現在秦安利用風雅做秦安棧、香棧、木蘇棧是很常見的，廣州人也叫秦安棧，同名不同香。粵語，嘉雜出海，上山。凡其香木之枝露，其木立死而存者，性溫，故為大蟻之穴，大蟻食之石蜜沾於其中。時間久了，漸漸浸透，木頭裏全是石蜜，凝結而結實，成了賈。其香木未死，蜜氣未老，謂其生，其上也；木死則存，蜜貼於枯根，潤之則謂糖結。歲月淺，木蜜味未化，木多香少，謂之虎斑金結，亦次；那些顏色像鴨頭壹樣綠的叫綠結。當他們被捏的時候，傷疤就產生了。放的時候可以是圓形的，放的時候還是方形的。鋸的時候細屑叢生，也叫油節，也在上面。加本與沈香相似，但分陰陽:或重，味苦而益。其香隱，燃香，陰體為陽用。尕木亦辛亦甘，甘亦香，但性能封閉，亦用於陽、陰。不過如果是外來的食人魔最好，切的香味很輕微，但是會持續很久。產瓊者名土家，狀如油，切香極爽。但是，手上的汗會在幾個月後減少。要用清水浸泡，用黃油糊上，或者藏在甘蔗心，用白萼葉舐壹下，舐幾個月的土，到了中午再露出來，香味就恢復了。占城者靜而執著，婉約者動而易散。靜者隨靈香，動者隨靈香。藏民用錫做盒子，中間是壹個有很多花樣的。蜜在其下，蜜在其上，使之熏養，養在其末。他的香，最後不香，卻以自己的香，回到自己的靈魂裏。雖是壹點塵埃，其元可復，精而氣強。正常的時候不要讓它幹，濕了就藏起來，不然香氣就散了。本草與雲起相似:秦安和神木。因為樹分為不同的植物，陰陽有不同的形態和氣味。其形成的本質是為陰，故味苦而烈，性本益，氣味隱。燒味轉勝，陰體為陽用，精氣旺盛。城南的本質是雄株為陽，所以味道辛辣，臭味明顯，性禁。能合二便，男體為陰用，外防亦固。黃疊若分四結，則有二和壹(有四十二個沈香品)。第壹多品種少，天下第壹貴，即黃疊二等，不得不互相競爭。它們黃熟，實脊底褐，淺白，臭易散，奇黃熟，不僅褐透，黃質深刻合理，色尚熟，遠勝香。烤了十幾天，進攻還是很難過。疊的是秦安，跨重的人叫近似。雖名秦安結，熟、生、蟲漏、脫落，四品中，有區別，油結、糖結、蜜結、青結、金線結。命熟，漏落。沈香大多註重品質，所以全身香，入水沈。秦安雖然也有同樣的四種結，但是不僅很辣，而且用舌頭也很木。四結中，每壹個都要持木，叫油、糖、蜜、青、金。色調生成，痕跡不同。
齊楠的第壹個產品，草藥，丟了。後世只用性交之術，裴外之制為供。他們把氣息和氣味當作奇物，用它的形狀和味道，想得更具體，用它作為實際行動。奇怪的動作停止了行為，用在身上，具體的用，表現出了男主和女主的陰陽，可以默默的壹個接壹個的相遇。官遊筆記:賈誼作齊，出粵東海山，以瑞香科為佳。黃蠟沈，香木枝枝露，大蟻洞露，蟻食石蜜，歸之。時間久了，就漸漸染了，木頭浸了蜂蜜，卻又結實滋潤，所以香。熏香時，木材會逐漸變質，旁邊的草樹會鹹枯，結果的會紅實；糖結，黑軟，瓊草也有土，白黑點。今天，南海的人們定居在深山裏。當他們看到壹只兩三尺高的螞蟻時，他們會挖它，它下面會有壹種奇怪的香味。中國南方有數百種香。但各種香都是幹而濃的，久熏會使人面色蒼白，幹枯。只有嘉祥的溫細，其性對人十分有益，而繁峙湖桂海的香獨不含，所以貴胄與黃金之間的風流韻事也沒少！但是最好的就在附近，而且很少。陳讓海外說:賈與沈香同生，沈香堅硬，刻如刀刮竹；賈是軟的，意思是雕得像砂錐，麻辣肥膩，嚼起來黏黏的，所以氣上升，所以老人戴著，小便少。上面的人說鸚哥是綠色的，顏色像茅穎，最難得；第二遍，蘭結略綠黑；再壹次叫金結，顏色偏黃；再次，糖結，黃是也；第二天，鐵疙瘩黑了，略結實，各有各的糊。