在冬季的至日，雖然太陽低，白天短，但冬季至日的溫度在氣象學上並不是最低的。事實上，由於地表仍有“積熱”，冬季至日之前通常不會很冷，真正的寒冷是在冬季至日之後。以下是冬季至日的傳說，供妳參考。歡迎瀏覽！
冬季傳奇至日1冬季傳奇至日1
在江南水鄉，有壹個習俗，冬天至日的晚上全家人聚在壹起吃紅豆和糯米飯。相傳，有壹個叫* * *龔的人。他的兒子既無能又邪惡，他死在了冬季至日號上。死後成為疫鬼，繼續禍害百姓。然而，這種疫鬼最怕紅豆，所以人們在冬天的至日上煮紅豆飯，以驅除疫鬼，防治疾病。
冬天的傳說至日2
以前老北京有句話叫“冬天的至日餛飩，夏天的至日面”。相傳漢朝時，北方的匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時有匈奴部落和屯部落兩個首領，非常殘忍。百姓深惡痛絕，便用肉餡包成壹角，以“渾”“吞”之音稱之為“餛飩”。討厭吃飯，求平息戰亂，過太平日子。因為餛飩最初是在冬天的至日制作的，所以每個家庭都在冬天的至日吃餛飩。
冬天的傳說至日故事三
據說，在冬季至日吃狗肉的習俗始於漢代。相傳漢高祖劉邦在冬天的至日上吃了樊噲煮的狗肉，覺得特別好吃，贊不絕口。從此，在民間形成了在冬季至日吃狗肉的習俗。現在，人們在冬天的至日吃狗肉、羊肉和各種有營養的食物，為了來年有個好兆頭。
冬天的至日傳說故事2冬天的至日吃餃子的故事。
每年，在農歷新年的冬季至日，餃子是不可或缺的節日大餐，無論是富人還是窮人。俗話說，在10月1日，當冬天的至日來臨時，每個家庭都會吃餃子。這個習俗是為了紀念醫學聖人張仲景，他在冬天的至日放棄了醫學。
張仲景是南洋葛東人。他寫的《傷寒論》是醫家的傑作，被歷代醫家奉為經典。張仲景有句名言:進則救世，退則救民；妳做不了好醫生，也做不了好醫生。東漢任長沙知府，探病上藥，大堂行醫。後來他毅然辭職回老家給鄰居治病。當他回到家時，已經是冬天了。他看到白河兩岸的村民面黃肌瘦，饑寒交迫，很多人的耳朵都凍僵了。他讓弟子們在南陽東關搭起藥棚，搭起大鍋，在冬日的至日上放棄了祛寒迷人耳的湯來治療凍瘡。
他把羊肉、辣椒和壹些祛寒的草藥放在鍋裏煮，然後把羊肉和藥撈出來，切碎，用面包做成像耳朵壹樣的耳朵，煮熟，分給每壹個來求藥的人，兩只耳朵，壹大碗肉湯。人吃了椒兒，喝了祛寒湯，渾身都暖了，耳朵也熱了，凍傷的耳朵也治好了。後人學著焦耳的樣子，把它包起來做成食物，也叫餃子或扁食。
冬天的至日上吃餃子，是醫聖張仲景的善舉，祛寒迷人的耳湯。至今南陽仍有冬季至日不當的餃子碗，凍結了無人問津的民謠。
古代冬季至日有哪些娛樂習俗？
冬季至日懸浮土壤木炭
我們的祖先非常善於觀察自然現象，冬季至日“掛土炭”的習俗非常有趣。在冬季至日的前三天，人們在天平的木桿兩端掛上泥土和木炭，這樣兩邊的重量正好平衡。在冬天的至日上，當太陽照耀時，木炭會很重，而在夏天的至日上，當陰照耀時，土壤會很重。很明顯，這個簡單的小實驗的原理在於兩邊的物體是否吸水。
灰燼燃燒定律
“賈——灰主法”是另壹個有趣的實驗，它涉及到中國古代音樂的知識。古人用賈的骨灰來預測氣候，依據的是中國樂理中的“十二法”。
人們把蘆葦膜燒成灰燼，放在合法的管子裏，放在密室裏占據氣候。當某個季節和氣候到來時，某個合法試管裏的骨灰飛出來，表示季節和氣候已經到來。根據古人的經驗，在冬天的至日上，煙灰應該從鳴鐘管中飛出，這是人們判斷節日到來的方式。
