から(kara):的漢字是“空”；這個詞有兩種解釋:壹種是空的，兩手空空，手無寸鐵；)也可以解釋為“唐”的意思。唐朝也是唐朝。唐朝中國進入盛世，唐人是中國人。所以空手道也可以解釋為壹種唐手，即中國的手技。然而，十年前，日本以空手統壹了からて(karate，所以它的漢字也放棄了唐壽這個名字。
て(te):手，意思是拳擊。
除了“空手”和“唐手”這兩個名字外，這種武術也曾被稱為“琉球手”。琉球是中國明清時期向中國進貢的小國，位於日本南部。當地人經常往返於中國，其中壹些人在參加武術學校後回到了琉球。後來日本占領琉球，改名沖繩。與此同時，它還執行了武器和武器的禁令。然而，當地人民仍然反抗。他們向中國學習並加入琉球本身的武術，甚至加入日常生活的工具(如打糧的雙節棍、劃船的槳)進行嚴厲的抵抗。這種用來反抗和戰鬥的武功，當然是以殺人為目的。
由於琉球各地空手選手的發展，也發展出了三套基本的勢法——壹套是那霸選手，壹套是龍頭選手，壹套是靠泊選手。
後來這種武術流入日本，經過發展和分流，逐漸成為現在的空手道。
國內有人指出，中國明朝中葉，有壹位中國武術家，據記載是將軍，來到琉球傳授武術。據說他能用壹根手指舉起壹個人。他帶來了雙節棍、小費、拐杖等武器和技術。後來傳到日本，叫做唐手。——但第二種說法還有待證實
[編者]空手道的四個流派
上述三派中的“唐手”、“守禮手”、“那霸手”進壹步發展為傳統空手的“四派”。其中“第壹號”的代表人物船越義珍先生(1868 —1957)是在他的導師益州安恒先生去世後，於1922年將空手球從琉球傳入日本本土的第壹人。因為川越先生的《松濤》，他的空手球被稱為“松濤閣空手”。那霸的代表人物宮木昌順先生(1888 —1953)在他的老師東恩那梁寬去世後，於1928年在日本京都創立了“剛柔流空手道”。繼松濤閣、剛流之後，人賢何先生(1889-1952)於1929年在日本大阪被封為他的兩位老師。另外，合氣道柔術是由“神道道場心流柔術”老師、船越義珍先生“松濤閣空手”學生大冢姬伯先生創立於1929。時至今日，松濤閣、剛柔流、慈東流、合道流合稱為“四派”。後期有大山貝達先生極為正宗的空手道(偏重實戰的空手道)，也成為空手道的壹大流派。不同學校的階段安排不壹樣，學校之間的階段標準也不通用。基礎技術和“類型”也有很大差異。
【編輯】松濤亭溪
松濤閣的創始人船越義珍(1870 ~ 1957)，是世界上最大的空手道學校。松濤館劉空手道是空手道中所謂“南船北馬”中的北方武術。
松濤閣空手道共有26種(套路)。其技術特點是開合大，動作直，多弓步，重視腿部技術的運用。是死板空手道的典範。類似於中國武術中的北方少林拳。因其動作大而簡潔，深受歐美空手道愛好者的喜愛，在法國、德國、英國、美國等世界空手道強國的空手道市場占有率達到80%以上。
隨著空手道的全球化，松濤閣空手道的優勢更加明顯。這壹流派的代表團體有日本空手道協會(JKA)、國際松濤館空手道聯盟(SKI)、國際松濤會(ISKF)等國際聯盟，以及松濤會、松濤館、松濤會、塔米會、稻門內會、開空會等。其中，JKA是日本最大、世界最大的空手道學校團體。目前，全球已有80多個國家和地區的空手道隊加入JKA，每兩年舉辦壹次世界大賽。該組織由船越義珍創建，並於日本昭和23年正式成立。日本文部省於昭和4月30日正式註冊並認可為公益組織法人。
