於丹在《莊子》中的經歷給了我很大的啟發。尤其是其中壹個牧羊人的比喻，深深打動了我。她說我們應該像牧羊人壹樣做事，看著最後壹只羊。最後壹只羊趕上了，其他的羊會跑得很快。現實中，很多人只看著自己的羊沾沾自喜，卻不曾想他的某些羊已經落後很多了。和這個故事類似的還有壹個木桶的故事。壹個木桶是由許多木板組成的。要看桶裏裝了多少水，而不是最高的板子。
這讓我想起了我的學生。其實妳看看他們，那些成績好的學生，其實在日常學習中並不需要老師付出太多的努力。相反，真正需要我們幫助的學生是那些在學習上暫時落後的學生。只有把學習後進生的成績搞好了，那麽我們班的成績才會好。那些在學習上暫時落後的學生就像最後壹只羊。只有把握好自己的成績才是最重要的。當然，任何比喻都有不恰當的地方。我們對學習順利的學生要求更高。讓他們有壹定的學習方法。要能夠自主學習，老師只需要給壹些指導就可以了。
這壹次《百家講壇》讓我感觸良多。
《百家講壇》是壹個很好的欄目。有時間會經常看。
傲慢與偏見-< <百家講壇> >評論。
是央視制作的非常成功的節目，也是為數不多的我能堅持看下去，喜歡看的節目。就像和壹個從未蒙面的女孩不斷接觸，她和我有壹顆“悲天憫人的心”，所以我總想看到她的臉。看了很久，學者們在電視上談笑風生，嘲笑方遒的瀟灑風度，所以我來看看這壹幕。機緣巧合，我在網上看到了最新錄制節目的時間表，正好是免費的，地點就在央視附近，就在不遠處，那壹刻我很激動。
沒想到收視率這麽高，影響這麽大。被安排在壹家酒店的地下室錄制，左拐右拐才找到拍攝現場。有點像“千百度找她，驀然回首，她卻在隆冬那個黑暗的地方”。進了演播廳門，左邊是六排階梯式的椅子，右邊是熟悉的大講臺，總共300多平米，可以容納近100人，三個攝像座。只是壹個傳播文化，交流知識的媒體平臺。它重在內容，它要的是真實的東西。只是平平淡淡的外表和華麗的內心就足夠了。這是對春晚的極大諷刺，包裝離譜，內容空洞虛假。
我聽了易中天先生的講座，他是代替我的；我不太喜歡用崇拜這個詞。我記得有個哲學家說過:“偉人之所以偉大，是因為我們跪著。”崇拜不就是趴下嗎？從相對平等的角度理性看待壹個名人更明智！中午，許多人來聽講座。易先生的聲望仍然很高。他來的有點晚，個子不高，壹米六五左右，但是很有精神。他做了壹個優雅的手勢，開始和現場的觀眾交流。他隨和、睿智、謙遜，這增加了我對他的好印象。然後全場鴉雀無聲，講座開始了！
易老師的專業是中國古典文學，在；他講的是歷史，這除了專業背景外，與他在研究中西哲學、美學、歷史等諸多方面的深厚造詣密切相關。他用現代甚至後現代的語言解構歷史人物，讓原本枯燥的歷史突然變得像壹個披著紅領巾、綠外套的小女孩——鮮活生動，也讓那些“化為塵土、泥巴”的歷史人物壹個個活了起來。易中天獨特的個人見解和視角，以及他在眾多讀者中舉重若輕的從容，造就了他極具魅力的講述歷史的風格，其中顏崇年、周、紀連海等人都是大師級人物。為他們創造壹個百家爭鳴的舞臺，他們是；註入了無窮的魅力。這就是這個節目經久不衰的生命力。
也有很多對；誠然，對演講人的個人批判甚至否定，受到象牙塔裏其他學者的嗤之以鼻，被世俗功利主義者不屑壹顧。就內容而言，它也有它的缺點和不足，但我們不能用文革的思想看問題，更不能用放大鏡看它的缺點。畢竟瑕不掩瑜。首先是面向大眾的節目，自然不能用寫學術論文的標準來看待。它讓很多人對歷史文化產生了濃厚的興趣，也讓學術和知識從寺廟走向江湖。它們不再是學者們高高在上、閉門造車的東西，山山水水也能被我這樣的沙裏巴人認識、理解、吸引。兩者之間可以架起壹座橋梁。在這個浮躁，功利，物欲橫流，名利無處不在，文化知識被視為糞土的社會，壹個節目能做到這壹點，能影響這麽多人，真是太棒了！