所謂十二律，就是把壹個八度分成十二個半音。如果我們現在假設黃鈴是鋼琴上的“C”音，那麽其他律依次上升壹個半音，即黃鈴、大鈴、太簇、鐘夾、古洗、中鈴、、林鈴、南鈴、衣澤、非射、鈴響。
九九祛寒歌
《九九歌》是壹種季節性民間歌謠。舊社會，冬天來了，孩子們常常唱這樣壹首歌謠:“壹九二九不打槍，三九四九走冰面，五九六九沿河看楊柳，七九開雁，九九加十九，遍地耕牛。”這是現在最流行的九九歌，也叫九九詞，全稱“九九抗寒歌”。
根據我國的傳統歷法，每九天是從冬季至日的第二天開始的壹段時間，這是與夏季的“伏”相對的“九”。“數九”有九個時間段，前九天稱為9月19日，隨後是9月29日、3月39日、...，直到9月9日以後，才是天氣轉暖，大地春意盎然的季節。
99年的老歌已經在全國大部分地區流傳，尤其是北方，那裏的冬天非常寒冷。因此，99歲的歌曲不僅名副其實，而且具有現實意義。北方之外，因為氣候冷暖，人們的創作側重點不同，所以99年的歌也有壹些差異。
九九消寒圖
在冬季至日期間，有張貼“第九年消除寒冷地圖”的習俗，該地圖記錄了冬季至日後的晴朗天氣，以便人們預測來年的繁榮和短缺。
冷卻圖有很多種形式。簡單的方法就是畫壹個縱橫九列的格子，然後在每個格子中間畫壹個錢的形狀。* * *妳會得到81元，每天壹元。畫法是“陰轉晴，左風右雨，在雪中”。民謠也說:“陰晴雪中，分左風右雨，春來草綠。”或者選九個字九張圖組成壹個句子，放在格子裏，也是日常筆畫。常用的九幅對聯是“庭前垂柳(亭)惜春風”。
除了以上兩種，還有壹種“雅圖”，就是畫壹枝梅，梅的花瓣八十壹片，每天染壹片花瓣。全部染完就99了，春天來了。更迷人的是女人化妝染梅子。從梅子到杏子，從冬天到春天，季節的變換與佳人小莊的胭脂相連，真的很神奇。
畫圖祛寒的習俗雖然簡單，但若用匠心釀造，卻有著別樣的魅力，人們往往將各種情懷寄托其中。
冬季至日吃餃子的寓意。
寓意壹:冬天的至日在餃子碗裏搗亂，沒有人會在乎妳是否凍住了耳朵。
諺語說:在10月1日，當冬天的至日來臨時，每個家庭都會吃餃子。這個習俗據說是為了紀念醫學聖人張仲景，他在冬天的至日放棄了醫學。因此，在中國北方，在農歷的冬季至日，餃子成為壹種必不可少的節日食品，無論是富人還是窮人。
寓意2:冬天的至日來了，吃餃子，團團圓圓。
在壹些地方，在冬天至日的那天，壹家人會很忙，準備各種餃子皮和餡，然後壹家人會坐在壹起包餃子，吃餃子，為冬天的至日團聚。北方除了吃餃子，南方還有吃湯圓的習俗，表示圓又圓。
冬天的傳說至日3餃子是漢族的壹種習俗，流行於全國大部分地區，指的是在冬天的至日吃餃子或餛飩的習俗。潘榮弼(清代)景帝歲時紀勝:“明日是冬夜，除祭祖湯飯外，獻上等肉餡。“冬天的至日餛飩，夏天的至日面條”也是壹個傳統。
傳說之壹:女媧造人。
淮川壹帶有個傳說。古時候女媧在神農山鏟土造人。冬天天寒地凍，被女媧擠壓的泥人耳朵壹個個被凍掉，女媧很著急。於是女媧用針線把泥人的耳朵壹個個縫好。有壹天，女媧縫了壹個泥人的耳朵，讓泥人用嘴咬住剩下的線，轉身去找剪刀。當她拿著剪刀回到泥人身邊時，壹個好主意瞬間在她腦海中誕生。
她用壹根線把泥人的耳朵綁在壹端，讓泥人在另壹端緊緊地咬在嘴裏，這樣泥人的耳朵就不會被凍掉。後來，人們害怕在冬天的至日上凍住耳朵，就用線把耳朵綁起來，咬在嘴裏。時間久了，我把咬線變成了吃餃子，因為餃子很像耳朵的形狀。在至日吃餃子的習俗在淮川地區流傳至今。
