後，我把大廳裏淩亂的杯子、盤子和托盤收拾好，走進後院。乍壹看，整個人突然都像觸電壹樣驚呆了。
綠海龜躺在地上奄奄壹息。原本光滑美麗的綠色頭發，被橡皮筋亂綁；手腳，死套在紅色塑料泥制成的手套和鞋子裏，站著僵硬，雙手被羊毛綁著，像是被判重罪的囚犯。它壹動不動，像壹具被空氣吹幹的木乃伊。
“寶龜，寶龜！”我瘋狂地喊著，沖過去，把它撿起來，它的頭縮進殼裏，沒有看我。在那壹刻，壹個不祥的想法閃過我的腦海。學者寧死不屈。那只受辱的綠海龜就在那壹天失去了生命。
它躺在壹個閃亮的玻璃缸裏，憂郁而毫無生氣。
魚蝦被扔進了魚缸，完好無損。叫它吧，它不會瞎眼睛的。我女兒知道什麽是錯的，想改變，求我帶著寶龜去看醫生，哭了，但我知道“心臟病還需要藥物。”寶龜需要心理治療。幾天後，綠海龜在水中斜浮著，壹動不動，喘不過氣來。
把它拿出來，它就沒油了。在水裏看海龜不是上癮。孩子們不知道天空和大地的深度，他們把手伸進缸裏，把綠海龜抓出來，在地上玩耍。他們把綠烏龜堅硬的外殼上的綠頭發編成辮子，用橡皮筋把它綁在聖路易斯。
擴展資料：
尤今以寫遊記小說見長，作品風格細膩，真實，真誠，真摯地反映了現實生活裏的人，現實生活裏的事，與三毛有完全不同的寫法，更關註現實人生。
主要作品有《沙漠中的小白屋》《迷失的雨季》《那壹份遙遠的情》《浪漫之旅》《太陽不肯回去》《尤今小說精編》等。梁羽生先生曾評價其作品：古人說王維的詩是詩中有畫，我似乎也可以說尤今的小說是小說中有遊記。現為新加坡《聯合早報》撰寫專欄文章。
其中選入滬教版：《綠毛龜》、《敘利亞的賣水人》等。
尤今的創作體裁***分四類：小品文、小說、遊記、散文。小品文當中，又分生活小品與旅遊小品。
小說朝雙線進行：壹類小說以新加坡為背景、以年輕的壹代為描寫對像，通過他們的精神世界、感情世界，反映新加坡現存的各種社會問題。另壹類小說，是以異鄉人作為描寫對像，寫異族人的故事。
散文方面，尤今從深植於泥土的現實生活掇取寫作的素材，積極反映生活裏光輝、光亮的壹 面，企圖通過文學作品激發讀者向善、向上。
在反映人性時，深入地挖掘人性至真、至誠、至善的壹面，加以肯定和表揚；使能加強讀者對於生活的信心。她嚴格遵守“真、善、美” 的創作原則，主張文學作品必須“言之有物”，反對“文以載道”。
遊記是尤今利用每年兩度出國旅遊的機會搜集資料而寫成的。迄今為止，尤今已把足跡印在地球上的80余個國家裏。在寫成的遊記當中，以“人物”作為描寫重點的，占了百份之九十。 [1]?
尤今的作品，散見於新加坡、臺灣、中國、香港、馬來西亞、泰國、美國、歐洲等報刊雜誌。尤今現為新加坡《聯合早報》撰寫專欄文章。
迄今為止，尤今在國內國外出版的作品***有110多部。這些作品當中，有40多部是在新加坡出版的，另60多部分別在中國和臺灣地區出版。
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