施永信是好人，還是壞人？

和尚做生意，儒商找錢賺，是傳統文化的發揚光大嗎？作者焦班兒東方文傑評論作者提出了壹個非常尖銳的問題，讓我陷入了深深的思考。。。。。。，我認為：作者所舉的兩個例子不能相提並論，鄭成功屬於違法犯罪範疇，釋永信屬於正當經商範疇。世界各大宗教，幾經創立，幾經改革，幾經分化，少林寺文化的發展舉世聞名，與釋永信的經營是分不開的。中國佛教、道教的寺廟、道觀很多，和尚吃飯是個問題，想當初，朱元璋當了和尚，還是吃不飽飯，這才去造反。釋永信進少林寺當和尚，少林寺年久失修，吃飯都成問題，釋永信當了主持，憑借他的聰明才智，憑借現代管理技術，讓少林寺越來越興旺，造福壹方，走向世界。我認為釋永信是改革創新的典型，不是批判否定的壞人。社會轉型期對傳統文化的沖擊，我們中華民族悠久的歷史文化傳統，都經常提到要繼承和發揚，而且是世世代代的繼承。包括儒、釋、道三大宗教，都是國粹，都有很多人信奉。對於當下社會轉型時期的中國人來說，作為修煉真性情的精神支撐，還是非常有益的。儒家提倡 "修身、齊家、治國、平天下"，既註重個人修養，又註重社會責任，何樂而不為呢？去年，央視《百家講壇》邀請於丹教授講學習《論語》的心得體會，說有壹種信仰感，入情入理入義的人還是大有教益的呢。當然，傳統文化的東西，比如 "之乎者也 "這個好學，但儒家道德的精髓，不僅要領會，還要身體力行，恐怕還不如感冒了吃點黑白顛倒的 "白日吃白片，黑日吃黑片 "那麽有效，所以恐怕還不如感冒了吃點黑白顛倒的 "白日吃白片，黑日吃黑片 "那麽有效，那麽立竿見影。我就提壹個問題。有壹個人叫鄭家棟，是中國社會科學院哲學研究所的研究員、教授。人家在國內外儒學專家的頭銜是壹大堆，莫說是頭，鄭家棟--學術界公認的儒學大師。哎，按照壹般的說法，都是 "儒學大師"，這個人的行為規範、思想道德，壹定是高尚的、模範的噻。結果，前年被抓了，判了兩年！事情是這樣的：像鄭家棟這樣身份的教授專家，在國際上的待遇是有統壹標準的，只要他出國講學，搞什麽學術交流，就可以把夫人拿下，人家壹管到底。他去美國四趟，每趟都帶夫人，可每次帶的都不是自己的夫人。呵呵，別誤會哈，不是那些什麽公子哥的曖昧關系哦。那是什麽呢？他在協助走私！他哥收了人家的機票，然後把偷渡客當成自己的 "老婆"，借著出國的機會幫人家送人去美國。他以為這件事做得天衣無縫，機票吃得穩穩當當。那知道妳帶的是讓人養病的土特產紅茶花，可人家不稀罕哆嗦嗎？後來，四次出行，北京的出入境部門都發現事情蹊蹺，這四個人怎麽既沒有來換發護照，也沒有拉回去註銷呢？壹查，自然把鄭家棟的腦子給查漲了。壹看哇，"儒學大師"--妳將經、史、子、集都捏癟了，揉圓了，吞進肚裏，還滅掉了人的道德光輝，搞不好還 "君子愛財，取之有道 "呢！"這個道理不懂嗎？其實，他怎麽會不明白，只是做不到罷了！以為整來個 "說文解字，詩雲"，思想道德就高尚了，想做壞人都難。事實上，世上沒有白吃白喝的人！特別是這兩年，像這種開掛掛羊頭賣狗肉的人還少嗎？我還另立了壹個人，這個人近幾年是最拉風的。哪壹個？