傳說2:紀念神醫扁鵲。
還有壹個傳說，人們在冬天吃餃子，這是為了紀念神醫扁鵲。扁鵲，原名秦越人，戰國初年齊國渤海郡伊州(今河北任丘縣伊州鎮)人。終其壹生，“帶著兔病行醫，走遍天下”，足跡遍布今河北、河南、山東、陜西等地，熱心為群眾治病，成為遠近聞名的名醫。傳說有壹年冬天，寒風刺骨，雪花紛飛，天氣特別冷。人的耳朵都凍疼了，有的甚至凍爛了。
這壹天，扁鵲來到鄉下給老百姓治病。看到這種情況，他感到很不舒服。我們做什麽呢他教人們做“曲汗焦耳湯”，即羊肉、胡椒和壹些祛寒藥材放在鍋裏煮。煮熟後，羊肉和藥物被取出並切碎，用面粉和皮革袋制成的“焦耳”煮熟。果然，人們吃了“矯正耳朵”的米飯，喝了祛寒湯，頓時渾身發熱，耳朵發燙，凍僵的耳朵很快就好了。每個家庭都感激扁鵲，說他是壹個神奇的醫生，可以擺脫疾病，使身體恢復活力。這壹天恰好是冬天的至日。為了紀念扁鵲，至日每年冬天都會包餃子。
傳說三:紀念南陽醫聖張仲景。
相傳南陽大夫張仲景在長沙當官。他晚年退休的時候，是壹個多雪的冬天，寒風刺骨。他看到南陽白河兩岸的村民都很難過，很多人的耳朵都凍爛了。他讓弟子們在南陽關東搭了個藥棚，把羊肉、辣椒和壹些祛寒的藥材放在鍋裏，煮熟，撈出來剁碎。
將耳朵用面皮包起來，然後放入鍋中煮熟，制成壹種叫“祛寒焦耳湯”的藥，供人們食用。吃了之後，村民的耳朵就好了。後來，在冬天的至日上，人們模仿並烹飪，於是形成了“捏耳朵”的習俗。後來人們稱之為“餃子”，也有人稱之為“扁食”、“方便面餃子”。也有人說，人們吃了冬天的至日後不會被凍在餃子裏。
冬季至日的傳說4冬季至日是中國農歷中非常重要的節氣，也是中華民族的傳統節日。冬季的至日通常被稱為“冬節”、“龍至日節”和“亞年”。早在2500多年前的春秋時期，中國就已經用土歸觀測太陽，確定了冬季至日，這是二十四節氣中最早的壹個，時間是每年陽歷的6544年。在中國北方的大部分地區，也有在這壹天吃餃子和餃子的習俗。有句諺語:冬天至日來了，就吃餃子，還有關於這個節氣的詩詞和影視作品。
根據周朝的記載，人們用冬天的至日在郊區祭天，由於周歷的第壹個月是夏歷的11月，周朝的第壹個月等於我們現在的11月，所以拜年和慶祝冬天沒有區別。直到漢武帝采用了夏歷，正月和冬季至日才被分開。因此，可以說“冬節”是漢代以後才開始慶祝，唐宋時期興盛，壹直存在至今。“雖然冬季至日不是壹年壹度的節日，但人們習慣於把它作為‘太陽年’的分界點”(《景堂集·風景》)。陳之穗的《湯圓》反映了冬季至日節日湯圓的制作和人們的節日意識。詩中說:“每壹個圓都像壹顆龍眼，我愛吃都需要時間。混雲緩緩舀銀缸水，輕摑雪。推入湯鍋趕走白鴨，得糖碗滾黃珠。每年冬天至日，每個人都做飯。妳壹歲的時候知道嗎？”(摘自《江南史靜詩稿·祭詩》)。
魯甚至說，冬天的至日有壹年那麽大。這表明古人非常重視冬季至日。人們認為冬季至日是陰陽的自然轉化，是上天給予的祝福。在漢代，冬天的至日是“冬節”，政府舉行壹個叫做“賀冬”的祝賀儀式，這是壹個例行的節日。《後漢書》中有這樣的記載:“冬至日前後，君子居安思危，不肯聽政，擇吉日而後省事。”所以這壹天，朝廷放假休息，軍隊待命，邊塞關閉，出差歇業，親朋好友互相送飯，互相拜訪，開開心心過壹個“安靜”的節日。
在唐宋時期，冬天的至日是祭祖的日子。這壹天，皇帝到郊外舉行祭天儀式。在這壹天，人們必須祭拜他們的父母。現在仍有壹些地方慶祝冬季至日。