宋劉是直屬的壹所學校，是將沖繩空手道傳入日本本土的第壹位功臣。松濤閣的創始人船越義珍承襲福州安恒，集數剛數柔之術，空手而定松濤閣的雛形。莫問人仙和川嶽經常交流，所以謝東和宋濤使用類似的模式。川越還將唐手改名為空手，並將柔道絲帶體系帶入空手道。該派分為日本空手會、松濤會、松濤家族會、松濤閣、松濤聯合會、塔米會、稻門內會、拓空會等。
[編者]剛柔並濟
剛柔相濟空手道的創始人是宮木昌順。宮城於明治21年出生於琉球。宮城在14歲時加入那霸大師董恩納，18歲時宮城前往中國福建省學習中國拳術。回國後將獨門技術系統化。此流為《南船北馬》中的南派功夫，受制來自白鶴門，南少林拳。其流派名稱來源於白鶴門流傳書記《武備誌》中的拳法八句之壹，即“法剛而柔，常而柔”，故名剛柔。
此派空手道具有明顯的南拳特色，以小架三步為主，剛柔並濟。在實踐中註意“氣”、“息”、“體”的鍛煉。有13種剛柔流。剛柔派的代表團體有全日本空手道聯盟剛柔會、世界剛柔空手道聯盟、剛柔館、剛柔聯盟、正剛館等。這個流派在東南亞有相當大的影響力，是最早傳入中國的空手道流派之壹。另外需要註意的是，目前世界上另壹個空手道體系的代表，即全接觸空手道——極限現實社的創始人大山貝達，是日本剛柔會的弟子山口開祖曹寧珠的學生。
[編者]追溯剛柔空手道的根源
惡霸起源於1875年。
始祖——董恩納梁寬，22歲時，從沖繩經水路到中國福建福州，找名師學習中國武術。在此期間，我經歷了無數的困難，如語言交流，適應生活習慣等。，終於得到了我想要的。我從武術大師謝宗祥那裏學到了武術。謝宗祥本人就是竹匠。東原先生在中國學武十五年前後，拜師學藝，回到日本沖繩那霸。在回國之前，他已經知道了草藥的應用技巧。
東條英機先生回到沖繩後，致力於發展和普及他從中國學到的武術，尤其是“散手拳”套路。當時有很多人跟東瀛學武，但由於他訓練嚴格要求高，大部分學生只是短暫停止學習。當時壹個14歲的少年，名宦常順，吃苦耐勞，嚴於律己。最後，他成為了東條英機先生的弟子，完成了他所有的學業，壹起將“那巴壽”發揚光大。1915年，東瀛先生去世，享年63歲。從此，“那霸選手”制度就傳到了這個高度自律的年輕人——宮城昌順身上，他跟隨東恩老師學武已有十五年。
從1921年到2005年，宮城先生多次在皇室表演“那巴手”技巧，受到高度贊揚。1926年，38歲的宮城先生還成立了空手道武術社，即空手道研究會。同時還有本部的花城長七、西朝五、朝吉和萬文仁賢和(創始人)輪流當徒弟。
1927年，柔道的創始人治五郎被邀請參加在東京舉行的壹個聚會。宮城大師現場表演了那霸手套拳，柔道創始人覺得這幾套拳法很充實。隨後，宮城先生展示了壹些摔跤和抓握技巧，並解釋了將上述技巧應用於運氣和正確呼吸的重要性。柔道的創始人對此印象深刻，並牢記在心。
1930年後，在日本政府主辦的古武道大賽等多項重大武術賽事中，柔道創始人推薦宮城先生以沖繩“那霸選手”的身手進行示範。
1930年，宮城先生的大弟子信裏仁安在全日本武術比賽中演示後，被古武道弟子問及那霸的手套應該屬於哪個派別時，信裏仁安答不上來，因為當時還不需要命名壹個派別，當時沖繩流傳著三個不同的派別，分別是托馬裏-特、首裏-特和那霸。辛裏仁安回到沖繩，向師父提及該門派名稱時，宮城先生覺得有必要將其命名為“剛柔流”，以發揚這壹武術技藝，並正式告知日本其他武術流派。
