王維
每到黃花溪邊，總要經過青溪的流水。
每當我來到黃花溪邊，總要經過青溪的流水。
隨山會萬轉，趣途無百裏。蜿蜒的山路會有千回百轉，其實路並沒有百裏長。
石聲喧，松色靜。水流過巖石發出喧鬧的聲音，靜靜地融化了松林的綠影。
碧波蕩漾的水面泛著菱花，清澈的水面倒映著蘆葦。碧波蕩漾的水面泛著碧綠的水草，清澈的水面倒映著翠綠的蘆葦。
我的心早已閑適，清澈的河水撩人心弦。我的心早已安靜祥和，就像清澈的溪水平靜無波。
請讓我停留在石板上，垂釣已然完成。請讓我留在溪邊的石頭上，悠閑地垂釣壹生。
評語
這首詩寫的是山水景色，寫於王維隱居藍田南山初期，又名《清溪水》。詩人通過贊美清溪的寧靜，表達了對閑適生活的熱愛。
前四句大致介紹了清溪。黃花川在今天的陜西鳳縣，清溪在今天的陜西沔縣，相距不遠。壹句 "每追 "表明詩人曾多次追隨清溪進入黃花川。山路的蜿蜒曲折，使這不足百裏的路程顯得多姿多彩，充滿魅力。
接下來的四句，詩人用 "移形換影 "的手法，寫出了清溪的各種景色。當詩人穿行於山石之間時，清溪之水 "嘩嘩 "作響，壹個 "嘩 "字給人以強烈的聲音沖擊。當流經松林平地時，溪水又變得靜謐無聲。清澈的溪水與兩岸翠綠的松樹相映成趣。在第五、六句中，詩人運用了動靜結合的手法，以聲色來營造詩歌的意境。綠色的溪水流出松林後，到了壹片開闊地，只見黃浮荇菜和菱葉漂浮在水面上，碧波蕩漾；蘆葦和葦葉倒映在清澈的水中，充滿詩情畫意。這裏壹個 "漾 "字，寫出了水動的樣子，壹個 "清 "字，寫出了水靜的樣子，動靜相應，栩栩如生。
後四句表達了詩人的思緒。清溪的景色並不美，但為什麽如此吸引人呢？這是因為詩人的心境。詩人將清溪的清新景色與自己閑適的心境完美地結合在壹起，實現了心境與物境的統壹。之後，詩人用東漢嚴子陵富春江垂釣的典故，表現了自己甘於隱居的心境。
這首詩無論是寫景還是抒情，都清新淡雅，自然而富有詩意。
送齊步遷還鄉
王維
聖朝無隱士，萬裏盡英雄。聖朝無隱士，群賢皆來朝。
於是，他讓東山的遊人不關心采薇。這樣，東山的那些隱士就不會學伯夷叔齊在山中采薇了。
既至金門遠，誰雲吾道非？雖墮金馬門遠，誰雲吾道不才？
江淮度冬食，荊洛縫春衣。路過江淮時，妳度過了寒食節，進入京洛時，妳已經在縫制春衣了。
設酒長安道，同心與我心。
我在長安路上設酒為妳餞行，感嘆好友即將與我分離。
君行飄桂枝上，欲歸南故鄉。妳要乘船回到南方的故鄉，用不了多久，妳就會回到自己的家。
綠樹伴妳遠行。綠樹伴著妳遠去的身影，眼前的孤城映著夕陽的余暉。
吾策不用，非謂不相知也。雖然我們的謀略暫時用不上，但不要因此就說我們的朋友少。
評語
這首詩是壹首送友人回鄉的詩。祁壽潛：祁壽是復姓，錢是名，字季同，王維的好友。
這首詩是送朋友回故鄉的禮物。作為王維的好友，王維回鄉時心情郁悶。作為齊紹謙的好友，詩人想方設法給他以安慰。在這首詩中，詩人既贊美了 "英雄歸來氣"，又對 "我計用 "發出了由衷的感慨。這兩句看似矛盾，但這正是詩人構思精妙之處。詩人對前者是譏諷，對朋友卻是勸慰，安慰他不必氣餒，鼓勵他，讓他相信有才能的人終會在賢明的王朝得到重用。
全詩以 "勸慰 "為主線，融敘事、寫景、抒情於壹爐，既有感慨，又有勉勵。全詩文筆清麗，抒情自然，慨嘆情真意切，勉勵情真意切，讀來令人心潮澎湃。詩題 "屢遭波折，使學業失敗者永無怨言"，是清人對這首詩的評價。
