取這樣壹個危言聳聽的題目，主要是基於兩點考慮:第壹，語文不應該是我們原來教的樣子，語文本來的形象需要重新認識和重新發現；第二，即使在新課標號稱取得了無數“豐碩成果”的今天，熱鬧的場面下還是難受得多，真正為了“治療”而吃藥的人少之又少。
壹位清醒的有識之士曾經指出，中國的語文教育出了問題。這個問題到底有多深，根源在哪裏，如何讓甘昆脫胎換骨，讓他煥然壹新，這些都是很多人願意討論的話題，但我覺得這些話題的討論至少不應該成為我們還在教室裏拿著課本慢慢走的理由。不管這個想法多麽宏大，不管這個想法多麽先進，最終還是要靠我們老師把它帶進課堂。其實語文怎麽教，往往是“我們”說了算。手裏握著這樣的權力，妳能感覺不到它的沈重嗎？如何教好語文，應該成為我們當前迫切需要研究的課題。
在新課標的指引下，我們今天是如何走進課堂的？新課標要求教育的對象應該是人，而不是知識體系；要求把學生的發展作為教育的目標，而不是拿了高分送他們去更高的學校；知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀是課堂教育的三個維度，而不是知識壹致性。壹個教師，要想把目光從課本轉移到學生身上，不僅要看到他的今天，更要關註他的明天，讓他在學習知識的同時掌握運用的能力，受到精神的熏陶，積累文化素養。所有這壹切都是壹個如何思考的問題，也是壹個如何去做的問題。
今天的語文，承載了太多的壓力，仿佛是壹個大筐，什麽都可以往裏裝:五千年的傳統文化，人生的道德準則，說話、寫作、閱讀的規範，甚至人生理想的塑造和定位，都應該也可以自然而然地成為語文人義不容辭的責任。可惜中文不是變形金剛，不能受人操縱。或者，是變形金剛。該由妳來改變。它可以是任何東西，但它不再是壹種語言。生活中，人們總是對功能太多的商品產生壹種懷疑。能治百病的藥是不是壹種藥，這本身就是壹個很大的問題。同樣的語言，為什麽學外語更有趣？不能只說政策傾斜，因為大環境，外語比較簡單，沒有那麽多額外負擔。這也是原因嗎？當功能太多，讓人眼花繚亂的時候，我們該怎麽辦？要麽就當精油，要麽就當止痛膏，哪裏不舒服就貼哪裏。反正治不好是不會錯的。誰會當真？要麽找個函數最後用上，要麽至少找到北。所以，“不三不四”中的“三”“四”是什麽意思，“蒸”中的“蒸”是什麽解釋，都在小學生的試卷上。再玄乎，拿個分也是真實的。
可見語文老師不懂“語文”，真不是危言聳聽！所以，我們今天怎麽教語文，絕不是要把語文提升到壹個時代的新高度，也不意味著新課標肩負著沈重的歷史使命；相反，新課標是要給“語文”減負瘦身，臃腫蹣跚的語文步伐靈動，容貌秀美，身材瘦削。上世紀60年代，剛剛擺脫殖民統治的小國新加坡，轉而邀請歐美資本回流。當時我們熱衷於“亞非拉人民要解放”的“革命”，現在輪到我們“改革”了。除非我們想幹點別的，否則教中文不是我們想幹的事，也不是我們想幹的事。
這是我個人對“新語言”的思考和理解。當然只是壹些痛苦的呻吟聲，或者最多也不壹定是根據痛苦而發出的幾聲叫喊。喊的人多了，也不壹定哪個醫生會把妳當回事，給妳打電話。但是可能我感覺真的有點痛，醫生就不管了。那是因為他老人家見多識廣，多病多災，或者病人太多，忙不過來。再說了，小病也不顯示他老人家的大局觀吧？但我們不能只是受苦。如果以後積累了壹個毒瘤怎麽辦？所以，我們得自己吃藥。雖然不能亂求醫，但不妨試試土方、偏方、祖傳秘方。總比坐以待斃好——怎麽說呢，總比等著好，那就說說我的土方:3+2+1。
先說“三”。“三”是指三個“心”:心態、心智、靈魂。......
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上面提到了三個“心”——心態、心智、心智，以開放的心態為前提，重點在激發心智，挖掘心智體現“情感態度與價值觀”的目標。接下來我們來說說3+2+1中的兩個意思。
壹個“意”就是“詩”。。。。。。
“三心”“二意”的第二層意思是教學要“創新”，用時髦的說法叫“創意”。我還是覺得創新好，不需要那麽大壓力。......
3+2+1，我們講了三個“心”和兩個“意”，分別是開拓心智、激活心智、挖掘心智、註重詩畫、體現教學新理念。最後加個粉底；教師的語言素養。
......(未完成)