“剛柔並流”是壹種集強勁與軟技於壹身的武術。流是壹個派別，所以剛柔並濟，剛柔並濟，相輔相成。宮城先生是第壹位將中國武術變成獨立流派的武術家。1933年，宮城先生在日本武術協會正式註冊了空手道，所以在1933年之前叫“堂手”，但在1933年就叫“空手道”(日語[〔Nihongo]〔〔Kanji〕),“空手道”被解釋為徒手或徒手自衛，有的高手甚至稱之為“空手道”。
1946年第二次世界大戰後，宮城先生向沖繩市政府體育協會和沖繩警察訓練學院教授空手道技巧。後來空手道從沖繩傳到日本各地，宮城昌順被稱為“武士紳士”，隨後成為空手道之父。
[責任編輯]何道六
合道空手道的創始人是姬伯·大冢，他出生於明治25年。從6歲開始學柔道。在大正九年，他去了船越義珍的鄭明學校學習空手道和日本神道楊流柔術。13年，大正在內廷集寧閣道場舉行的舞蹈表演上，參加琉球唐術表演。大冢姬伯表演了他自己的“唐術走形”(現代空手道中的約束二重奏)，以及“抓短刀”和“白刃抓真劍”，獲得了高度贊揚。借此機會，大冢姬伯在昭和八年五月創造了“合道流”，意為將空手道與日本柔術相結合。此派深受柔術影響，其中“離別”、“流動”、“誓師”、“引領”、“入體”、“轉身”是柔術的技術特征。合道最有特色的是格鬥術，是極少數能在格鬥中體現該流派特點的空手道，並且該流派出現過很多空手道格鬥冠軍。同時這個空手道流派屬於松濤閣，所以在套路上深受松濤閣的影響，但也有自己的特色。
合道空手道的代表團體有全日本空手道聯盟和道場協會、世界合道空手道聯盟等。合道空手道最大的力量是日本的大學和學校，以東京大學、東京農業、明治、日本、李嬌、日本牙科、東京工業、東京外國語、北海道、熊本工業、福岡等大學體育聯盟中實力較強的空手道學校為骨幹。全日本空手道聯盟現任理事荒川通就是Hedo的代表之壹。
[編輯]庫東流
明治22年出生於琉球壽裏市，苦東流創始人莫問仁賢，是日本古代著名鬼城的傳人。他的祖先因戰功卓著，被德川家康封為“莫問人”，於是改姓為“莫問人”。劉祖從小天資聰穎，對武功的悟性很高。13歲時成為琉球著名武術家、守禮派宗師，被賞識收為弟子。臨終之際，安州安恒不忘培養他。20歲時，他被推薦給那霸空手道的另壹位大師董恩納梁寬先生，繼續從中國南少林寺學習那霸武術和動態氣功。後來又學習了松村派、新原派等空手道，甚至還學習了空手道以外的日本古武道儀。莫仁賢和昭和去了北京三年。當他們到達琉球唐玩家在日本的家時，只有任壹個人完全學會了壹手玩家和那霸玩家。因此，他能夠做到兩所學校的最好。
1915年，他的兩位師傅相繼去世。後來為了紀念兩位老師，他用兩位大師名字的首字，於昭和九年(1927)在日本大阪開辦了自己的空手道學校——“謝劉冬”。劉祖教導弟子要認真細致。他不僅要求弟子努力，還特別註重他們的品格修養。在訓練方面，劉祖不僅掌握了“第壹統領”和“那霸統領”的武術，還增加了日本古代的擒拿術、傳統的何炬劍術、發夾術、棍棒術和渡田派的雙節棍術。如今，苦東流不僅成為世界四大流派之壹，也是最完整、最完美的空手道武學，為後世所保存。“謝”的特點用三個字概括就是“守、破、離”，即忠實地遵守招式，然後運用最後的獨立，以獨特的方式練習空手道。而且，苦東流空手道非常重視空手道精神的培養。苦東流空手道的創始人溫仁賢強調，苦東流空手道是為了完美的人格和崇高的人生目的而練習空手道的“君子之拳”。