別了
王維
下馬飲酒。請君下馬飲杯酒，敢問朋友去何方？
妳說妳人生不得意，歸臥南山。妳說因為不滿意自己的生活，所以回到故鄉，隱居在南山之畔。
但去莫重問，白雲無盡處。去便不須再問，看那白雲飄不盡。
評語
這首詩是詩人送友人回鄉的詩。詩人對友人的歸隱是支持的，但友人的歸隱是仕途不順所致，詩人表現了對友人不幸的失望，但更多的是對功名的貶斥，抒發了自己醉心於白雲，自求多福的情懷。全詩含蓄委婉，寓意深刻。
從表面上看，這首詩非常平淡自然，每壹句都是根據事情的發展，微有雕琢的痕跡，仿佛詩人用筆寫出來的，很隨意。但不難發現，這首詩內涵深刻，意境深遠，可謂藏而不露。就像詩人的其他詩作壹樣，這首詩也是壹首有畫面感的詩，而這種畫面感的場景並非詩人刻意為之，而是自然而然的：詩人下馬與友人***飲酒，兩人壹問壹答，友人指點遠山，白雲無限飄蕩。這首詩除了呈現出壹幅雅致的畫面外，還體現了壹個 "情 "字：兩人相見的苦樂，兩人之間的牽掛，友人的不得誌，詩人對白雲飄渺無邊的感慨。這些都來自詩外，卻是詩中蘊含的東西。
詩的前四句看似平淡，其實寫得非常簡單。前兩句寫飲酒話別，言簡意深。詩人開篇點題，提出問題，借以表達對友人的關切之情：詩人在路邊遇到友人，下馬與他***飲酒，然後關切地詢問他的去向。三、四兩句簡明扼要地交代了朋友隱居的原因和地點。除了表達隱居的原因和失意的真實情感外，"不得意 "也表現了詩人對現實的不滿。"南山 "指的是離長安不遠的南山之邊。
五、六兩句，詩人在為友人解圍的同時，也表達了對友人的羨慕之情。詩人說："我不問了，妳繼續吧。妳不必感到沮喪和失望，世間萬物都有盡頭，除了那山中的白雲"。這兩句既表達了詩人對功名利祿的不屑，又流露出壹種無奈的情懷，既是對友人的寬慰，也是對隱逸生活的向往。結尾兩句，言有盡而意無窮，使全詩韻味驟增，詩意驟濃；詩人羨慕之心油然而生，無限感慨，使全詩耐人尋味。
渭川田家
王維
斜光照市廛，牛羊歸窮巷。夕陽照靜村，牛羊歸深巷。
老人在想著放牛的小男孩，他倚著荊棘等著小男孩。老人思念著放牧的小男孩，倚杖望著門外。
野雞啼麥苗，蠶眠桑葉上。麥苗開花時，野雞在啼叫，蠶已經把桑葉采光了。
農民們扛著鋤頭，相互交談著。田夫扛著鋤頭回家，見了面說長道短。
這就是我羨慕農民的閑適，吟誦《詩經-衛風》的失望。這就是我羨慕農家的閑適，不禁吟出了 "士為知己者死"。
評語
這首詩是壹首田園詩。詩人用白描手法描寫了初夏傍晚寧靜和諧的景色，表現了農村生活的閑適與滿足。這幅詩意的田園生活圖，也是詩人閑適心境的寫照。渭川，即渭河，又稱渭水。
這首詩的核心是壹個 "歸 "字。詩的開頭，詩人首先描繪了夕陽映照村莊的景象，渲染了濃濃的蒼茫暮色的氣氛，作為全詩的總背景。隨後，詩人用壹個 "歸 "字描繪了牛羊緩緩歸村的場景，讓人不禁想起《詩經》中的幾句詩："雞棲於塒，日落而牛羊下。君子於役，如之何不思？"詩人癡癡地看著牛羊回村，直到消失在深巷中。
就在此時，詩人看到了更為動人的壹幕：柴門外，壹位慈祥的老人拄著拐杖，正等著孩子們放牧歸來。這種質樸的感情深深地打動了詩人，仿佛自己也享受到了牧童歸家的快樂。壹瞬間，他覺得夕陽下的田野裏，所有的生命似乎都在 "思歸"。於是，他寫下了 "麥苗雊，桑葉蠶。這四句，更集中地反映了 "思歸 "之情。