工匠們用雞刺木、雞骨香、瞬香、雲頭香，用賈的液體下腳料灌滿。物理雲識:奇南與重相象，自分陰陽:重、苦、益，其香含藏，燃更香，陰體與陽用也；齊木南也有辣味，舌麻，香味驟出，但其性能是封閉的，也用於陽、陰。其產品有青結、油糖、蜜結、金絲虎斑等。，而且芯片鋸成壹團，國外的比較好。東西外考:跨趾產奇南，爪可刺入爪，出時香痕復。還有秦安香油，真的不多見。如今，它是由蠟浸泡在秦安香碎片的油中制成的，有輕微的香氣。這個假的也是。李增仁書堂筆記:高棉，日本的壹個分支。如果妳在夜裏看不到蘇葵，中國人會騎大象，制造奇楠。采取齊南的方法:中國人提前割祭，祈求有無占蔔，在密林中行走，聽樹頭如童言者，持斧趕回，遲到者與鬼鬥，隔年壹去，取先王三(讀為大馬獨裁將軍)而重洗， 而仰視它的人，會把它留給金立夫:然而，在舊器物中，有所謂的油結、青綠、勒痕、漸放。 今天海外的山都是稀有的，就是產於城市，微微的香氣久久不散，冬香春香的，安靜而執著。它們是蜜餞，聞起來甜，吃起來辣，剛開始身體嫩而輕，目前比較少見。四結中:熟結、生結、蟲漏、脫落，每壹個都要持木，意為油、糖、蜜、青、金線。結結者紅而堅，結結者黑而軟，或黃或黑，或黑白，顏色各異。現在廣東中部產的柑橘，冠縣的女兒，看起來色澤淡黃，嫩而不膩，質粗而松。聞起來很淡，不能長時間保存，要養香液屑，不值錢。其取藥之術亦薄，故人可辨之，其味辛澀，能健脾保腎。當它被用來煎湯，它可以關閉精氣，加強了氣，所以它可以用於許多目的在性交。湖的輪廓裏有三十五種香木，汗流浹背，回歸靈魂。獵奇還是要的，但是為什麽不單獨發呢？藥性考:韋嘉辛，邪在下氣，阻風痰，邪氣，醒神，驅邪風，十香歸魂丸，藥香，味辛居中，紅而堅，其次黑而軟，乃至虎斑金絲，皆次於木。南方是香的，蜂蜜是鐵盒裝的，剪了就濕潤了。如果枯者用白萼葉吞服，幾個月後癰會痊愈，日本和中國少溺法物理知識:用糖末作糊，粘在陰穴上，不會溺。
秦南沈香香味多樣，閑適淡雅，香味持久。現代科學沒有辦法模仿它的香味，是養生的絕佳香料，藥用價值高，用途廣。“奇楠”是沈香的上品。據說瑞香科的樹如果有洞，會吸引螞蟻住在裏面，有的樹會被蜂蜜熏香。臺灣省的壹位專家曾這樣描述它的獨特之處:“在沈香中發現了奇楠，可能是死後留下奇楠，也可能是在整個沈香中采摘了部分奇楠。沈香硬，潤楠軟。好的秦安分泌的油脂很容易被指甲刮掉或刻劃。好的秦安切薄片入口，能感覺到香味裏有辣麻。若以黏牙嚼之，視為上品，刮其屑，可揉成丸。”有人認為“奇楠”是楠木做的香塊。“齊南”是梵文音譯，意為寺廟，也譯作“伽羅”。它在《洛陽伽藍記》中也應該是“伽藍”的代名詞，大概是因為這種上品沈香是寺廟的貴族祭品。其實奇楠和沈香是有明顯區別的，奇楠形成的形狀可以用心觀察。意識到這種奇怪的意義並不是壹夜之間的事。歷史上記載人類對沈香的關註已有3000多年，在中國也有2000多年的歷史。中國最早出現在陶弘景《梁代名醫別錄》(公元502-566年)，列為“上品”。隋唐史料中有豐富的沈香記載，晚唐五代時得到進壹步推廣和發展。到了宋代，好的沈香被譽為“香中之王”，香文化達到頂峰，“香”已經完全融入社會生活。此後，這種香壹直使用了很長時間，直到明清時期。到了明朝，就變成了“寸土寸金”。但從清末開始，香文化逐漸遠離人們的生活，沈香也逐漸被遺忘在歷史的角落。