就是河南嵩山少林寺的當家高僧--釋永信大師。首先，此人是個能人，相當能幹，翻翻他的簡歷就知道：出家以來，他上過大學；寫過劇本；拍過電視；開過公司；還報名參加過公務員競選...... 哎！從他二十多年的經歷來看，此人還真是做生意的壹把好手。當和尚？還真有點委屈他了。不過車軲轆話說，如果他不是少林寺的和尚，恐怕以後也不讓他做生意了。事實就是這樣，如果他不打 "少林寺 "的招牌，不掛這個羊頭，他的那塊狗肉就賣不出去。用他自己的話說，這就是這個道理的最好證明："我出家，不是四大皆空，看破紅塵，而是有事相求"。這是壹句實話。他之所以被迫出家，是因為不識字，沒錢打工，最後走投無路，為了生存。不過，既然進了佛門，腦子剃光了，"九鬥窩 "也燒起來了，就應該遵守佛門規矩，壹心向佛噻。結果，他出來出家是 "有所求"，言下之意是他並不是真心要出家。那他想要什麽呢？他說要 "經營少林寺"。如何經營--就是把寺廟當成企業來經營。沒錯，既然是生意，那他這個方丈自然就是老板了。妳還別說，他確實有點像老板：他壹個人打了三部手機，還隨時打不通；開著壹輛價值壹百多萬的越野車跑來跑去；睡覺都不在廟裏頭，除了重要貴賓來訪，他接待接待，但在外面，平時就是人花花也見不到壹個。那他跑到那裏去了？在做什麽事情呢？恐怕只有他自己才知道哦。但有壹點是肯定的，他不是躲在哪裏吃齋念佛、參禪打坐，就是講經說法去了，和尚該做的事情他沒有做。這個影響有點大，正因為如此，在佛教界和社會上都引起了非議。是啊，出家人難道就沒有這種當法的雜音嗎？做生意！以前，寺廟裏頭的廟產，壹般是兩部分：壹部分是善男信女捐獻和拜神敬香的香火錢--這些錢不能動，是用來修繕廟宇和塑新菩薩用的；另壹部分是土地，專門撥給寺廟裏的僧人自耕自種，收糧種菜養活僧人。俗話說 "農禪並重"--僧人除了誦經修行，就是務農--"壹日不作，壹日不食！".這就是出家人的本職工作。少林方丈倒是自在，把條條框框全扔了回去，辦起了企業，開起了公司！還架空到娛樂圈，演藝事業往頭上拱，搞得廟堂烏煙瘴氣，比社交還社交！--又在大驚小怪？自古以來，佛教凈土不同於世俗社會。佛家講究的是出世，固守的是民族宗教文化的傳統和壹種追求完美的精神。我們再從更廣闊的角度延伸，從中國文化的角度看，這佛教禪門，雖然是舶來品，發展歷史悠久，但也是我們民族神聖的精神家園。過去，人們進寺廟叫 "拜佛"，心裏是非常莊嚴和虔誠的。妳少林寺這麽壹搞，味道就不壹樣了嘛，叫我跑到妳那裏去，妳給我成立妳的廣告公司怎麽怎麽賺了幾百萬；妳的演藝公司又怎麽怎麽進了幾千萬；手機新功能又怎麽怎麽；汽車品牌又怎麽怎麽配置；還建了電腦網站等等......，全整了壹些現代享受的龍門陣。那我來拜妳幹什麽？我來受苦很久了嗎？哎，我怕自己腦子進水，跟不上形勢？唵！佛門不凈。這是世界的奇跡！世界在變化！看看周圍那些不帶利益色彩的人們，已經慢慢淡出了社會啊......，是錢惹的禍！和尚做生意，不足為奇。這就是所謂的與經濟的融合。在壹切向 "錢 "看的物欲橫流的社會裏，這當然是個別人向錢看，各自搶錢忙的時候。