詩人看到這壹切，不禁想起自己的處境和遭遇，心中感慨萬千。自開元二十五年（737）宰相張九齡被排擠出朝廷後，詩人深感自己在政治上失去了依靠，進退維谷，舉步維艱。在這種心情下，他來到田間地頭，看到所有的人都有所歸依，唯獨自己無處可歸，怎能不羨慕和失望呢？因此，詩人感嘆："羨閑情，悵吟《史微》"。詩人反復吟詠 "石韋、石韋、胡不歸"，表達自己歸隱田園的願望。這兩句不僅與首句 "斜陽照街市 "遙相呼應，而且在內容上與 "歸 "字相配，將寫景與抒情緊密結合，突出了詩歌的主題。讀完尾聯，我明白了詩人在首聯中著重寫 "歸"，是以 "人皆有所歸 "來反襯自己的 "無歸"，以 "歸 "來反襯別人的及時、自由，以 "歸 "來反襯自己的喜悅。詩的最後壹句可以說是全詩的重心和靈魂所在。
西施詠
王維
世人皆重美貌，西施寧為微。容貌之美，人皆重之，但她又怎能長久地做壹個西施呢？
當年越西女，入吳宮為妃。朝為越西女，暮成吳宮妾。
窮的時候，我並不比別人特別。貧賤時，不比別人特別，顯貴後，才知道自己難得。
請別人化妝，自己卻不穿衣服。我不需要自己打扮，自己穿衣服。
君寵更迷人，君憐無是非。
吳王寵愛她，使她更加楚楚動人，但她愛憐過度，不知是非。
吳王寵愛她，使她更加嫵媚動人，但吳王的愛憐過分，使她不知道是非曲直。
昔日共事的同伴，不能同車而歸。
抱著西施鄰居家的孩子，擰著眉頭，她能做到。奉勸西施鄰居家的婦女們，不要效仿西施的美貌。
評語
這首詩以西施為喻。這首詩描寫了古代美女西施，贊美了西施不可模仿的絕世美貌。西施，又名西子，名夷光，春秋戰國時期越國人，出生於浙江諸暨苧蘿村。當時，越國臣服於吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，以圖復國。在國家危難之際，西施以身許國，被越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。吳王被西施的美貌迷住了，無心國事，終成孤家寡人。吳國最終被越國所滅。傳說吳國滅亡後，西施與範蠡泛舟五湖，不知去向。西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬並稱為 "中國古代四大美女"，其中西施居於首位，成為美的化身和代名詞。
在這首詩中，詩人借西施從浣紗女到吳宮妃子，從卑微下賤到至尊至貴的偶然命運變化，諷刺了有才華的人只能偶然得到君王垂青的社會現實，抨擊了不重才華、不重機遇的世道不公。正如陳子昂曾在《夔君》壹詩中寫道："唯有光陰貴，歷代不乏才。"詩人在這首詩中也深深感嘆 "伴明君，做賢臣 "的機會難得。而 "卑賤日不異於眾，高貴方知其稀少 "兩句詩，對那些趨炎附勢的權貴進行了嚴厲的諷刺，表達了詩人仕途失意、壯誌難酬的憤懣之情。
"世間顏色重，西施不似昔。前四句，寫西施有傾國之美，不可能長期處於低賤的地位。接著，"卑賤日不異多，高貴覺稀少 "六句，寫西施壹旦得到君王的寵幸，身價壹下子就會提高百倍。"當時壹蓑煙雨任平生 "寫西施當時身披蓑衣，卻不能同車而歸。持謝鄰家子，嚬蹙可西施 "四句寫人的容貌太差，想模仿西施的美簡直是自不量力。全詩雖然樸實無華，卻蘊含著深刻的寓意。沈德潛在《唐詩別裁集》中寫道："余寫涼熱之目，不拘題名，得此成就"。這壹評價頗為中肯。