至於說者個人觀點的對錯，我覺得還是要盡量看清自己的偏見和感受，脫離理性，盡量客觀看待歷史。我們不相信他們所說的，不盲從，保持懷疑，經歷壹個漫長的旅程去識別，分析，觸摸歷史。我們沒有經歷過那些歷史，自然也就沒有絕對權威的理論觀點來指導歷史。每個人都是由於知識。性格等因素的影響，對歷史有各種偏見。所以，越是接近真相，越是要堅持相信偏見。至於這個“度”的把握，要通過大量的閱讀和比較推理來把握。從整體來看，這檔節目通過這些學者在極其樸素的環境中，對《史記》嚴肅、認真、樸實、人性化的整理和介紹，向今人展示了知識之美、史實之美、啟蒙之美。我們有什麽理由否認呢？去鄙視它？嘲笑它？有什麽理由不欣賞呢？
《百家講壇》評介
作者:梁文章來源:四班(1)點擊量:358更新時間:2007年5月9日
今天，我看了《百家講壇》，主要講的是李世民在貞觀之治下取得的地位。
當時漢高祖在位的時候，李淵皇帝治國有方。那時候全國晚上不關門，路也不接。這時，李世民開始奪取王位。他的第壹步是給太子和齊王動手術。他設計了壹個在玄武門殺死太子和齊王的計劃。這就是所謂的玄武門政變。為什麽皇帝不懲罰李世民？因為他的名聲太高，殺了他會導致天下大亂。在殺死齊王和太子之後，李世民派他的壹個將軍去請求皇帝解除兵權。當時皇帝和幾個大臣正在劃船。當他們看到壹個全副武裝的士兵來到他面前時，他們嚇壞了，明白了這個人的目的。但是皇帝平靜地問他:妳在這裏做什麽？那人說外面生活混亂，請把兵權交給秦王，讓他統壹安排，聽從他的指揮。他旁邊的兩位大臣也為李世民說了好話，但皇帝沒有辦法，只好交出兵權。所以他就把皇位讓出來了，因為當時兵權就是壹切，所以李世民自然而然就當了皇帝。
當李世民成為皇帝時，有不同的意見。有人說他篡位，有人說他繼位。歷史書就是歷史書。換句話說，我認為李世民的所作所為是錯誤的。因為他不應該為了自己的利益而殺死自己的兄弟和父親。他雖然達到了目的，卻失去了兄弟情誼和父子親情。
《百家講壇》壹直是我最喜歡的欄目。從紀連海的《談小沈陽》到易中天的《品三國》。這幾天我壹直在關註於丹教授的《論語》。
《論語》是壹部記錄孔子及其弟子言行的書。孔子說，壹個人要有人格的尊嚴。他不主張帶著仇恨去抱怨，因為報復是什麽時候？他不主張以德報怨。他說這是浪費。簡直是浪費生命。想象壹下，人家很對不起妳，但妳還是忍辱負重，會讓那個人覺得妳可以被欺負。這樣會讓那個人看不起妳。妳要用妳公正開放的性格，既不是美德也不是怨恨，把妳有限的感情留在最有用的地方。
於丹教授給大家生動地講解了孔子的文言文。人很容易明白為人處事的道理。她告訴我們的人生哲學是我們需要知道的。所以我認真做了筆記。我需要學習這些知識，因為我在我面前總是感到困惑，我真的不知道如何處理壹些困難的事情。現在我找到了答案。
其實作為老師，不應該只看。同學們也可以看看。
CCTV10《百家講壇》(第二稿)點評
苦丁茶
小時候每看壹部影視作品，都要寫影評。但是年齡越大，看完電視節目就越難有感覺，尤其是對於電視節目。大部分是消磨時間，看完就忘了。即使他們感覺到了什麽，也會在壹瞬間擦肩而過。就算被罵，比如為什麽那麽多藥品廣告，哪個豬做了這麽簡單重復的廣告，B低.................................................................................所以，難得有感覺，更難得讓自己敲出來。
央視廣告說:報告廳、祭壇都是好酒。雖然連我兒子都知道廣告是誇張的說法，但能吸引我每周(不是每晚)必看的節目，質量還是很優秀的。
就像今天，在聽於丹教授朗讀《論語》之後。我深受感動，坐在沙發上沈思了很久..........