莫文仁·容仙(莫文仁·仙河的長子)於2008年2月1918日出生於沖繩縣壽裏市。他早在童年時就開始練習空手道，後來又分別學習劍道和柔道。1952年，仁賢、何去世後，他命名為“苦東流空手道訓練社”，前往世界各地繼續發展苦東流空手道。
《九洞流空手道I * * *》共有47種規定類型，是四校中最多的，也是代表日本參加中型世界空手道比賽的排球選手最多的學校。《Ku·劉東》的風格是其體裁的壹大特色。kudonglu的代表團體有kudonglu、全日本空手道聯盟、世界kudonglu空手道聯盟、林派kudonglu、正奇社、修腳會、僧社、聖心社、吳明社。從1989開始每兩年舉辦壹次世界級空手道比賽。
[編輯]極限空手道
《極真空手道》的創始人是大島貝達，他少年時生活在中國東北，跟隨中國拳擊手學習拳擊。回到日本後，多年來壹直在學習軟硬流和松濤館空手道。17歲獲得松濤關空手道第二黑帶，20歲獲得四級。同時，20歲的他也成為了柔道黑帶四級高手。
1946年，受剛柔並濟的空手道大師曹寧珠的影響，大島北大選擇了山梨縣的燕山山作為自己的訓練地點，特別是有壹位名師陪同。但最終，由於食物來源的短缺，大島貝達被迫停止了他原本練習三年的想法。後來，他又進山修行。這壹次，他選擇了千葉縣的青城山作為自己的自強之地。為了這次練習，他每天練習12個小時，不斷在冰冷的瀑布下練習，徒手打碎石頭。晚上，大山北大會把打坐和冥想作為精神鍛煉。經過十八個月的艱苦訓練，大山終於回到了文明社會。這個時候，他覺得自己脫胎換骨了，是時候展現自己的實力了。
為了檢驗自己的實力，推廣自己提倡的實戰空手道，大島貝達在1950與52頭公牛展開戰鬥，其中3頭當場死亡。其他42頭公牛的角都被他的空手道徒手刀砍掉了。1952年，大山貝達去美國很多地方公開展示他所提倡的武術。在此期間，他擊敗了全部270名對手，大部分都是“壹擊必殺”獲勝。每場決鬥都在三分鐘內決定。
經過幾十年的空手道練習和總結，他覺得自己所學的空手道雖然威力強大，可以壹擊斃命，但為了避免不必要的傷亡，他在團裏壹直遵循“壹條龍”的做法。(顧名思義，在壹寸停的情況下，所有攻擊在接觸到對方身體前方壹寸時必須停止，直接擊中對方是違法的。)但是，這很大程度上影響了壹個練習者的技能發揮和鍛煉，與實戰有很大不同。
後來又鼓吹“武功空手”“技術當道”的觀點。在極限空手道的情況下，參賽選手不穿任何護具，全接觸比賽。除了用手攻擊頭部和胯部，其余都可以直接攻擊，不分重量級。“‘全接觸’比賽是世界聞名的極限空手道風格。1965年，大島貝達在日本創立了真社。並且每四年舉辦壹次世界空手道大賽，從未間斷。
1994年，大島貝達去世後，他的弟子松井張貴接任了極限現實俱樂部的館長。後來，鳩山楚雄、長谷川壹之、松島良壹、格林運動員從極限現實俱樂部中分離出來，成立了自己的空手道組織，各自舉辦活動和比賽，互不承認，但仍然練習極限現實空手道。目前，松井張貴超現實社會是世界上最大的超現實社會組織，擁有超過90%的人口，並得到各界的認可。