《輞川裴秀才第》
王維
寒山蒼蒼，秋水潺潺。黃昏山色轉蒼翠，秋水日夜緩流淌。
倚杖聽風蟬。倚杖聽蟬聲暮。
夕陽渡口，炊煙墟裏。夕陽的余暉映在渡口邊，村中炊煙裊裊升起。
又逢醉解語，五柳前狂歌。又遇醉狂潔玉，五柳前狂歌吟。
評語
這是詩人隱居輞川時與友人裴迪唱和的壹首詩。詩人通過描繪輞川周圍山野的暮秋景色，抒發了隱居的閑適情懷和與友人的真摯友情。輞川，水名，位於陜西省藍田縣中南山下。王維在此建別墅，常與裴迪嬉戲，吟詩唱和。
上聯寫山中秋景。在水落石出的寒秋，山泉緩緩流淌，叮咚作響；天色漸晚，山色也顯得更加蒼茫。詩中沒有說 "暮 "字，但讀者卻感到黃昏將至。"轉 "字和 "日 "字用得非常好：山是靜止的，但詩人用了壹個 "轉 "字，通過顏色的變化使其動態化；水是流動的，但詩人用了壹個 "日 "字，使其動態化。水在流淌，詩人卻用了壹個 "日 "字，讓人體會到水流不息，流淌的永恒。短短十個字，詩人描繪了壹幅動靜皆宜的畫面。
第三句刻畫了詩人的形象。"柴門 "寫出了隱士生活和田園風味；"倚杖 "寫出了詩人年事已高，神態悠閑。詩人倚著柴門，聽著風中的蟬鳴。這兩句把詩人悠然自得的心境和超然物外的情趣刻畫得惟妙惟肖。
頸聯寫曠野暮色。水邊有渡，陸上有村，夕陽西下，炊煙裊裊，這是典型的鄉村傍晚景色。夕陽是自然景觀，炊煙是人文景觀，可見詩人在選景上是精挑細選的。"渡口殘霞 "壹句準確地定格了夕陽劃破水面的瞬間，給讀者留下了無盡的想象空間，回味悠長。"墟裏孤煙 "壹句，顯然改編自陶淵明的詩句 "曖曖遠人村，依依墟裏煙"。所不同的是，陶詩用擬人的手法表現了遠處村落的炊煙和無法離去的心情，而本詩用白描的手法表現了傍晚第壹縷炊煙升上半空的情景，可謂異曲同工。壹個 "就 "字用得極為巧妙，生動地寫出了炊煙升空的動態。前兩句，以寒山、秋水、夕陽、炊煙等具有季節和時間特征的景物，勾勒出壹幅和諧寧靜而又生機勃勃的田園風光圖。
尾聯贊美沛地。王維自稱五柳先生，以陶潛自比。介子推是春秋時期楚國的壹個狂人，"鳳歌笑孔丘"，詩人把沈醉於癲狂的裴迪與介子推相提並論，暗示了對裴迪的仰慕之情。這兩句成功地塑造了兩位隱士的形象。
全詩景物與人物交相輝映，形成物我合壹、情景交融的藝術境界，堪稱佳作。
山居秋暝
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。新雨後的山谷空曠清新，深秋的夜晚天氣格外涼爽。
明月松間照，清泉石上流。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。竹林裏，少女洗衣歸來，搖曳的荷葉下，漁舟輕搖。
春芳歇，王孫可留。雖然春天的美好已經褪去，但眼前的秋景足以讓人留戀。
評語
這首詩描寫了山村秋天的暮色，把山村夜晚月照清泉、竹喧荷動的景色描寫得栩栩如生，充滿了詩情畫意。詩人在山水中尋找寄托、陶醉於隱逸生活的愜意也表現得淋漓盡致。這首詩是王維山水田園詩的代表作之壹。秋夜，秋夜。
這首詩以題目開篇。首句僅用十個字，就形象地寫出了空山雨後的秋夜景象。寫法大氣，極盡描寫之能事。其中，"空 "字用得妙，壹語雙關，既生動形象地展現了雨後天光雲影的景象，突出了世間萬物的美好，又暗示了詩人寧靜閑適的心境。於是，新雨過後，山谷空曠清新，涼爽宜人，讓人流連忘返的秋日晚景便呈現在讀者眼前。