由於歷法的不同，人們壹直在傳承周歷，以為過了冬天的至日，就開始了新的壹年(有壹種說法是吃了餃子就老了壹歲)，這也是為什麽冬天的至日如此受民間重視的原因，但這種錯誤的傳承，使得民間的觀念與現在的日語學習中使用的夏歷大相徑庭。這個錯誤的觀念要糾正，正確的歷法要傳承。
冬季至日傳說第五章冬季至日是壹個非常重要的節氣，也是中國農歷的傳統節日。俗話說，冬天的至日和壹年壹樣大。這壹天是最短的白天，也是最長的夜晚。在我的家鄉還有壹種說法，如果冬天的至日下雨，新的壹年就會是晴天。相反，如果東方陽光明媚，新年就會下雨或下雪。
今天是每個家庭吃餃子的習俗，我們家也是。壹大早，媽媽去市場買鮮肉和壹些蔬菜，還有壹些餃子的原料。媽媽回家後，先把面粉拌好，然後把肉和菜剁碎，調好餃子餡，開始搟餃子皮。我特別喜歡搟餃子皮，因為手裏的面團可以像橡皮泥壹樣做出各種小動物。我媽包的餃子特別好看，包的特別滿像金元寶，我爸包的也不錯，但是我怎麽包都沒有我爸媽包的好看，而且樣子特別醜。
中午，餃子開始煮，餃子在鍋裏煮了壹會兒，香味撲面而來。真想偷偷吃壹個！過了壹會兒，餃子終於出鍋了。我像壹只壹尺長的饞貓壹樣迫不及待地吃了壹口。它確實是美味的。媽媽幽默地說:“妳吃餃子，天冷了就不會凍耳朵了。”爸爸說，在冬天的至日吃餃子還有壹個故事，是為了紀念醫學聖人張仲景。“我問為什麽要紀念他？爸爸給我講了張仲景的故事。
當時天下大亂，盜賊橫行，戰火硝煙四起，人民苦不堪言。張仲景回到家鄉時，已是冬天，大批饑民耳朵凍裂，潰爛發炎。張仲景見他心裏很不好受，就想了壹個辦法，把新鮮的羊肉、火紅的辣椒和壹些藥材放進壹口大鍋裏，細細地煮。然後他把煮好的食材撈出來切碎，磨成泥，用面粉袋做成耳朵。這是今天的餃子。煮好的餃子和湯十裏香，張仲景放在大鍋裏。幾天後，饑餓的人們凍耳朵通過吃餃子治愈了。這種湯也叫祛寒湯。從那時起，為了紀念張仲景，人們就有了在冬天的至日吃餃子的習俗。還有壹句話叫“冬天的至日胡作非為包餃子，凍耳朵也沒人管。”
餃子快吃完了，爸爸的故事也講完了。我恍然大悟，原來是這樣的！今天吃了好吃的餃子，聽了壹個關於名醫張仲景的故事。這壹天真的讓我學到了很多。我太高興了！
冬天的傳說至日故事6在江南水鄉，有壹個習俗，全家人在冬天的至日晚上聚在壹起吃紅豆和糯米飯。相傳，有壹個叫* * *龔的人。他的兒子既無能又邪惡，他死在了冬季至日號上。死後成為疫鬼，繼續禍害百姓。然而，這種流行病的幽靈最怕紅豆，所以人們在冬天的至日上煮紅豆飯。
在古代中國，冬天的至日被認為是壹個盛大的節日。不僅有冬季至日大如壹年的說法，還有慶祝冬季至日的習俗。除了祭祀神靈和祖先，北方地區還有在冬季至日宰羊、吃餃子和餛飩的習俗，而南方地區則有在冬季至日吃湯圓和長面條的習慣。
南洋冬季至日-不當餃子碗，沒有人會在乎妳凍結妳的耳朵。
每年，在農歷新年的冬季至日，餃子是不可或缺的節日大餐，無論是富人還是窮人。俗話說:“十月壹日，當冬天的至日來臨時，家家戶戶都吃餃子。”這個習俗是為了紀念“醫聖”張仲景在冬季至日放棄醫學而留下的。
蘇州人慶祝冬季至日——吃餛飩，記美景。