我知道我不能隱居在三清山頂，也不能隱居在桃花源，但只要我的心靈是充實而自由的，我依然可以快樂，我內心的快樂可以讓我發光。其實就是真正做到“隨遇而安”。
我和LP曾經很憤怒，痛恨兒子的懶惰，痛恨工作的繁瑣，痛恨這個醜陋的世界...所有這些，都是因為我們心胸不夠寬廣。“看別人不順眼是因為自己修養不夠！”
“天空沒有留下痕跡，但鳥兒飛過”，泰戈爾的名言引起了無數人的吟唱。在中國的古典文學中，同樣意境的名言就更多了。其中有壹副對聯“風來散竹，風過竹不留聲”，“雁過寒池，雁過池不留影”，所以“君子來時心始現，去時心空。”
以前，我缺少的就是這樣平和的心態。我壹直給自己貼上完美主義者的標簽，為每壹件事都很努力。像林彪元帥打仗壹樣，每壹仗都力求全勝，全軍覆沒。很累。厭倦的東西，放不下，輸不起。我的心總是和某些東西綁在壹起。
在此期間，於丹教授壹夜成名，絲毫不遜於易中天。其實我更喜歡後者。人們都說:讀史可以讓妳頭腦清醒，但是對於我這樣壹個立誌做雲中野鶴的人來說，讀再多的歷史有什麽用呢？只是教孩子講故事而已。所以我還是想集中精力看百家，聽孔孟。
雖然論語不如三國精彩，但我不喜歡於丹JJ的長相(不夠女人味，也不喜歡她穿素色短袖襯衫出現的形象)。但我還是感謝她告訴我，並為我提煉了以上的人生哲學。雖然這些道理原本就存在於我的腦海裏，但是太模糊，不深刻。現在是恍然大悟！驀然回首，這幾年做的壹些事，幼稚可笑。
有人形象地把看《百家講壇》比作“咀嚼食物餵人”。沒有咀嚼的過程，味道和營養必然會少壹些。壹位著名藝術家有另壹個比喻:歷史古典文學就像美味的堅果，只有少數社會精英才能品嘗到。大學教授在電視上講故事就像敲開堅果讓大家分享。
沒辦法。我只是壹個平民。我沒有閑情逸致，也沒有能力“敲打”“咀嚼”，只好接受別人的“餵食”。的確，在這個多元化、信息化的社會，我是不可能用垂直的、傳統的方式去買20本《論語》的。說實話，我已經很久沒看書了。
有趣的是，有些人把於丹比作“文化奶媽”。哈哈，人奶最有營養！
其實比起這兩位，我更欣賞的是名師顏崇年，壹個絕對傑出的學者。還有其他名師也走上了神壇，希望以後能慢慢品味，也希望能陸續感受到。