詩的第二句承接上句，繼續描寫秋夜的景色。山雨過後，鄉村的壹切都顯得那麽清新、幹凈、爽朗。經過雨水沖刷的松林，壹塵不染，蒼翠欲滴；皎潔的月光照在幽靜的松林上，四周壹片靜謐。至此，詩人描寫了靜謐的景象。緊接著，詩人話鋒壹轉，開始寫動的景象：清澈的泉水在青石上緩緩流淌，汩汩作響，猶如天籟之音般清脆悅耳。"明月 "與 "清泉"，"照 "與 "流"，此起彼伏，壹靜壹動，相互映襯，形成鮮明的對比。形成鮮明的對比，將鄉村的寧靜清新渲染得淋漓盡致。從表現手法上看，詩人在這裏沒有過多著墨，將景物自然地移至人前，其純熟的藝術技巧可見壹斑。
畫面的頸聯很有力度，通過寫景來寫人：竹林裏傳來陣陣笑聲，那是少女洗衣歸來；碧綠的荷葉搖曳著向兩邊傾倒，那是漁船輕輕蕩過來。少女和漁船的到來，打破了原本寧靜的氛圍，使詩歌更具靈動的魅力。在這裏，詩人運用了 "未見其人，先聞其聲 "的寫法。在當時的傍晚，這種寫法既符合常理，又能體現山村傍晚景色的幽靜。
後兩句是詩人的主觀感受：詩人非常喜歡這裏寧靜祥和的鄉村生活，想留下來。雖已不是春天，但秋天更動人。
這首詩語言優美，字裏行間充滿了眷戀之情，頗為感人。
重上嵩山
王維
清江載細水，車馬悠悠行。
清清河水草木環繞，車馬悠然而行。
水如意，暮鳥而歸。水似有情我滿懷，暮鳥與我同歸去。
荒城近古渡，落日滿秋山。
荒城臨古渡，夕陽滿秋山。
從嵩山遠道而來，歸來閉關，在遙遠巍峨的嵩山腳下，與世隔絕，安度晚年。
評語
這首詩寫於詩人辭官歸隱嵩山途中，寫出了詩人辭官歸隱嵩山途中的心情。全詩清新淡遠，描寫了嵩山下江水清冷淒涼的暮色，抒發了詩人淡泊的情懷，流露出詩人淡淡的感傷情緒。全詩場景展開極具層次感，前六句可以說是壹句壹景，壹景壹畫，每句都有壹個主導意象：清江、車馬、流水、暮鳥、荒城、夕陽，整個畫面栩栩如生地展現在讀者面前。嵩山，即嵩高山，古稱中嶽，因五嶽中山而高，故稱嵩高，位於河南省登封縣北。
首句寫詩人出發歸隱時的情景：清澈的河水環繞著水草豐美的長沼地，詩人乘著車馬從容不迫地緩緩前行。
詩的第三句寫水、寫鳥，其實是指情，是以情喻物。詩人將 "水 "和 "暮鳥 "都擬人化了，寫自己歸隱山林的逍遙自在，如流水歸隱之心不變，如暮鳥歸隱知靜。"水如有意 "至 "清河"，"暮鳥也 "至 "長瘦"，這兩句又由 "車馬悠悠去 "直接發展而來，渾然天成。
頸聯入景，寫荒城古渡、落日秋山。幾個橫批，四組景物：荒城、古渡、夕陽、秋山，構成了壹幅色彩斑斕的圖畫：荒城緊鄰古渡，夕陽的余輝灑滿颯颯秋山。這是詩人在歸隱途中看到的秋景，淒涼蕭瑟，是詩人感情變化的寫照。
最後壹句寫山之高，點明了詩人歸隱的地點，也點明了詩人歸隱的目的。 表明詩人要與世隔絕，不再問世事。
全詩層次整齊，景中有情，情中有景。在詩人的筆下，既有歸山途中的美景，也隱約可見詩人感情的微妙變化：從安逸舒暢，到淒涼淒苦，再到平靜安適。詩人不僅表現了對辭官歸隱的向往，也抒發了對現實的憤懣和無奈。
過香積寺
王維
不知香積寺在何處，但見幾裏入雲端。我不知道香積寺在哪裏，爬了幾裏路才到雲峰。
古樹無人行，深山無有鐘。古樹參天卻無行人路，深山何處鐘聲長。
泉石聲聲，日色寒松。