蘇州有“冬季至日大如年”的傳統，“圓夜飯”不僅豐富，而且每道菜的名字都有寓意。據說蘇州人還有在冬天的至日吃餛飩的習俗。相傳春秋時期，吳國的壹次宴會上，吳王吃膩了山珍海味，食欲不振，美女石走進禦廚，為他包了壹畚箕狀的點心。吳王壹口氣吃了壹大碗，反復問:“這是什麽點心，這麽好吃？””石心想，這位糊塗君主是擺脫不了混亂的，於是他隨口答道，“混亂。為了紀念石的智慧和創造，蘇州人把它定為冬季節的適當食物。
冬季至日上的寧夏食“腦”
銀川人的冬季至日也被稱為鬼節。在冬天的至日，人們喝粉湯，吃羊肉粉湯和餃子。這壹天的羊肉粉湯有個古怪的名字——“腦”。壹般餃子做好之後會先上壹碗面湯，再給鄰居上壹碗。早上吃不了餃子，就買三叉戟餅，茴香餅泡粉湯。
福建——冬天的至日“愛丸子湯，希望它不淡”
“冬天的至日霜降，月光皎潔；白，肉丸捧。”福建有在冬季至日用煮熟的“湯圓”祭祀祖先的民俗。冬天至日的夜晚最長，孩子們愛吃“丸子湯”，所以他們睡不著。天不亮，他們就吵著要媽媽吃“丸子湯”。家庭主婦將“丸子”倒入鍋中，加水加生姜和糖(生姜和糖可以祛寒，刺激食欲)，做成甜、甜、粘、熱的“甜丸子湯”。供奉給祖先後，全家共享。
冬天至日的故事
冬季至日是二十四節氣中的第22個節氣。
冬季的至日是北半球黑夜最長、白晝最短的時候。從那以後壹直到明年的夏季至日，夏令時平均每天增加90秒以上。農民的諺語說，“在吃了冬季至日餐後，壹根線每天都在增長”，“在冬季至日後，壹根針也在增長”。《唐人雜記》記載:“唐宮中，女工打日影之長，冬至日後，日晷越來越長，比平時多了壹道工。”也就是說，因為壹天延長壹行，女工承擔的工作也要相應增加壹行。
冬季至日是北半球冬季的開始。根據中國農歷，從冬季至日開始，每九天就是9月19日，3月9日最冷。之後逐漸升溫。《冬九九歌》說:“壹九二九不射，三九四九走冰面，五九六九沿河看楊柳，七九開河，八九引鵝，九九添十九，處處耕牛。”“99首歌”到處都差不多。陜西《99歌》前半段是:“1929，閉門抄手，3949，凍死老狗”。
冬天的至日是中國壹個盛大的民間節日。古人也曾如此對待春節。至今仍有“過小年”的說法。陸遊在《老子廟記》中說:“唐代至日冬天的前壹天也叫除夕”。《東京夢》記載，這壹天，宋朝皇帝會帶領文武大臣出郊祭祖，士大夫“互贈禮物，舉杯相慶”，老百姓“積假貸，故更易穿新衣，祭祖”。
陜西民間有在冬季至日吃餃子或餛飩的習俗。人們說，“在冬天的至日上吃餃子，妳的耳朵就不會被凍壞了。”。想必是對人和自己的壹種關心，表示這個冬天來了，要註意添衣添食，避免饑寒交迫。因為人和鬼，所以有送寒衣和餃子餛飩給鬼的習俗。總之是壹個送溫暖的活動，不僅是對人，也是對鬼，大慈大悲。
陜西合陽縣逢年過節經常吃餛飩，尤其是冬天的至日，縣城家家戶戶包餛飩吃。是壹種湯連餛飩，就是把餛飩和準備好的肉末合在壹起，盛在碗裏給大家吃。先敬祖先四碗。我還需要把它弄到門口，巷子裏，坡上，路口，說是給遊蕩的鬼吃的。這餛飩是活人自己吃的，不忘給祖宗吃，也給不知名的流浪鬼吃，也就是野鬼，大家在陰間吃。冬天來了，每個人都很溫暖。合陽人非常重視在冬天的至日吃餛飩，據說他們那天吃餛飩，整個冬天都很暖和。如果有人在縣城工作，家裏會留壹碗給他回來吃。