山中泉水撞擊巖石的聲音清脆響亮，松林中的陽光也是清冷的。
空潭晚照曲。傍晚，我在空潭彎彎的隱蔽處，修煉禪定，降伏毒龍。
評語
這是壹首寫遊的詩，詩人抒發了遊覽香積寺的所見所感。遊香積寺是詩人求仙拜佛生活的壹部分。這首詩是寫寺的名篇，描寫了古寺幽深清涼的景色，表達了詩人排除世俗紛擾、安心修禪的願望。香積寺位於陜西省長安縣城南。
詩的首句寫香積寺隱於深山，不為常人所知，也不為詩人所知。詩人想去看看它，因為他不了解它。詩人踏入茫茫山林去尋找。走了幾裏路，他進入了白雲環繞的山峰，但還沒有看到寺廟。表面上，他寫的是雲霧繚繞的山峰，實際上，他反映的是寺廟的深邃。這首詩表現了詩人對山水的熱愛和瀟灑不羈的性格。
詩的第三句和頸聯第四句寫詩人在山中的所見所聞。 其中的 "何處 "二字看似尋常，實則精彩：由於山深林密，詩人不知鐘聲從何而來，只聽到周圍 "嗡嗡 "作響。"何處 "與上句的 "無人 "相對應，暗指首句的 "不知"，同時也巧妙地暗示了詩人急於尋找知音的心情。
頸聯最為傳神。詩人以倒裝句，突出泉聲入耳，觸目生色。這裏的 "咽 "字用得極為準確生動：山石高聳，泉水自然不能輕流，只能在嶙峋的山石間艱難地穿行，仿佛咽音之痛。詩人用 "寒 "來形容 "天色"，也是妙不可言。夕陽西下，微黃的余暉抹在幽深的松林上，只能用壹個 "冷 "字來形容。"咽"、"冷 "不僅引出了聲音，精煉而生動地展現了山中幽靜孤寂的景象，也反映了詩人此時淒涼的心態，與喧囂的紅塵官場生活形成了鮮明的對比。
最後壹句抒發感情。詩人涉過大漠，直到天快黑了才來到香火鼎盛的寺廟，看到寺廟前的 "空潭"，不禁想起佛家的故事：在西邊的壹個水潭裏，有壹條毒龍躲藏著，疲於害人。高僧以無邊的佛法降伏了毒龍，使它離開了潭水，從此不再傷人。佛法能克制毒龍，也能克制世人心中的欲望！
這首詩的題目是寫山寺，但詩人並沒有正面描寫，而是從側面寫環境，表現出山寺的幽美秀麗。 松"、"空潭"，字字相扣。全詩寫山寺，卻不見山寺，但山寺已在其中，立意奇妙，煉字精巧。
終南山
王維
太乙近天都，依山傍海。
中南山傍天都，山連海角。
白雲回首望，青霧入不見。回望，白雲可見，走進山中，卻不見白雲。
中原群峰異，溝壑雲霞異。高峰界定不同的分野，大小山谷有不同的陽光色調。
欲寄人籬下，隔水問樵。若想寄人籬下，請向溪對岸的樵夫要柴火。
評語
這是壹首感嘆終南山雄偉壯觀的五言律詩。詩人僅用四十個字，就把壹座巍峨秀麗的大山描繪得栩栩如生，可見詩人創作功力之深厚。這首詩是壹首著名的山水詩。詩人從不同角度描繪了終南山的雄偉壯麗，筆墨豪放中有含蓄，氣勢磅礴中有神韻。全詩氣勢磅礴，境界開闊。這首詩寫於今陜西省長安縣南。
首句用誇張的語言寫遠景，山勢極高，勾勒出鐘南山的大致輪廓。雖然中南山高，離天很遠，但詩人說它 "近在咫尺"，雖有誇張，卻也在情理之中：詩人遠望中南，中南主峰 "太乙 "在詩人的視野中確實與天相連，這顯然是壹種視覺上的真實。同時，中南山西起甘肅天水，東至河南單縣，遠接海角，詩人說它 "接海角"，當然也是誇張，然而，從長安看中南，西不見頭，東不見尾，確有 "接海角 "之勢，雖誇張而越看越有！越看越真實。
第三句寫景近，寫詩人在山中所見。詩人身在終南山，向前望去，白雲彌漫，看不到路，看不到其他景物，仿佛再走幾步，就能飄浮在白雲之間；然而繼續向前，白雲依然高不可攀；回頭望去，兩邊的白雲又匯成了茫茫雲海。詩人走出茫茫雲海，眼前又出現了綠色的霧氣，仿佛繼續前行，就可以觸摸到綠色的霧氣；然而，走進去，卻又看不到了；回頭壹看，綠色的霧氣又合在壹起，雲霧彌漫。在這兩句中，詩人用細致入微的筆法，壹步壹步地描寫雲霧的變化，意蘊極為豐富。
頸聯進壹步寫詩人從山北遠望的景象：山南北廣闊，巖壑形成。詩人立足 "峰頂"，環顧四周，全景盡收眼底，只見南北蒼茫，千巖萬壑，形態萬千。
尾聯寫，詩人為了進山窮勝，想在山中安家落戶，便有了 "隔水問樵 "之句。詩人已到 "中峰"，這裏的 "水 "可能指深溝大溪。在這兩句中，人物的出場使全詩更有生意。
總的來看，這首詩的主要特點和優點是以個性顯壹般，以不完整求完整，使詩歌產生了 "以少總多"、"意大於象 "的藝術效果。
《送梓州李使君》
王維
萬壑樹參天，千山杜鵑響。萬壑古木參天，千山深處杜鵑啼。
山中壹夜雨，樹杪有百泉。山中春雨壹夜未歇，樹梢流出百泉來。
漢女失布，巴人告芋田。
漢女織布交稅苦，巴人爭地打官司。
文翁變教授，不敢倚聖賢。希望妳們發揚文翁的政績，努力對得起聖賢。
評
這首詩的主題是送別。壹般來說，送別詩都是借景抒情，通過描寫眼前的景物來抒發離別之情。但在這首詩中，詩人將送別之情寓於勸勉之中，勉勵李使君入蜀後要以前輩為榜樣，有所作為。全詩沒有送別詩慣常的傷感氣氛，情緒高昂歡快。此外，詩人運用想象的手法，寫出了李先生將要任職的梓州雄奇秀麗的景色，令人浮想聯翩。資州位於四川省三臺縣。
前四句描寫了資州的山川林木之美。首聯運用互文的寫作手法，概括景色，頗有氣勢，給人以身臨其境之感。這也被後世評論家稱為典型的詩歌開頭。詩的第二句承接首句，寫得細致入微，將奇妙的景色呈現在讀者面前：壹夜雨後，山泉噴湧而出，遠遠望去，仿佛掛在樹上。山之高險，泉之奇美，清晰地展現在讀者眼前。第三句與第壹句的 "山 "字相對應，第四句與第壹句的 "樹 "字相對應。無論從畫面、氣勢，還是從意境、語言、結構，這四句都寫得惟妙惟肖。
詩人在寫完當地的自然風光後，開始寫當地的民風民俗，勸勉李大使為民造福。頸聯中的 "漢婦"、"巴人"、"樓布"、"芋田 "都極具蜀地特色，表現了蜀地的風土人情：資州的婦女要按時向官府交納用塊木花織成的布；資州的農民會因為芋田而發生糾紛。最後壹聯，詩人借用漢代蜀郡太守文翁的故事，勸說李使君向文翁學習，有所作為。文翁是漢景帝時的蜀郡太守。他在政治上比較開明，在蜀地興辦學校，培養人才，使蜀地慢慢發展起來，不再落後。
這首詩是唐詩中最好的送別詩之壹。全詩意境深遠，體現了詩人積極向上的人生態度。
《送張少府》
王維
晚年只喜清靜，對壹切都不在意。
"晚年得見君，淡泊人間事。
自慮無良策，歸林老不知。自身無良策，只想歸故裏山林。
松風吹解帶，山月照彈琴。山月照我悠然彈琴。
君問貧賤是何理，漁歌隱隱入江深。妳問通關是何理，看漁歌入江深。
漢江
王維
楚江連三湘，荊門接九省。漢江連楚三湘水，西起荊門，東接九江。
江流天地外，山色有無中。遠遠望去，江水似乎流到了天地之外，山巒若隱若現。
江上縣城浮，江中波浪動。岸上的城市仿佛浮在水面上，天空中翻滾的浪花在雲層裏移動。
襄陽好風光，我與山人醉。襄陽風光好，願留此地與山翁酣飲。