鄰近的澄城縣也有類似的習俗。壹段時間以來，合陽人被戲稱為“合陽鬼”，有壹個故事可以解釋它的起源:合陽人以前很窮，他們中的許多人去澄城縣的煤礦賣木炭，賺壹點錢。即使在冬天至日這樣的大日子，妳也不能回家休息。在冬天至日的夜晚，澄城的人們也想給遊蕩的鬼魂送些食物，但這不是餛飩，而是餃子。那時候澄城人窮，冬天的至日很多男人都回不了家，所以給流浪鬼送餛飩的任務就由女人來完成。女人大多膽小不敢出門送餛飩，就從門檻下遞出去，讓妳自己轉悠著吃。這時，壹個和何陽在壹起的男人正好路過。天又黑又風，又冷又餓，突然他看到壹碗熱氣騰騰的餃子。為什麽不吃！吃完壹碗，往前走，看到壹家門前有壹碗餛飩。當然，我又吃了。就這樣，我吃了半條巷子。終於發現，門裏的女人驚呼道:“哪個鬼？”門外的人答道:“河陽鬼！”"
有句成語:“城門失火，殃及池魚”。但這壹天不同，這壹天是:地球上的冬天至日，澤和遊蕩的幽靈。
冬天的至日是冬天來臨的日子，天氣壹天比壹天冷，但是卻有很多人間溫暖的故事，可以說是因為人和鬼而從寒冷到溫暖。
眾所周知，大多數北方人喜歡吃餃子，尤其是在農歷的冬季至日。據說不吃餃子耳朵會凍。說到至日冬天包餃子的習俗，有壹個感人的故事，講的是南陽和鄧州的醫聖張仲景。
張仲景，鄧州聶陽(今葛東鎮)人，東漢長沙太尉。有壹年，他回老家祭祖，看到很多人耳朵潰爛流口水，或者說沒有耳朵。他覺得奇怪，問了人才知道是凍爛了。原來北方冬天下雪，經常是壹夜之間，大雪下的溝裏全是河面，埋了半個房子，用雪堵住了門窗。天天天寒地凍，河坑池塘全凍住了，連家裏的陶水缸都凍成冰破了。人的手腳整天烤著，暖著，凍著，那只瞪著眼的耳朵就更不用說了！從腫痛到酷熱難耐、奇癢難忍，手壹抓就流膿，時間久了就徹底爛掉了。
關心百姓疾苦的張仲景，心裏是焦慮的。回到家鄉，他教人做藥膳，就是把羊肉和白胡椒、當歸、茴香、桂皮等中藥混合，放在鍋裏煮，取出羊肉，加入蔥、姜、蒜、蘿蔔，撒上油、鹽、胡椒或糊辣椒面，裹成疙瘩。煮好後，他甚至趁熱把有疙瘩的湯也吃了。
張仲景在家的時候是名醫。他說，這裏的人絕對相信大多數村民都很窮，冬天壹天只吃兩頓稀飯。他們怎麽買得起割羊肉的藥？於是當他再次向村民詢問效果時，很多人搖頭嘆息，張仲景明白了大家的意思。
停了兩天，村裏人看見張家搭了個大席棚，在院子裏搭了個大鍋竈，以為他家要辦喜事。問了才知道，張仲景決定戒湯，治好村民凍手凍腳凍耳朵。有些人壹開始不相信，直到看到公告才意識到這是真的。只見院子裏殺了幾只羊，壹群人忙著搟面、包疙瘩、剝羊皮、燒火、劈柴。快熟的時候，村裏有人喊:“請把手腳耳朵凍起來，來張復喝驅寒矯耳湯！”人們拿著碗和筷子坐在涼席棚下，吃得滿頭大汗。吃了三天，凍的部分真的好了。
消息傳開了，幾天之內就像長了翅膀壹樣傳到了鄧州和鄰近的縣鎮。來吃藥膳的人越來越多，不可能壹天做壹個又壹個鍋。沒過多久，它就傳遍了方圓數百英裏的地方。就連南陽以東的人都知道，有人騎著牲口來，有人拉著牛車來，還有人借著泥土、冰雪來喝湯。大家都把這種食物叫做“橡膠耳朵”。
看到遠處都有人往聶陽跑，老人小孩都不方便。張仲景暗想選個適中的地方給人散寒膠耳湯。後來張仲景認為從南陽城東經過比較合適，靠近車馬大道和海運碼頭，對遠處的人來說交通方便，冰天雪地的霜凍也少。於是在今天的醫聖祠裏，支起壹個棚子，支了壹口大鍋，並設了驅寒膠耳湯，還為黎族百姓診脈，治雜病。許多疑難重癥被治愈，這在方圓引起了數百英裏的轟動。
張仲景在冬季至日的日子開始布施驅寒和膠耳湯，“膠耳”與“餃子子”諧音，所以後來人們為了紀念他，每年冬季至日的日子都在餃子裏吃，壹直流傳到現在。
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